“遠(yuǎn)看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，相同的事物，站在不同的角度，我們看到的景象也就會(huì)不同。對于新農(nóng)村發(fā)展的看法，站在我的角度。我對當(dāng)前新農(nóng)村建設(shè)成果的感覺是；這些成果就象歧路上的風(fēng)景，看起美好或相對美好，但它并不能說明我們新農(nóng)村發(fā)展方向的正確。如在市場經(jīng)濟(jì)體制下，農(nóng)村為什么還要拼命建設(shè)不受市場認(rèn)可的美麗住房？——農(nóng)村的住房建設(shè)憑什么可以不服從市場經(jīng)濟(jì)的指引與配置！另一方面，農(nóng)村人把大量資金投在農(nóng)村住房建設(shè)上，那他們怎么可能還有錢到城市去購房入戶——他們大力建設(shè)美麗農(nóng)村住房的行為是否符合我國城市化的發(fā)展的目標(biāo)與方向？“時(shí)代大潮滾滾向前，順之者昌，逆之者亡”！我希望我們農(nóng)村人，同時(shí)也希望“三農(nóng)”專家們多從市場角度，城市化角度以及現(xiàn)代人生活的角度去多看看，多想想；我們的新農(nóng)村到底應(yīng)該怎樣建設(shè)——真不是把農(nóng)村舊房子翻新，刷新那很么簡單！
下面是我構(gòu)想的新農(nóng)村改革系統(tǒng)，因?yàn)槲覙?gòu)想的新農(nóng)村；1.它服從市場經(jīng)濟(jì)的指引；2.它順應(yīng)了我國城市發(fā)展的方向：3.它回應(yīng)了我國農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的需要；4.它相信后現(xiàn)代社會(huì)城市人會(huì)出現(xiàn)希望回農(nóng)村生活的現(xiàn)象；5.更重要的是它相信我國傳統(tǒng)農(nóng)民將會(huì)消失（農(nóng)場主與農(nóng)業(yè)工人將會(huì)取代傳統(tǒng)農(nóng)民，而成為我國現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)第一線的社會(huì)勞動(dòng)者，）！——它設(shè)想的是沒有多少傳統(tǒng)農(nóng)民的新農(nóng)村——是由“非（傳統(tǒng))農(nóng)民”主導(dǎo)農(nóng)村社會(huì)發(fā)展的一種新農(nóng)村！所以我相信我設(shè)想的新農(nóng)村會(huì)比別人設(shè)想的新農(nóng)村更優(yōu)秀！更有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義！具體從以
下新農(nóng)村改革系統(tǒng)的新農(nóng)村的住房構(gòu)想 ，新農(nóng)村的土地規(guī)劃構(gòu)想 ，新農(nóng)村的養(yǎng)老構(gòu)想，新農(nóng)村的教育構(gòu)想，新農(nóng)村的殯葬文化構(gòu)想，以及包含治安，市場網(wǎng)絡(luò)等方面內(nèi)容的其它問題構(gòu)想中可以看出。
新農(nóng)村的住房建設(shè)構(gòu)想；
新農(nóng)村的住房建設(shè)，要服從市場經(jīng)濟(jì)的指引，要堅(jiān)持我國城市發(fā)展的方向（村民不應(yīng)把太多資金投在農(nóng)村），而在具體規(guī)劃建設(shè)上，我們要圍繞村民高度集中居住與方便村民生活高度共享來做文章；
一．在總體規(guī)劃；一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)村要新建一個(gè)居民點(diǎn)，但這個(gè)村居民點(diǎn)的選址必須服從按鎮(zhèn)政府的總體規(guī)劃——它必須選擇在相鄰二至四村交匯處的土地上（這些地方的土地，通常受村民關(guān)注較少，而且多為山地或土質(zhì)較差）。以便與鄰村一起，共同拼成鎮(zhèn)的一個(gè)較大的農(nóng)村居民生活區(qū)。
