各位老朋友、各位新朋友，鄉建的同道，聽說這次還有一批來自于農村的我們的公務員和領導干部，各位上午好！
今天上午我們圍繞的主題是“愛故鄉”，我覺得“愛故鄉”這個主題我們是五年前發起的，和十九大提出的“一懂兩愛”這樣一個“三農”建設高度契合。下面我想就這樣一個題目——新時代的鄉村與新青年談一個觀點。
鄉村與時代
首先來講，我覺得要解讀十九大提出的鄉村振興戰略，就要把它放在時代的背景下解讀。剛才溫老師其實已經講了十九大提出的鄉村振興戰略，如果放在二十一世紀中國現代化的進程中，可以說這是重大的方向性調整，我覺得這一個大的調整其實是一個從城市到鄉村的戰略性大調整。
為什么要進行這樣的調整？我把這個話題放在一個更大的背景時代，我覺得十九大提出的要記住時代這個概念，它的空間，特別是今天已經不僅僅是中國的，一定是世界的。所以十九大對于鄉村的解讀，是用了毛澤東的方法，我們用這個理論分析，當今人類文明最大的矛盾和失衡是什么，我覺得最大的事情是天、人失衡了。天、人一失衡，用我們學術語言表達是人與自然的失衡，人與自然的失衡概念是什么呢？我們今天說環境污染，其實是人心污染，應該說我們面臨的危機不是環境危機，不是天塌、地陷，而是人倫這樣一個危機。這樣一個危機的背后是什么呢？是養育人類父母的危機，是我們這些不孝子孫造成的危機。這是我們用中國話解讀的，所以在這個時代背景下什么叫新時代，這個新時代是修復天地，修復人心，開辟新“天地人”的新時代。
“天地人”是中國五千年根源于農耕文明形成的中國人特有的思維的起點，叫“三才”。在今天我們要描述這個時代我覺得用“天地人”描述就會發現什么叫新時代。十八大提出的生態文明建設解決的是女媧補天的事，天有問題了；十九大提出的鄉村振興戰略解決的是地的事，我們的大地有問題了。那么誰來解決這個問題，需要人啊，什么人啊？中國共產黨領導的中國人民！所以在這個背景下提出了“新時代”是中國社會主義的新時代，誰來搞社會主義？我們要知道十八大、十九大以來兩大核心詞：人民為主體，中國共產黨。
如果從這個角度解讀我們會發現十九大提出的報告中，我們不要把它簡單羅列為幾件事，時代最需要變革的不是事情本身，中國古人講“道”，“道”是哲學，是思維。鄉村振興戰略的六大新思維：
第一個是系統思維。不要以碎片化的思維解決“三農”問題，這就是在這次報告中我們要記住的。明確把過去所有文件、所有學術理論稱呼的農村變成了鄉村。不要看這這一個字的變化，由農村變成鄉村，意味著什么？我做了一些學術上的考量，大家可以發現在中國的五千年文明中從沒有把鄉村叫成農村。農村和鄉村的區別在哪里呢？農村是1949以后，近代以來我們是按照一、二、三產業把五千年的鄉村改名為農村。什么是“鄉”啊，是兩個人坐在對面一起吃飯，一起聊天，一起喝酒，中國古代的農村是一個文明體，是集政治、文化、經濟為一體的，但是把鄉村改成農村以后，就把所有的東西都減掉了，認為未來的鄉村只有一個任務就是為城市生產糧食，所以生產糧食的地方就是叫農村。按照這種思維就農業來搞農村，我們的鄉村文明還有希望嗎？五千年的鄉村文明肯定是面臨著消亡的代價，也就是今天我們的主流理論學者在談的未來的鄉村名稱都變成農村，農村變成企業，變成社區，名稱都變了，不要小看名稱的變化，背后是一個思維的變化。思維的變化是什么呢？是鄉村文明在話語體系上的消失，所以十九大提出鄉村的概念，我覺得非常重要。
第二提出了新的城鄉等值的思維。不要以城市的思維來解決鄉村問題。我們知道這里面有微妙的變化，以前講的是城鄉統籌，這次講的是城鄉融合。融合是你中有我，我中有你，至少是弟兄倆，統籌是什么？一個高一個低，城市統籌鄉村，不平等啊。
