從人類發(fā)展歷史來看，鄉(xiāng)村是遠早于城市的。人類最早以家族形式沿河、海、湖、草原、高山居住，從事的勞動是農業(yè)或畜牧業(yè)。通過讀書、經商、從軍、做官等渠道，鄉(xiāng)人可進入城市，但很多人到老后依然愿意回歸故里。“少小離家老大還”，古今“賀知章們”為什么對家鄉(xiāng)有強烈的鄉(xiāng)土情結？鄉(xiāng)村魅力如下：
第一，鄉(xiāng)村遠離城市喧鬧，讓人們安靜下來。熙攘的城市，忙碌的身影，林立的高樓大廈疏遠了人與自然、人與人的距離，緊張、煩躁壓迫著現代人的神經，于是“生態(tài)熱”、“休閑熱”成為都市人的追求和渴望。今天，已擁有了輝煌工業(yè)文明的后工業(yè)社會，卻正在失去與大自然和諧相依的優(yōu)良傳統(tǒng)。而與城市強烈對照的是，鄉(xiāng)村田園撲面而來的是泥土氣息與花香、一望無垠的田野、純樸的農民、清新的綠色食品對城里人構成了一種強烈的誘惑。
第二，鄉(xiāng)村是城市的營養(yǎng)池，是農民養(yǎng)育了城里人。農業(yè)是國民經濟的命脈，優(yōu)質的農產品從來都是保命的，健康的體質離不開健康的食物與中藥材。我國傳統(tǒng)農業(yè)專注于土地，把發(fā)展的思路拓展到關注人-地-人和諧共存的更廣闊的背景之中，這也正好契合了長期以來農民渴望脫貧致富的愿望。“天時、地利、人和”，“六畜興旺、五谷豐登”。鄉(xiāng)村向城市提供的不僅僅是保命的食物，還有中草藥、花卉、寵物，既滿足了國民物質上的營養(yǎng)需求，又滿足了精神上的營養(yǎng)需求。
第三，鄉(xiāng)村具有優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境，這是鄉(xiāng)村之所以吸引人的地方。由于元素循環(huán)，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村是沒有垃圾的。空氣新鮮，鳥語花香，小橋流水人家，就是對美麗鄉(xiāng)村的真實寫照。在沒有工業(yè)污染的鄉(xiāng)村，農民連喝水都是就地取材的，不要說淺水井，連河、湖之水都是直接可以飲用的。鄉(xiāng)村除了野生動物，雞、鴨、鵝、狗、牛、馬、騾、驢等動物，也是自由自在的；鄉(xiāng)村中的大樹老樹記載了鄉(xiāng)村平和的歷史；優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境是鄉(xiāng)村的軟實力，更是硬實力。
第四，鄉(xiāng)村具有濃郁的人文情結，歷史沉淀深厚。鄉(xiāng)村多以家族居住，親情味濃郁。村民不像城里人那樣，連對門姓什么都不知道，而是互相熟悉，互相幫助，互相關懷的，他們生活在一個人情社會之中。其實，城市與鄉(xiāng)村也有千絲萬縷的血緣聯(lián)系，加之“上山下鄉(xiāng)”的歷史經歷，尋根的潛意識驅使市民尋找一個恰當的時機與方式，于是旅行社的“當一天農民”、“插隊落戶”等項目一經推出，即產生了強烈反響。這些都說明，鄉(xiāng)村的人文情結是普遍受到歡迎的。
第五，鄉(xiāng)村是理想的養(yǎng)老之地。過去農村四世同堂或者五世同堂，其最高境界就是親情養(yǎng)老，而不是依靠什么外來的力量。老人在家庭里起的作用也不只是等待別人來養(yǎng)活他，他們還能做力所能及的工作，如照孫兒孫女，照看家庭，并在家里的大事問題上起決策參謀作用，畢竟老人經歷多見識廣。另外，農村家庭還養(yǎng)殖很多小動物，這些都可以給老人帶來快樂。人總是要死的，誰也逃脫不了這一客觀規(guī)律，“壽終正寢”是過去中國的死亡的最高境界。過去，農民家里如有老人去世，大家都忌諱說死這個字眼，而是用某某“老了”。老了，也就是了了，萬事皆空。老人在兒女照護下坦然離開，回到黃土地，這才是真正的“安樂死”。如果恢復了農村養(yǎng)老功能，那些來自“少小離家”的就可以“老大回”。將鄉(xiāng)村建設成別墅級的養(yǎng)老公寓，在那里讓人去接地氣，可為國家科學解決養(yǎng)老難問題。
中國鄉(xiāng)村發(fā)現網轉自：作者的微頭條號
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