二；具體建設(shè)規(guī)劃；鎮(zhèn)的每個(gè)農(nóng)村居民生活區(qū)，它的中心有廣場，還有一條鄉(xiāng)鎮(zhèn)公路直接穿過廣場。而且按統(tǒng)一規(guī)劃，居民區(qū)廣場外的數(shù)圈樓房（關(guān)折所在）； 1、廣場外第一圈的樓房是統(tǒng)一為四層高的平房（各棟樓樣式不同，但總高度卻一致），而且這些樓房左右相鄰房屋屋頂都必須有小橋相連。并在空中形成環(huán)繞廣場的大平臺(tái)。2、中心廣場外第一環(huán)外的其它各環(huán)房屋，它們都建六層。且前后房屋的第五樓樓梯口，都必須伸出小橋，把各環(huán)房屋前后連接。3、廣場外第一環(huán)的房屋中，有小區(qū)居民共同擁有的一，二處電梯，通過這些電梯，小區(qū)居民就可以輕松直達(dá)小區(qū)廣場外第一環(huán)某棟房屋的屋頂（電梯在中間各層樓都不會(huì)停！）。然后通過小區(qū)這些樓房左右相連與前后
相連的小橋——即小區(qū)居民的高空共享平臺(tái)，村民就可以輕松到達(dá)小區(qū)高層的每一戶人家里——如住小區(qū)最高第六層的居民，他們回家就可先坐電梯直達(dá)小區(qū)第五層的共享平臺(tái)，然后再往上爬一層樓就到家了，這和住在地面第二樓是一樣的，而住第五層則和住地面一樓一樣出行方便（此時(shí)村民爬樓的最大難度是“上一層或下二層”）。4、當(dāng)我們坐電梯來到小區(qū)廣場外第一環(huán)的房屋屋頂，我們可以環(huán)繞并鳥瞰小區(qū)的中心廣場，在那里也許有我們的親人正在打球或玩耍，而當(dāng)我們順著小區(qū)第五層樓（即第四層樓頂）前后相連的小橋來到小區(qū)最外圍的房屋，我們也可以遠(yuǎn)眺自家的菜園以及美麗的田園風(fēng)光，甚至還可以與在地里勞作的家人直接喊話。想來，這些都是美好的。但美好又何止如此！
三.建設(shè)的市場運(yùn)作；在鎮(zhèn)農(nóng)村居民生活區(qū)內(nèi)的房子，因?yàn)樗鼘?shí)現(xiàn)了農(nóng)村人的高度集中居住，所以只要不超標(biāo)建設(shè)，政府就會(huì)給他們的頒發(fā)《房產(chǎn)證》。因此這種農(nóng)村住房的建設(shè)，它也可以享受抵押，按揭，分期付款，以及高度自由買賣等城市住房建設(shè)的待遇。此時(shí)，村民也可以分期付款方式去購買這些住房（也可通過勞動(dòng)去抵付部份購房款），購買后也可抵押這些房去貸款。而此時(shí)城市人也可以在機(jī)會(huì)在這里購買住房——我們在此建設(shè)的是直接包括了城市人利益的新農(nóng)村，是屬于全體人民的新農(nóng)村！.....
新農(nóng)村的土地規(guī)劃構(gòu)想；
新農(nóng)村地土地規(guī)劃的目標(biāo)；它首先要滿足村民希望自己種菜的愿望與需要；其次它要滿足現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)需要——它要設(shè)法方便農(nóng)村農(nóng)場的建設(shè)以及農(nóng)村農(nóng)場之間的相互兼并。還有是它還要實(shí)現(xiàn)
村農(nóng)業(yè)生產(chǎn)區(qū)與農(nóng)村生活區(qū)的適度分離，以避免相互的干擾——其實(shí)這也是我們農(nóng)村需要重新建設(shè)居民點(diǎn)的重要原因。因此；
一．在農(nóng)村土地的總體規(guī)劃上，當(dāng)一個(gè)村的住房規(guī)劃初步落實(shí)后，那村集體就可以在遠(yuǎn)離村居民點(diǎn)土地上建設(shè)若干集體農(nóng)場———此時(shí)村的居民點(diǎn)如果在村的南面，那它對應(yīng)的村集體農(nóng)場地就規(guī)劃建設(shè)在村的北面！而居民點(diǎn)與農(nóng)場地之間的土地，就是村民可以分散承包的菜地！