第三個我覺得提出了鄉村未來發展模式是“小而美，小而優”。這次明確提出給我們五千年的小農經濟正名、正位，明確提出小農經濟可以和現代化相結合，但以前不是這樣。
第四個思維是熟人社會思維。不要以生人社會的思維來建構、設計中國社會的治理體系。鄉村是小規模的熟人社會，民主選舉是來自生人的城市，我覺得我們今天在鄉村搞的民主選舉模式二十多年了，為什么落不了地，消化不了，原因在哪里？邏輯前提搞錯了呀。所以這一次十九大提出鄉村社會需要的是“三位一體”：自治、德治與法制“三位一體”的新治理之路。我覺得在“三治”里面要包含回歸，要尊重鄉村和城市不一樣，不能夠把城市的治理方式直接植入到鄉村，城市是生人社會，鄉村是熟人的小規模社會。
第五個思維是互助和合作思維。不要以私有制思維解決鄉村發展。以私有制思維解決鄉村問題，我是搞經濟學的，這個問題改革開放以來有一批經濟學家通過各種曲線、各種途徑左右著中央，要改變路徑。但是這一次明確告訴我們鄉村集體經濟是社會主義現代化鄉村發展的前提，這句話非常重要。
最后是鄉村組織思維。我們要知道鄉村和城市不一樣，城市是人造的，鄉村是神造的，鄉村社會是長出來的。我們的城市化改革開放二十年期間造得多大，我知道我們的鄉村像植物一樣長了這么多年才長出來，從鄉村的組織學來講，它是一個生命組織，城市是一個集體組織，有什么區別啊？生命是有情感，有溫度的。所以十九大報告明確提出管理鄉村的人得有愛，有情感。沒有愛，沒有情感，以工程式的思維，冷冰冰的思維，你可以是一個很好的城市管理者，但沒法成為被農民接受的“三農”工作者。為什么最近幾年我們扶貧，我們的干部在農民家里為他挑水，為他干什么事，為什么農民就是沒有辦法接受他？你那個心是沒有溫度的，沒有對農民打開，你給農民磕頭，農民也不會接受。所以我覺得這是要認識的第一個問題，什么叫鄉村與時代？
鄉村與中國
我們真的認識我們的鄉村嗎？我給中國鄉村有一幅對聯：“鄉村有乾坤，事關天下事”，我們的鄉村是“藏萬世文明之碼，解千年興衰之謎”。這怎么是一個農村呢？鄉村是中華民族信仰的圣地，民族文化生發之根，耕讀禮樂教化之屬，財富經營出成之路，歸根休養生息之源，智慧建筑詩意生活之鄉，文明興衰的密碼。“鄉村興則中國興，鄉村衰則中國衰”，我把它叫做中華民族中國人。是昨天，今天和未來永遠不變的鐵律。
為什么？我覺得在中國有幾個觀點要澄清，鄉村是中國最大的國情，不認識鄉村就無法認識近代以來中國特色的革命道路，我們要知道近代以來共產黨領導的中華民族的新民主主義革命到改革開放一直走著與西方發達國家不同的另類現代化道路。什么叫“另類”啊？毛澤東領導的新民主主義革命是從鄉村開始的，最初想學蘇聯搞城市，不行，鄧小平領導的改革開放從哪里開始，鄉村啊。所以說我們要知道什么叫“毛澤東思想”，什么叫“鄧小平理論”，我認為無論誰來研究，你不研究鄉村，都沒法解讀中國共產黨是怎么走到今天的。沒法解讀什么是“毛澤東思想”，什么是“鄧小平理論”。特別是二十一世紀以來，我們搞城市化以來，我們慢慢忘記了鄉村，這個方向離我們共產黨，離“毛澤東思想”，離我們執政黨的理念越來越遠，危險啊。
但是在這樣一個重大的時期，十九大重提鄉村振興，大家要知道這幾個字沉甸甸的。所以說在這樣一個背景下，我個人認為作為這樣一個農業大國，不認識鄉村，不能成為中國的領導者，不能夠解讀中國的模式，不能夠洞察中國的未來。所以在這個背景下，鄉村是中華民族偉大復興之根。中華民族長壽的秘密在鄉村，如果沒有鄉村的復興，中國的現代化是無根的現代化，是中華五千年文明斷根的現代化，經濟再增長沒有用。我們要知道中國貢獻給世界的文明，不是城市文明，城市文明是古希臘、古羅馬，是今天的西方人貢獻給人類的文明。中國五千年文化搞的是鄉村文明，我們要貢獻一種鄉村文明，鄉村主導的生態文明，鄉村主導的城鄉共生的新文明模式。怎么能追趕西方的城市化呢？怎么能以城市化的指標衡量中國現代化的目標呢？如果按照那個目標，未來的中國就是陷入到尼克松所講的“1999不戰而勝”的陷阱里去了。如果中國未來城市化、現代化都實現了，結果鄉村沒有了，大家想想這樣的現代化還是中國的現代化嗎？那是西方的現代化在中國的重復。
