天津楊柳青以入選國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的木版年畫而知名，楊柳青鎮(zhèn)南鄉(xiāng)的三十六村正面臨拆遷，2011年3月22日，馮驥才領(lǐng)著學(xué)生用攝像機(jī)、錄音機(jī)和照片記錄鎮(zhèn)南三十六村的消亡。（受訪者提供/圖）
“在2000年時(shí)，我國擁有360萬個(gè)自然村，但到了2010年，這一數(shù)字變成了270萬。也就是說，10年間就消失了90萬個(gè)自然村。”接受采訪時(shí)，作家馮驥才經(jīng)常援引這份數(shù)據(jù)。2010年之后，趨勢(shì)沒有太大的變化，村落消失的速度甚至因城鎮(zhèn)化而變快，但在各方努力下，有保護(hù)價(jià)值的傳統(tǒng)村落消失得少了。
由住房城鄉(xiāng)建設(shè)部、文化部、國家文物局等七部門聯(lián)合制定的中國傳統(tǒng)村落名錄，第四批已經(jīng)評(píng)審?fù)戤叀Ｆ卟块T需要繼續(xù)認(rèn)定，待國務(wù)院批準(zhǔn)后公布。
“這一次申報(bào)了7000個(gè)村莊。7000個(gè)村莊提出申報(bào)，就是一個(gè)大好事，過去從來都沒有這么多。”馮驥才向南方周末記者強(qiáng)調(diào)，這個(gè)數(shù)據(jù)非常重要，“說明很多地方的積極性和文化自覺都有了，哪怕現(xiàn)在沒有評(píng)上，也不會(huì)輕易地拆了。”
4月27日、28日兩天，“中國傳統(tǒng)村落保護(hù)（鳴鶴）國際高峰論壇”在浙江慈溪舉行，并發(fā)表宣言。馮驥才參加了這次論壇。
2006年的這兩天，經(jīng)馮驥才倡議，“中國古村落保護(hù)（西塘）國際高峰論壇”舉行。論壇發(fā)布《西塘宣言》，至今正好十年。十年過去，“古村落”一詞已經(jīng)被更精確地表述為“傳統(tǒng)村落”，與馮驥才也關(guān)系頗深。
4月13日、14日，“數(shù)字遺產(chǎn)中國行”金溪站在江西省金溪縣舉行，期望利用數(shù)字技術(shù)保護(hù)文化遺產(chǎn)，并集資修繕當(dāng)?shù)孛髑骞沤ā?4日，中國文物保護(hù)基金會(huì)發(fā)起的“拯救老屋行動(dòng)”，在浙江省松陽縣啟動(dòng)。基金會(huì)兩年內(nèi)將投入4000萬元資金，修繕當(dāng)?shù)氐墓爬洗迓洌部赡転榍笆鼋鹣?xiàng)目提供幫助。
馮驥才仍然憂大于喜。傳統(tǒng)村落保護(hù)，依舊是他事業(yè)的重要組成部分——新近出版的六卷文集《馮驥才》，即按詩文書畫和文化保護(hù)，均分為上下兩部。4月28日晚間，馮驥才接受了南方周末記者采訪。
（以下為馮驥才口述）
中國的自然村現(xiàn)在還有200多萬個(gè)，行政村是57萬個(gè)。它現(xiàn)在仍然是中華大地上最多的、最基礎(chǔ)的生活社區(qū)。傳統(tǒng)村落是我們民族精神的家園，里面有大量物質(zhì)和非物質(zhì)的文化遺產(chǎn)，我們的文化基因在里面。一些歷史很悠久的、保存深厚文化記憶的村落，必須保護(hù)下來。
對(duì)傳統(tǒng)村落，世界任何國家都沒有像我們國家這種全面的、舉國的保護(hù)。第一，國家有一個(gè)整體保護(hù)規(guī)劃；第二，國家建立了一個(gè)傳統(tǒng)村落保護(hù)的名錄，經(jīng)過三批，現(xiàn)在已經(jīng)評(píng)定了2555個(gè)村落，是非常確鑿的；第三，我們還有一個(gè)專家制定的，傳統(tǒng)村落繼續(xù)認(rèn)定和保護(hù)的標(biāo)準(zhǔn)。國家已經(jīng)有了專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，每一個(gè)傳統(tǒng)村落，確定之后，國家先給平均300萬的經(jīng)費(fèi)。