二．關(guān)于村農(nóng)場的規(guī)定；首先在農(nóng)場使用權(quán)的歸屬上，前期村集體會(huì)在村內(nèi)通過招投標(biāo)方式在村內(nèi)確定農(nóng)場的使用權(quán)與經(jīng)營權(quán)。但多年后，村集體農(nóng)場的使用權(quán)與經(jīng)營權(quán)會(huì)由市場來確認(rèn)歸屬。到那時(shí)，村農(nóng)場之間就可以在村內(nèi)相互兼并，同時(shí)也可以與“北面”村的農(nóng)場地連成一片以便形成更大農(nóng)場。其次，村農(nóng)場地所有權(quán)和最大部份的勞動(dòng)權(quán)（即招聘本村人干農(nóng)活）則長期屬于村集體，并由村集體統(tǒng)一規(guī)劃。至于村農(nóng)場的具體經(jīng)營則由獲得農(nóng)場經(jīng)營的農(nóng)場主們自己決定——農(nóng)場主才是實(shí)現(xiàn)我國農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化關(guān)折的直接力量。
三．關(guān)于村民分散承包地的規(guī)定.首先，村集體在重新規(guī)劃分承包地時(shí)，要確保所有村民都可以免費(fèi)在村居民點(diǎn)附近可以承包一定面積的菜地。（但在村居民點(diǎn)內(nèi)擁有城市戶口的村民，他們承包菜地就要交承包費(fèi)）。同時(shí)，村集體還要引導(dǎo)村民種菜而不是種糧食!其次，當(dāng)村民外出務(wù)工，他就可以按規(guī)定把承包地交回村集體（或轉(zhuǎn)包給他人），那集體就會(huì)通過適當(dāng)調(diào)度，把這些土地并入村集體農(nóng)場，并從集體農(nóng)場得到更多的租金和更多的國家糧食生產(chǎn)補(bǔ)貼（也就是說，政府糧食補(bǔ)貼和大部份的農(nóng)田水利補(bǔ)貼都只應(yīng)該補(bǔ)給農(nóng)場）。然后集體
就可以用這些資金來獎(jiǎng)勵(lì)放棄承包地的村民。但在另一方面，當(dāng)村民放棄承包地后，又因某些原因希望再次要回自己的承包地的情況，那村民就只要在耕種季節(jié)之前，通知村集體從集體農(nóng)場靠近村民承包地的邊緣適量劃撥土地即可——這些劃出來的土地，它雖然已不是村民之前的那塊承包地，但面積卻是一樣的，而且離家的遠(yuǎn)近也差不了多少，所以村民也是可以暫時(shí)接受的。但在此土地一出一進(jìn)的過程中，村農(nóng)場的生產(chǎn)卻并沒有太大的影響，除非經(jīng)濟(jì)大蕭條來臨——但就算這樣，對農(nóng)場生產(chǎn)的影響也只是短期的。
四，關(guān)于農(nóng)村住房建設(shè)用地的規(guī)劃；農(nóng)村小區(qū)的建設(shè)用地（含廣場用地，花園用地，房地基占地）和其它建設(shè)用地：前期村集體可以以土地最高產(chǎn)量來按年租用村民的土地，后期則可以待小區(qū)建設(shè)基本完成，在農(nóng)村土地重新調(diào)整的過程中，從村民可承包土地的總量里加以扣除。而那時(shí)，農(nóng)村居民小區(qū)的建設(shè)用地卻可按政策直接實(shí)現(xiàn)私有化！市場化！！！
新農(nóng)村的養(yǎng)老構(gòu)想：
因農(nóng)村老人的子女們必須長年在外工作，所以新農(nóng)村需要建設(shè)的養(yǎng)老方式；是以集體養(yǎng)老為主，以家庭為輔。具體；
一．在建設(shè)上；每個(gè)村要在自己村居民點(diǎn)旁邊建一個(gè)環(huán)境優(yōu)美的村養(yǎng)老院，養(yǎng)老院內(nèi)要有樓房，有廣場，有食堂，有娛樂室，有醫(yī)護(hù)室，有小農(nóng)場，有牲畜雜房，有魚塘，還要有大量老人休息室。
二．在管理上；村養(yǎng)老院的管理權(quán)歸村老人協(xié)會(huì)；村老人協(xié)會(huì)不僅是村養(yǎng)老院的直接管理組織。而且也是村內(nèi)重要的權(quán)力監(jiān)管機(jī)
