首先聲明：我不是搞這個(gè)專業(yè)的，所以我只能以一個(gè)市民的身份，從市民的角度談?wù)勎覍?duì)城市發(fā)展的感想。我把這些感想，概括為幾個(gè)詞，所以我演講的題目是：關(guān)于城市發(fā)展的幾個(gè)關(guān)鍵詞。
第一個(gè)關(guān)鍵詞：理想
我們的城市發(fā)展有理想嗎？未來的晉中是個(gè)什么樣子？它承載著誰的理想？如果沒有理想，這個(gè)城市的發(fā)展有靈魂嗎？我在太原呆了38年，自始至終都不知道這個(gè)城市發(fā)展的理想是什么。大家可以想一想，一個(gè)城市，它發(fā)展的動(dòng)力在哪里？是基于官員的政績？還是基于房地產(chǎn)業(yè)造富的夢想？如果是基于這些的話，我覺得它是不能長久的。基于政績，一個(gè)官員一個(gè)政績觀，一種干法，換一個(gè)官員又來一套，這個(gè)城市是不會(huì)發(fā)展好的。基于造富，那么當(dāng)這個(gè)行業(yè)步入下行周期的時(shí)候，就像前兩年的煤炭行業(yè)，那么這個(gè)城市又如何發(fā)展？
因此，一個(gè)城市必須要有自己的理想，理想才能使我們?yōu)橹畩^斗，為我們的奮斗提供不竭的動(dòng)力。那么大家想想：晉中這個(gè)城市它有理想嗎？我們所有的城市都有自己的理想嗎？南宋有首詩，說：暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州。我想說的不是它的本意，我想說的是：我們今天無論是杭州還是汴州、并州還是鄭州，都差不多，幾乎是千城一面，并沒有什么太大的差別。這樣的城市是你們想要的嗎？ 這一片片的水泥森林，是我們的理想嗎？是我們?cè)敢鉃橹畩^斗的嗎？
我們這個(gè)國家的締造者，他們不是為金錢奮斗的，也不是為權(quán)力奮斗的，他們是為理想。而且這種理想，代表了千千萬萬勞苦大眾的愿望。那么，我們這個(gè)城市承載著誰的理想？是官員的理想，還是人民的理想？如果它真正代表了人民意志，是人民的理想，那么它能堅(jiān)持下來嗎？我們山西有右玉精神，右玉人的理想，就是要把荒漠變成綠洲，變成塞上江南，他們堅(jiān)持了幾十年，他們做到了。所以我想，城市的發(fā)展需要承載人們的夢想，承載人們對(duì)美好生活的向往，就像習(xí)近平同志所講的中國夢一樣。一個(gè)有夢想的城市才能喚起人們內(nèi)心深處深深的渴望，才能為城市發(fā)展提供不竭的動(dòng)力的。
第二個(gè)關(guān)鍵詞：定位
通往理想的道路是靠現(xiàn)實(shí)的可能性來承載的。一個(gè)城市的理想，不僅要包含它歷史的根源，還要立足它現(xiàn)實(shí)的可能，更要承載人們對(duì)未來的向往。當(dāng)我們講一個(gè)城市定位的時(shí)候，就需要考慮實(shí)現(xiàn)這個(gè)城市理想的產(chǎn)業(yè)是什么，靠什么才能支撐它的夢想。比如，晉中怎么定位？它是一個(gè)旅游城市嗎？如果是旅游城市的話，它是以歷史文化遺跡為主呢還是以自然風(fēng)光為主？它是一個(gè)以制造業(yè)為主的城市嗎？如果是以制造業(yè)為主的話，那么它是傳統(tǒng)手工制造呢還是一個(gè)高精尖的制造？ 大學(xué)城建在這個(gè)地方，晉中是以教育立足的嗎？青年人充滿夢想，在大眾創(chuàng)業(yè)萬眾創(chuàng)新的熱潮中，我們這個(gè)城市為大學(xué)生實(shí)現(xiàn)他們的夢想提供了什么？因此，一個(gè)城市一定要有它的定位。從定位的角度講，不要說在全世界，也不要說在全國，就是在山西，晉中給人們留下的獨(dú)特印象是什么？和太原相比，它的差異是什么？如果一個(gè)城市和別的城市都一樣，經(jīng)濟(jì)沒有差異，產(chǎn)業(yè)沒有特色，那么這個(gè)城市如何彰顯它的個(gè)性特征？它的存在價(jià)值又如何體現(xiàn)？多它一個(gè)少它一個(gè)又能怎么樣？所以我們講，一個(gè)城市不光要有理想，還要走在通往理想的道路上，只有這樣，這個(gè)城市才有它存在的價(jià)值。
