每個(gè)人心中都有一個(gè)世外桃源。這景象可能來(lái)源于兒時(shí)的故鄉(xiāng)，來(lái)源于給人以安慰的書籍、影像、甚至一個(gè)傳說(shuō)中的地方，來(lái)源于旅途中偶然一瞥，卻直擊入心久久無(wú)法忘懷的場(chǎng)景。它往往與鄉(xiāng)村有關(guān)，沒(méi)落、衰敗，但是充滿溫情。它是一個(gè)精神的家園。
現(xiàn)實(shí)中的鄉(xiāng)村，老宅仍存，綠意盎然。卻脫不開(kāi)一個(gè)空心化的魔咒。斷壁殘?jiān)寰趴铡３鞘邢窈＞d一樣吸取著鄉(xiāng)村的年輕勞動(dòng)力，留守的老人，婦女和兒童，被戲稱為“993861”部隊(duì)，這是一種無(wú)奈又真實(shí)的殘酷。雖有青山綠水作伴，卻是他們無(wú)心消受的生命之重。
城市與鄉(xiāng)村的二元對(duì)立，自18世紀(jì)工業(yè)革命起，逐漸成為了一切形態(tài)的人類社會(huì)都不得不面對(duì)的難題。鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化，現(xiàn)代化建設(shè)，綠色生態(tài)，旅游觀光，主題小鎮(zhèn)，資源開(kāi)發(fā)，產(chǎn)業(yè)集群……人們也從未停下求解的腳步。不乏成功的案例與經(jīng)驗(yàn)，但在我們的國(guó)家，現(xiàn)實(shí)已經(jīng)日益緊迫。能否保留，發(fā)展，復(fù)興我們的村落，也關(guān)乎我們每一個(gè)個(gè)體，能否守護(hù)自己精神的家園。
2014年初，我周游在云南、四川、西藏交界的大香格里拉地區(qū)，冥冥之中，仿佛走入了遺落在人間的樂(lè)園。這里是最后的香巴拉，神圣的壇城與凈土，潔白的藏房，艷麗的服裝，時(shí)光之輪在大小寺廟的屋頂上閃耀著金色的華彩。這里的人們總是寬厚而純樸，心中的信仰使他們散發(fā)著圣潔的光芒。雨天里，我無(wú)意中闖入牧人臨時(shí)搭建的小屋，主人沒(méi)有詢問(wèn)，而是立刻遞上烤得微焦的餅和爐里沸騰的茶。
彼時(shí)，香格里拉古城剛剛經(jīng)過(guò)那場(chǎng)地獄浩劫般的大火，獨(dú)克宗上百間木制建筑付之一炬。然而穿行在災(zāi)后的街道，看到的卻是五彩經(jīng)幡在一片沉寂中逆風(fēng)飛揚(yáng)。遠(yuǎn)行郊野，高高的青稞架，悠閑的牦牛群，人們?cè)趧谧鳎诮ㄔO(shè)，在寧?kù)o的清晨播種下明天的希望。這是一個(gè)可愛(ài)的地方，是一群可愛(ài)的人。
那一刻，我決定留下，和這里的人們一道重建香格里拉古城，一道重拾心中的日月。最初，只是一個(gè)很樸素的想法:
一家酒店
一座村落
一條人文線路
一個(gè)充滿文化氣息的社群
以一家體現(xiàn)文化價(jià)值的酒店，帶動(dòng)一個(gè)古老而具備潛能的鄉(xiāng)村，探索一條讓現(xiàn)代人重逢自然之美，人文之美的長(zhǎng)路。從一個(gè)點(diǎn)，到一個(gè)群落，再到眾多群落的聚合。茶馬古道，絲綢之路，徽杭古道。有著厚重歷史的沉積，我們從不缺少旅行的借口。如果沿途每個(gè)歇腳的驛站，都是一座有著故事的小村，怎能不讓人慷慨于懷，掏出酒來(lái)？
舊日的商旅之路，像一條河流，繁華了沿途的村莊小鎮(zhèn)。今日我們?cè)俣荣x予它此項(xiàng)重任，卻不能僅僅依靠旅游，攔路收費(fèi)那么簡(jiǎn)單。那個(gè)時(shí)候，貿(mào)易往來(lái)是第一要素，文化和文明的傳播只是附帶。今天，正好反其道而行之。
新人文主義的烏托邦
如果說(shuō)“人文主義”呼喚著人性價(jià)值的全面回歸，那么“新人文主義”，對(duì)這一回歸提出了現(xiàn)實(shí)中的條件。
新人文主義是身體和靈魂要統(tǒng)一，物質(zhì)和精神要統(tǒng)一，人和自然要統(tǒng)一，城市和鄉(xiāng)村要統(tǒng)一，現(xiàn)代和傳統(tǒng)要統(tǒng)一，這就是我們所推廣的新人文主義生活。
