二十世紀二三十年代著名的“鄉(xiāng)村建設運動”中，主導者之一梁簌溟先生曾說過一句話：“鄉(xiāng)村建設除了消極地救濟鄉(xiāng)村之外，更要緊的還在積極地創(chuàng)造新文化。”此話貌似平常，但隱藏的話語對今天仍是重要提醒：鄉(xiāng)村復興需要確定鄉(xiāng)村的主體性，而不是僅僅站在城市角度上，把它們當成被觀察的客體。
近些年來，鄉(xiāng)村在某種意義上成為城市知識群體以俯視角度觀察的對象。在媒體上大量出現的返鄉(xiāng)筆記當中，鄉(xiāng)村文化斷裂、精英流失、經濟單一、道德自治式微的現實，不斷被文字反復咀嚼。這折射出了兩個現實——
一是，在早期城鎮(zhèn)化當中，鄉(xiāng)村事實上承擔了轉嫁城市發(fā)展成本的“受體”角色，“返鄉(xiāng)筆記”的寫法正是對這個現實的確認；二是，鄉(xiāng)村在農耕文明時代承擔的精神家園的功能正在消失，“返鄉(xiāng)筆記”與其說是對鄉(xiāng)村凋零的傷懷，還不如說是現代人對無根生活的喟嘆。
從這個角度看也許會更加明白，為什么我們今天要提出望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁的新型城鎮(zhèn)化。經歷了前期城鎮(zhèn)化的過程，越來越多的人開始明白，鄉(xiāng)村的復興，并非不斷地“擬城化”，而是要在現代語境下重塑自身不可或缺的價值；城鄉(xiāng)一體化的目標，不是要平鋪城市生活，而恰恰是要在文化上形成差異化敘事。
可以看看松陽的例子。鄉(xiāng)村的衰落很大程度上是因為過去鄉(xiāng)村單一的農業(yè)生產形態(tài)，不足以支撐老百姓過上富足安康的生活，所以鄉(xiāng)村人才流失嚴重。而現在，公共基礎設施的改善與互聯網等現代技術的應用打破了鄉(xiāng)村小農經濟的閉塞，模糊了城鄉(xiāng)地域界限和經濟界限，松陽由此抓住時機，將原本單一的農業(yè)經濟演變?yōu)檗r業(yè)與農產品加工、休閑旅游業(yè)、文化創(chuàng)意產業(yè)相融合發(fā)展的新型經濟業(yè)態(tài)。從一、二、三產業(yè)交融的大農業(yè)，到依照文化肌理進行的建筑規(guī)劃，從對田園生態(tài)的保護與開發(fā)到對精英群體的虹吸效應，松陽成功的根本原因，就在于始終依托自然稟賦和特色資源，不斷改善鄉(xiāng)村的經濟和社會結構。最終，完成了自己的精神建構，形成自己的主體意識。
重塑自我之后的松陽，書寫了大城市之外的發(fā)展敘事，建立了一種鄉(xiāng)村美學，反向提供了一個文化對照的視角，并通過與都市文化間的互鏡，輸出自己的鄉(xiāng)村文化資源。正如報道中來松陽創(chuàng)業(yè)的“老白”所言：“在這里有云、有鳥、有花、有茶、有酒、有肉、有故事，有與都市平行世界里不同的另一天。”如果鄉(xiāng)村有能力為現代人提供另一個觀察生活的取景框，其文化原鄉(xiāng)的功能也就在恢復。
今天，新型城鎮(zhèn)化需要回答這樣的問題：我們要彰顯的鄉(xiāng)村價值到底是什么？每個鄉(xiāng)村如何塑造自我？鄉(xiāng)村的答案找到了，城市就有了答案，城鎮(zhèn)化就有了答案。
中國鄉(xiāng)村發(fā)現網轉自：《光明日報》（2017年08月18日08版）
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