構(gòu)(監(jiān)督村選舉之類的工作，此處暫談?wù)摚Ｔ诠芾泶屦B(yǎng)老院問題上；1，老人協(xié)會(huì)不強(qiáng)制村內(nèi)老人在養(yǎng)老院生活（村內(nèi)老人可以自由地自己家與養(yǎng)老院之間來回走動(dòng)），但達(dá)到條件的村內(nèi)老人，他們都可以在村養(yǎng)老院內(nèi)免費(fèi)獲得一個(gè)床位；而且每天可以在村養(yǎng)老院免費(fèi)吃三餐。2.為了維持村養(yǎng)老院的正常運(yùn)作；村老人協(xié)會(huì)會(huì)按規(guī)定向老人子女和全體村民收取養(yǎng)老錢與義務(wù)工。同時(shí)也會(huì)動(dòng)員村民向村養(yǎng)老院捐錢，捐人工。有了這些錢和人工。村老人協(xié)會(huì)就可以通過自己種蔬菜，通過自己經(jīng)營苗莆（村民種菜要買菜苗），可以通過自己養(yǎng)豬，雞，鴨，魚（村居點(diǎn)及村養(yǎng)老院內(nèi)有大量剩飯，剩菜可收集用來養(yǎng)牲畜）來增加養(yǎng)老院收入，以改善養(yǎng)老院設(shè)施與伙食。3.村內(nèi)老人的醫(yī)療費(fèi)及特殊伙食費(fèi)，及護(hù)理事宜都由老人子女負(fù)責(zé)，但村養(yǎng)老院會(huì)主動(dòng)為他們提供護(hù)理幫助。
新農(nóng)村的教育構(gòu)想；
新農(nóng)村的教育由村委會(huì)下轄的村團(tuán)支部負(fù)責(zé)執(zhí)行，它的內(nèi)容包括組織學(xué)前教育，干與青少年教育和建設(shè)終身教育三部份。
一。在組織學(xué)前教育部份，村團(tuán)支部會(huì)組織家長，聘請幼師。并在專業(yè)的指導(dǎo)下，在村內(nèi)為胎兒到義務(wù)教育階段的孩子建設(shè)和布置許多功能房，以方便孕婦，嬰兒以及幼兒們的集體學(xué)習(xí)與活動(dòng)（村居民點(diǎn)有大量村民房屋常年空置，村集體可以以很少的租金租用這些房來做許多事——不一定要集體自己建房）。
二，在干與義務(wù)教育方面；1.辦學(xué)上；爭取鎮(zhèn)的每三個(gè)大型居民點(diǎn)（約十個(gè)村）共建一所有九個(gè)年級(jí)，大約十八個(gè)班級(jí)的中小學(xué)學(xué)校。
而且這個(gè)學(xué)校又要分出三個(gè)分校——以保證鎮(zhèn)的每個(gè)大型居民點(diǎn)都會(huì)建一所有六個(gè)班級(jí)的分校（為方便孩子們就近就教）。另外在各居民點(diǎn)內(nèi)的各村團(tuán)支部會(huì)聯(lián)會(huì)組成自己居民點(diǎn)分校的董事會(huì)。 2.在管理分工上，學(xué)校的教學(xué)進(jìn)度與教學(xué)質(zhì)量以及學(xué)校老師的工資等工作都?xì)w鎮(zhèn)教育主管部門負(fù)責(zé)。但分校其它后勤，教學(xué)監(jiān)管，課后教育之類工作則由各分校董事會(huì)負(fù)責(zé)。3.各分校董事會(huì)在管理各自分校的工作上；首先在硬件上，董事會(huì)要為分校在居民點(diǎn)內(nèi)提供建學(xué)校教室的土地和大部份資金，要出資建學(xué)生活動(dòng)場所（居民點(diǎn)中心廣場可以算做是學(xué)校學(xué)生的部份活動(dòng)場所）；還要把村內(nèi)指定的魚塘改造成可以供學(xué)生游泳的地方；要把村內(nèi)指定的山林改造成學(xué)生可以野營的地方；還要負(fù)責(zé)學(xué)校桌凳等設(shè)施的維修與翻新。其次在學(xué)校管理上，學(xué)校董事會(huì)免費(fèi)為教師提供住宿；會(huì)設(shè)法為教師增收（請教師夜里教村民和輔導(dǎo)學(xué)生）；會(huì)協(xié)調(diào)村委與學(xué)生家長以共同組建教育獎(jiǎng)勵(lì)基金(分校董事會(huì)雖不能處罰表現(xiàn)差的老師，但他可以獎(jiǎng)勵(lì)表現(xiàn)好的老師！）；會(huì)參與教師與家長之間的溝通。再次是學(xué)校董事會(huì)會(huì)主導(dǎo)學(xué)生的課后教育，手工教育與社會(huì)實(shí)踐教育。（會(huì)組織學(xué)生放學(xué)后的作業(yè)輔導(dǎo)，會(huì)組織大學(xué)生帶小學(xué)生，會(huì)安排技術(shù)人員讓孩子很早就學(xué)到木工，泥工，電工，種地，種菜之類的專業(yè)知識(shí)——農(nóng)村的孩子，他們很早就要學(xué)會(huì)“做愛因斯坦的小板凳”）。會(huì)派人參與學(xué)校組織的帶有一定意外風(fēng)險(xiǎn)的戶外活動(dòng)和課后活動(dòng)與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。