這是一個(gè)倡導(dǎo)，酒店作為核心的社會(huì)使命。在非梵，我們聯(lián)合支持的朋友們，做出了許多連自己都感到驚訝的烏托邦嘗試。在最美的“地心壇城”香巴拉舉辦的藝術(shù)節(jié)、夏令營(yíng)，讓不同民族和國(guó)度的孩子們學(xué)習(xí)彼此的文化；在迪慶香格里拉支持當(dāng)?shù)匚膭?chuàng)產(chǎn)業(yè)的孵化，讓更多人看到藏區(qū)獨(dú)特的手工藝，傳承千年的神話竟可以成為身邊的娃娃……
我們還與酒店周邊的白茫雪山藏文小學(xué)建立了長(zhǎng)期支教關(guān)系，酒店的員工都是當(dāng)?shù)厥苓^(guò)高等教育的優(yōu)秀青年，一到周末，就驅(qū)車前往，化身孤兒們的知心哥哥姐姐。
聯(lián)合當(dāng)?shù)鼐访袼蘩习濉⒐懦巧虝?huì)、政府機(jī)關(guān)部門，非梵每年都要舉辦多場(chǎng)文化沙龍講座。沒(méi)有客套應(yīng)酬，來(lái)的人帶著滿肚子干貨與實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，熱火朝天的討論。一個(gè)鄉(xiāng)村的活化與復(fù)興，需要真正的地區(qū)領(lǐng)頭羊們攜手與共。
香格里拉 生活在別處研討會(huì)
烏托邦，理想國(guó)，桃花源，消失的地平線……不同的名字，寄寓同樣的美好愿望。在非梵的空間中，它們成長(zhǎng)為雖然短暫，但是真實(shí)的存在，一點(diǎn)一點(diǎn)，顯現(xiàn)自己的面貌。
非梵的新人文理念
一個(gè)富足的鄉(xiāng)村
一片自然天成的風(fēng)景
一群古老而煥發(fā)生機(jī)的建筑
一眾其樂(lè)融融的居民：
由留守孩童、婦女、老人組成
不忘初心，方得始終。為此，我們定下了7條鄉(xiāng)村守則。非梵承諾，開(kāi)辦的每一間店面，舉行每一場(chǎng)活動(dòng)，必須遵守：
鄉(xiāng)村保護(hù)的7條原則
1、充分尊重本地文化
最大程度保留地區(qū)古建，古樹(shù)，遺留文物及公共設(shè)施。
2、經(jīng)營(yíng)本地化
優(yōu)先聘請(qǐng)本地人成為酒店服務(wù)人員，帶動(dòng)就業(yè)。
3、堅(jiān)持新建筑與傳統(tǒng)和諧統(tǒng)一
按照本地特色的裝飾、風(fēng)格裝修店面。堅(jiān)持小體量建筑，集群化設(shè)計(jì)。與當(dāng)?shù)仫L(fēng)貌融為一體。
4、村莊業(yè)態(tài)多樣化
良好的業(yè)態(tài)環(huán)境，良性競(jìng)爭(zhēng)氛圍。
5. 注重公共空間的營(yíng)造和服務(wù)
6、營(yíng)造熟人社會(huì)，保護(hù)鄉(xiāng)土人情
助力鄰里交往，社區(qū)營(yíng)造，促進(jìn)“旅游移民”與當(dāng)?shù)卦∶竦娜诤希Ｗo(hù)與回歸淳樸民風(fēng)。
7、多種力量共建互贏
心靈的故鄉(xiāng)
白云 聽(tīng)著風(fēng)的召喚
候鳥 帶著孩子飛翔
溯游的魚兒啊
都朝著同一個(gè)方向
曾經(jīng)風(fēng)雨兼程
也曾浪跡四方
磕遍長(zhǎng)頭 磨破腳掌
只為尋回心靈的故鄉(xiāng)
這是非梵剛成立時(shí)所涂抹的一首詩(shī)的開(kāi)頭。
故鄉(xiāng)，存在于物質(zhì)上，更寄托在我們的精神中。
最后，感謝古村之友，中國(guó)新鄉(xiāng)賢公益互助大會(huì)籌備組，給我本人以及非梵酒店一次寶貴的分享機(jī)會(huì)。也結(jié)識(shí)了一群將自己的青春與時(shí)間奉獻(xiàn)給中國(guó)鄉(xiāng)村的人們。
期待在未來(lái)重逢！
中國(guó)鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自：古村之友 微信公眾號(hào)
(掃一掃，更多精彩內(nèi)容！)