各個(gè)地方的配套經(jīng)費(fèi)非常多。比如像浙江，很多村落還沒有定為傳統(tǒng)村落，浙江省或者某一個(gè)縣或者地市，就撥了很多錢，有的甚至撥到幾千萬。凡是確定為傳統(tǒng)村落的，現(xiàn)在的第一步就是要做保護(hù)規(guī)劃。最近這四年左右時(shí)間，這一整套基本上都確立了，是讓我們感到高興的事。
盡管如此，我仍然是憂慮的，仍然是憂大于喜。有兩個(gè)難題，我們現(xiàn)在沒法克服。
第一個(gè)難題是“空巢化”。我們國家還是一個(gè)高速發(fā)展的時(shí)期，城鎮(zhèn)化是主要方向，這是社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)，任何國家都是這樣。在城鎮(zhèn)化過程中，有很多村落就要合并或消失。村落的設(shè)施比較差，人們的生活不斷提高，要離開自己的村莊，甚至搬到城市里去。很多村落現(xiàn)在剩下沒多少人，幾十個(gè)人，一兩百人，大部分都是老人和孩子。
人越來越少，最后把村子拋棄了，村落不管有多少文化遺產(chǎn)，最后也消亡了。沒有人住，村子就沒有保護(hù)價(jià)值。它不是一個(gè)家園了，保護(hù)它干什么呢？深山里面有幾所老房子，你怎么保護(hù)它？誰去保護(hù)？誰花那個(gè)錢去保護(hù)？都是很大的問題。
我在慈溪的會(huì)上提出，在有重要保護(hù)價(jià)值的傳統(tǒng)村落里面，必須要提高老百姓的生活質(zhì)量，改善他們的硬件。他們必須要享受現(xiàn)在的科技文明帶來的那些恩惠，必須能夠在原地獲得經(jīng)濟(jì)收入和生活資源。他們不能獲得經(jīng)濟(jì)資源，就要到城市里打工去了。
當(dāng)然，還要開啟民智，讓人們熱愛自己的村莊，重視自己的文化，需要他們有文化自覺。
還有一個(gè)難題，是把旅游作為傳統(tǒng)村落唯一出路。現(xiàn)在好像有一種傾向，認(rèn)為傳統(tǒng)村落的價(jià)值就是旅游。只要定為傳統(tǒng)村落，它無形中就有文化資源，有被開發(fā)的可能。大批開發(fā)商都看準(zhǔn)了這一塊肥肉，所以都到那里開發(fā)，現(xiàn)在已經(jīng)有一種壓迫性的形勢(shì)。很多傳統(tǒng)村落，開發(fā)商把村子包下來，收門票，在那里開民宿，一個(gè)村落改來改去，往往變成一個(gè)小商城。這樣的話，村落的性質(zhì)就沒有了。
最重要的還要保護(hù)村落的家園性。按照習(xí)近平同志講的，“要記得住鄉(xiāng)愁”。鄉(xiāng)愁就是對(duì)家鄉(xiāng)的懷念，如果那個(gè)地方不是留住了你童年的記憶，你的文化情感沒有在那里的話，你就是在那玩一玩，照點(diǎn)照片就走了。它跟鄉(xiāng)愁沒有關(guān)系。
最能表現(xiàn)當(dāng)代中國人鄉(xiāng)愁的，應(yīng)該就是春運(yùn)。每年有兩三億人回家過年，為什么？就是因?yàn)閼涯钭约旱募亦l(xiāng)。那里有親情，有故土，有故人，他才回去的。我們的傳統(tǒng)村落，最重要的還是精神性的東西。它并不僅僅是一個(gè)值錢的物質(zhì)。
中國鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自：南方周末
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