三．在終身教育方面；村集體會(huì)在村民活動(dòng)中心建村圖書室，村團(tuán)支部會(huì)在村民活動(dòng)中心定期組織各種講座，各種知識(shí)競賽。會(huì)安排人教村民基礎(chǔ)知識(shí)，社會(huì)知識(shí)和實(shí)用技術(shù)（村內(nèi)各種專業(yè)人員可以免費(fèi)組織，居民點(diǎn)內(nèi)分校教室與活動(dòng)場在夜里可以向村民開放！）。
新農(nóng)村的殯葬文化構(gòu)想；
我們從上面可以看到，新農(nóng)村的人會(huì)住進(jìn)小區(qū)的樓房里；新農(nóng)村的土地要不是村民承包種菜，要不就是歸農(nóng)場在經(jīng)營。這對農(nóng)村的土葬文化形成了挑戰(zhàn)（人死后，村民沒法在居民點(diǎn)與樓房里搭靈堂，同時(shí)也沒地方可埋人——菜地太小，而埋人與掃墓又會(huì)影響農(nóng)場的生產(chǎn)），反過來，我們也可以說農(nóng)村土葬文化會(huì)嚴(yán)重影響以上農(nóng)村的住房與土地改革。。。。。。所以我們要高度得重視農(nóng)村殯葬的改革與重建。具體；
1，按規(guī)劃與規(guī)定，鎮(zhèn)的每兩居點(diǎn)之間可以建一個(gè)中心祠堂（準(zhǔn)許各村祠堂的獨(dú)立性）。
2，村民死后，尸體應(yīng)直接抬入祠堂以便舉辦各種傳統(tǒng)禮儀。
3，死者出殯前夜，市殯儀館應(yīng)派車將死者與棺材一起運(yùn)到火葬場。而在火葬場尸體火化后，骨灰盒應(yīng)存入原棺材并連夜運(yùn)回祠堂（殯儀棺的男女棺材可重復(fù)使用）。
4，死者出殯時(shí)，應(yīng)舉辦開棺儀式，由親人從棺材里捧出骨灰盒，并按輩份將骨灰盒存入祠堂的樓上，在那里，死者先人的骨灰盒也在哪里——在情感上，此時(shí)死者已回到了先人的懷抱！
5. 為弘揚(yáng)這種新的殯葬方式，每年春節(jié)，清明等重要節(jié)日，村委會(huì)會(huì)應(yīng)組織村民去祠堂祭奠自己的先人。
由上可以看出，按新的殯葬文化，除了大惡之人以外（大惡之人
不能入祠堂，死后土葬），所有村民死后就都會(huì)火化并按輩份存放在一起。回過頭來看，既然一個(gè)村的人死后都會(huì)在一起，那在生之時(shí)，他們當(dāng)然就會(huì)自然團(tuán)結(jié)——其實(shí)讓村同團(tuán)結(jié)以共同應(yīng)對市場挑戰(zhàn)，才是農(nóng)村殯葬文化改革最大意義所在！！！——民族精神可以把我們所有中國人緊緊團(tuán)結(jié)在一起，而農(nóng)村新殯葬文化所強(qiáng)化的宗族精神也會(huì)將村民緊緊團(tuán)結(jié)到一起，宗族精神是民族精神的重要組成部份。宗族精神的強(qiáng)化其實(shí)也是對民族精神的強(qiáng)化與充實(shí)。為了強(qiáng)化宗族精神與民族精神，所以我更有必要發(fā)起并引導(dǎo)以上的農(nóng)村殯葬文化改變！！！！
新農(nóng)村其它問題的構(gòu)想；
新農(nóng)村以上硬件與軟件的改革構(gòu)想都很好，但它們的落實(shí)還需要我們以下問題的配套改革。
1. 治安體制建設(shè)；新農(nóng)村因有新的可封閉式居民小區(qū)，所以新農(nóng)村只要的居民小區(qū)門口設(shè)個(gè)治安室（鎮(zhèn)派出所每天應(yīng)派警察來村治安室巡視一次）就可以大大提高村民居住的安全性；另外這種農(nóng)村生產(chǎn)區(qū)與生活區(qū)的適度分開，也可以有效保障農(nóng)村農(nóng)場生產(chǎn)的安全性。