所以在這個背景下，我覺得當今世界面臨著一個重大的轉型，西方主導的城市文明是一個諸多毛病的文明。我們需要把城市的弊端在鄉村找到化解的通道，所以未來的時代是需要鄉村文明復興來瓦解西方工業文明弊端的時代。鄉村的功能何止是我們今天談到的搞產業。所以在這個背景下，鄉村和城市的關系是什么啊？鄉村是城市的根，是工業化的本。天人失衡今天最大的表現是什么呢？是城市與鄉村關系失衡，這是全世界出現的問題。所以我們今天出現了神造鄉村與人造城市，導致的結果是什么？鄉村是大根，城市是大樹，我們看到城市這么豐盛，開的花這么多，結的果那么多，我們要知道這是誰給它的供養呀？是看不見的根啊。城市的文明是鄉村的大根無中生有生出來的，所以在這個背景下我們要知道鄉村是人類的魂啊，城市是魂開的花啊，如果鄉村的魂沒有了，你城市這個大樹的花也沒有了。
鄉村與文明
所以在最后的背景下，我覺得我們要討論的一個問題是鄉村與文明。鄉村與什么文明？我說兩大文明邏輯，你把鄉村置于工業文明邏輯的背景下，你會發現中國的鄉村完全沒有存在的必要，對不對？非常對，就是這么一個邏輯，所以導致的結果是造成鄉村功能單一化，鄉村生產工業化，鄉村治理城市化等等，但是好在十八大、十九大提出了生態文明，我們突然發現生態文明要鄉村，為什么呢？所以我認為生態文明所需要的是“天人合一”，新能源所有的東西在城市都找不到，在鄉村通通存在著。所以我提出一個觀點，振興鄉村生態文明時代是習近平時代中國第三次農村包圍城市的時代。
鄉村和青年
最后我點點題，在這個背景下，鄉村和青年是什么關系。我認為鄉村復興的標志是青年回村，產業興旺不等于鄉村文明復興，一個大企業可以把一個鄉村搞活，但是鄉村的文化沒有了，變成了一個企業，這不叫鄉村文明的復興，我覺得鄉村文明復興不是鼓勵資本下鄉，而是鼓勵青年下鄉，沒有青年的鄉村就是沒有未來的鄉村。為什么？因為鄉村需要青年，青年也需要鄉村，因為鄉村建設是集智慧、文化、歷史、藝術、經濟、科技為一體的二十一世紀最具有挑戰性的事業，也是最具有和工業不一樣的善業，也是二十一世紀最具有創造性的偉業。大家去思考思考，所以說在這個背景下引領中國與世界未來的領導者、思想家、哲學家與藝術家、科學家不是來自于今天的城市，來自于今天的鄉村。所以青年要有未來，你要想成為思想家、理論家，我告訴大家到鄉村找資源，找靈感，城市的靈感資源已經枯竭了。
大家說鄉村是什么？我把鄉村定義為“六藝”鄉村：智慧農業、六藝農耕、生態生活、詩意棲居。圍繞著“六藝”，我在北京搞了一個耕讀六藝，我那里招的學生都是學的“六藝”啊。我覺得我的學生到鄉村去要會生活，會生產，能搞教育，是合格的新農夫。
所以在這個背景下我們青年人為什么到鄉村去，鄉村最大的魅力在哪里？因為鄉村是未來的新生活，是新時代。我們要知道工業文明是生產方式革命引領人類文明進步的時代，大家一定要記住生態文明時代要顛過來，是生活方式革命帶來人類文明進步的時代。生產領域嚴重過剩導致消費領域帶來很多疾病，傳統的經濟學告訴我們，只要把東西生產出來了如何消費非常簡單，當代人類文明遇到的大量的疾病、精神病告訴我們如何消費和如何生產一樣，是一個重大的挑戰。