第三個(gè)關(guān)鍵詞：性格
一個(gè)城市有它的性格嗎？大家都還記得《亮劍》里的那個(gè)充滿個(gè)性的李云龍吧？如果把一個(gè)城市比作一個(gè)人的話，那么這個(gè)城市的性格是什么？我們?nèi)ノ鬟f宏村的時(shí)候，看到它白墻黛瓦，那種江南獨(dú)有的小橋流水人家的景象給我們留下很深的印象。我們?nèi)x中的王家大院、喬家大院等等，和我們?nèi)リ柍堑幕食窍喔杏X也很不一樣。我去了王家大院，感覺就是兩個(gè)字：有錢。去了皇城相府，就知道什么是官，什么是權(quán)，那個(gè)宏大的建筑給人一種壓抑感。如果去了孔府，給人感覺到處都是知識(shí)、是教化。那么，晉中給人的是什么？這個(gè)城市的風(fēng)貌是什么？包括我們這個(gè)建筑業(yè)，建筑的基本風(fēng)貌是什么？今天早晨從太原過來，我專門留心一路上的這些建筑，基本上沒有什么特色，走在哪條路上似乎都是一樣的。因此，我們這個(gè)城市要有我們的性格：它是粗礦的還是細(xì)膩的？開放的還是收斂的？我們晉中給人留下的印象是什么？是開放、創(chuàng)新的還是封閉保守的？我們的人是怎么樣的？大氣的還是小氣的？粗魯?shù)倪€是有品位的？我們的整個(gè)建筑的風(fēng)貌，我們整個(gè)城市的格局，我們?nèi)嗣癖憩F(xiàn)出那種精神氣質(zhì)，構(gòu)成我們城市的性格。這種性格，正是這個(gè)城市的生命力所在，是這個(gè)城市軟的東西。改革開放到現(xiàn)在，我們硬的東西已經(jīng)足夠硬了，但是軟的東西也真的是足夠的軟，有時(shí)軟到我們幾乎找不見的程度。
第四個(gè)關(guān)鍵詞：歷史文化
我們的古人沒有對(duì)不起我們。走在晉中，無論是去喬家大院、王家大院還是榆次老城，都能看到我們的先輩給我們留下來的東西，這些東西彌足珍貴。我想問的是：大家思考過什么是歷史嗎？ 500年以后，今天也會(huì)成為歷史。500年前的先人給我們留下了足以嘆為觀止的東西，500年后我們也會(huì)成為先人，我們給我們的后人留下什么？ 500年后回頭看今天，我們的子孫會(huì)不會(huì)罵我們，除了糟蹋什么東西也沒有留下？
晉中有晉商，全山西都在研究晉商，我不知道學(xué)者們是怎么看待晉商精神的。在我看來，晉商精神，最核心的一條就是我在開頭所講的理想主義的精神。晉商就是要把“匯通天下、貨通天下”的理想變成現(xiàn)實(shí)，經(jīng)過幾百年的努力，他們實(shí)現(xiàn)了。我們今天的理想蘊(yùn)含著什么精神？晉商的這種精神我們能不能傳承下去？晉商是開放的，他們并不拘泥于眼前這一畝三分地，他們走南闖北，跋山涉水，一切有利于實(shí)現(xiàn)理想的事他們都去做。而今天的山西，卻被冠以封閉、保守的綽號(hào)，封閉、保守成為我們的真實(shí)寫照。晉商是具有創(chuàng)新精神的，我們?cè)跁x中能看到的很多東西，都是我們先輩創(chuàng)新留下來的。今天我們的創(chuàng)新體現(xiàn)在哪里？ 一個(gè)城市，如果不能把自己祖宗的優(yōu)秀精神繼承下來并發(fā)揚(yáng)光大，那么這個(gè)城市就會(huì)和它的歷史所斷絕，它不僅會(huì)湮沒在現(xiàn)在，同時(shí)也會(huì)消失在未來。因此，我們的城市一定要彰顯文化的生命力。任何一個(gè)城市的發(fā)展都必須彰顯這個(gè)城市的精神，這種精神必須能夠喚醒人們內(nèi)心對(duì)未來發(fā)展的深深的渴望，喚醒人們共同追尋自己的理想，讓我們的生活變得更加美好，以無愧于我們的先輩，無愧于我們的子孫。
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