2. 市場網(wǎng)絡(luò)建設(shè)；為了方便村民的市場行走，新農(nóng)村村集體應(yīng)建一個(gè)“合縱連橫”的市場網(wǎng)絡(luò)，在“合”的層面，村集體要加強(qiáng)村民之間的團(tuán)結(jié)與合作；在“縱”的層面，村集體要加強(qiáng)村民與村在外工作人員之間的溝通與合作，要設(shè)法讓村在外工作人員帶領(lǐng)村里人向外發(fā)展。同時(shí)還要設(shè)法加強(qiáng)城鄉(xiāng)信息的流通。在“連”層面，村集體加強(qiáng)與鄰村的這間的合作，以便抱團(tuán)對外發(fā)展。在“橫”的層面，農(nóng)村參照城市“友誼城市”的做法，在全國結(jié)交五個(gè)左右的“友誼村”
——加上鄰村在全國結(jié)交的友誼和友誼村在全國的其它友誼村，那一個(gè)村在全國就會(huì)有一，二十個(gè)相對固定的村一級(jí)合作伙伴。這樣一來，全國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和資金，土地，技術(shù)，人才，市場就全部整合到一起了。這時(shí)我國東部農(nóng)村的資金可以投到西部農(nóng)村的生產(chǎn)中，南方農(nóng)場的水果可以與北方農(nóng)場的水果可以物物交換了...
3. 農(nóng)銀關(guān)系改善；在市場經(jīng)濟(jì)體制下，銀行的地位非同一般，農(nóng)村與農(nóng)村人的發(fā)展離不開與銀行的合作。所以農(nóng)村集體要主動(dòng)出手，要設(shè)法加強(qiáng)自己與銀行，以及村民與銀行的合作。首先農(nóng)村集體要為自己選定兩個(gè)左右的合作銀行。其次，農(nóng)村集體每年要按銀行要求更新村民信息并按信用等級(jí)分類。再次是農(nóng)村集體要在指定銀行設(shè)立擔(dān)保基金，以獲得指定銀行對村民的小額貸款擔(dān)保審批資格。還有是農(nóng)村要幫助銀行對農(nóng)村住房與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的投資，要用集體力量去幫銀行催收貸款——這樣銀行才會(huì)放心農(nóng)村的投資！
4. 農(nóng)村社會(huì)管理制度改革；農(nóng)村社會(huì)管理制度改革是上述新農(nóng)村改革目標(biāo)能否得以具體落實(shí)的一個(gè)關(guān)鍵！在上面的農(nóng)村改革中，我們看到農(nóng)村老人協(xié)會(huì)，農(nóng)村團(tuán)支部的重要作用，再加上農(nóng)村黨支部，農(nóng)村婦女權(quán)益協(xié)會(huì)，農(nóng)村村委會(huì)的傳統(tǒng)重要作用，所以在農(nóng)村社會(huì)管理制度改革上，我們首先要對農(nóng)村上述五大組織進(jìn)行重新定位與分工。以應(yīng)對不同的農(nóng)村社會(huì)改革發(fā)展需要。至于具體要怎么做，我們在此不作探討。
以上是我個(gè)人的新農(nóng)村改革構(gòu)想，要具體落實(shí)這些構(gòu)想，感覺真的很難。但“新農(nóng)村建設(shè)的任何一個(gè)方案，要落實(shí)都會(huì)難——所以要評(píng)價(jià)新農(nóng)村建設(shè)方案好壞的關(guān)折不是要問它落實(shí)難不難，而是要看這些方案是否順應(yīng)時(shí)代潮流，是否符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律。至于方案具體的落實(shí)問題；相信有了時(shí)間，有了全國上下一致的努力，再難的方案我們，再大的目標(biāo)——只要合理，我們都可循序漸進(jìn)地把它加以落實(shí)！而我的以上新農(nóng)村建設(shè)構(gòu)想，它順應(yīng)了我國城市化的發(fā)展目標(biāo)與方向，符合了市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求。同時(shí)也匯集了城鄉(xiāng)所有人的利益。相信有了時(shí)間，有了循序漸進(jìn)的策略，再加試點(diǎn)與榜樣的號(hào)召，所以我們不應(yīng)擔(dān)心它的落實(shí)！現(xiàn)在我們要做的是理論完善與初步的社會(huì)實(shí)踐以及進(jìn)一步的理論完善。
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