我們過什么樣的生活，這是危及當今人類生命最大的危機。我們今天死亡率最大的不是生產出來的東西不夠，是不懂消費，不會消費吃多了撐出來的病，環境污染造成的病，精神消費短缺餓死的自殺率在增長。這些問題告訴我們什么，主要矛盾告訴我們什么，生活方式變革引領未來的革命。
所以生產與生活的失衡，是當代人類文明方向迷失，本來生產是圍繞生活，結果今天刺激消費為生產服務，顛倒了。還有未來不要告訴我你有多少錢，而是告訴我你如何生活，而不是如何活著。所以從生產到生活的背后是一個巨大的變化，從資本到人本，社會主義復興的新時代。當一個社會是生產為主的時候，我們知道能夠駕馭資本的永遠是少數。當社會進步的動力是生活的時候，每個人都可以參與，所以說未來的時代是每個人都可以參與，這是真正的由資本回歸人本的時代。
我們不要小看生活方式的革命，哪里是最好的生活啊，城市還是鄉村？因為今天全世界中產階級的消費包括中國的中產階層的消費面臨著四大回歸。所以說鄉村的未來我一直講不要改造，不要打造，鄉村最大的資源就是生活，是未來最稀缺的奢侈品，鄉村的生活有多少，你可以羅列，城市的生活從北京到紐約全世界一個樣。所以說在這個背景下，未來的鄉村生活有五大魅力。
幸福生活，什么叫幸福生活，鄉村是生產即生活，生活即生產，這是一個全天候的生活，24小時幸福生活。當領導干部，當企業家八小時工作很痛苦，八小時生活拼命消費，當農民唱著歌就是生活，生活就是勞動，這是要重新認識的價值。鄉村是智慧的生活，離天近，與地親，健康來，智慧生。智慧從哪里來？天地告訴我們的。鄉村是文明的生活，是能耗低的生活，欲望會停止下來，我告訴親戚朋友我明天回老家，回去的時候帶著一堆書，回到老家會發現書是多余的，花錢是多余的，你面對天地的時候，你的欲望會自然而然地降低，精神提升了，文明興起來了。
鄉村是一種有價值的生活，小規模，可自控，自由人、聯合體，聯合什么呢？或者是公社、或者是部落，民主定，大家做。在座的各位是什么呢？自由人聯合體，你要在城市，我覺得我們四個人到鄉村改造鄉村，我們過我們的生活完全可以，你在城市不行啊。你在城市投資一個億，你是一個老板都不能左右城市。大家要知道年輕人想過自己的生活就到鄉村去，詩意的生活，鄉村是可耕田，可修禪，早田園，午詩書，晚看霞，觀夜星，有物質，有精神，有情趣，有意境，此人生還何求？
中國唐代詩人大家研究研究，有哪一個詩人是描寫城市的，都是鄉村啊。我們的愛故鄉都是青年人，所以說我們要走到鄉村去，干什么啊？共同創造我們自己的生活與未來，怎么下去，首先，我覺得你要帶著感恩、報恩之心到鄉村，不是要你去拯救鄉村，只需要與古人對話，拜村民為師；第二，志同道合、組團到鄉村，創造自己生活，我希望未來的青年人大家組織五個、十個一塊兒去；第三，你們不要認為你們可以改變什么，天才、秀才都是有缺陷的，我們一定要記住毛主席的話，到鄉村去一定要工農聯盟共建我們的家園，要和社會型企業聯合；第四不要忘記了，到鄉村去要惡補我們作為一個中國人該學習的傳統文化，學習傳統文化首先成為中國人才能當農民。我現在主張那些不讀經典的人不要來鄉村，不要帶著西方的污染來污染老祖宗的凈土；第五要讀懂鄉村，要保護鄉村，不要打造鄉村。
最后，我想說兩句話，城市不是普世文明，鄉村有乾坤，乃關天下事，資本不能主導未來，未來屬于鄉村，鄉村屬于青年。謝謝！
作者系國家行政學院經濟學部副主任、中國鄉村文明研究中心主任，北京愛故鄉文化發展中心理事長
本文根據張孝德教授2018年1月6日-7日在福建農林大學的鄉村振興論壇暨第五屆愛故鄉大會中的主題報告發言內容整理而成。
中國鄉村發現網轉自：愛故鄉行動 微信公眾號
(掃一掃，更多精彩內容！)
