編者按：構(gòu)建中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系，是黨中央賦予中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界重大而光榮的戰(zhàn)略任務(wù)，是新時(shí)代中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)。2024年10月12日至13日，由中國社會(huì)科學(xué)院農(nóng)村發(fā)展研究所、城鄉(xiāng)發(fā)展一體化智庫主辦的“中國農(nóng)村發(fā)展學(xué)學(xué)科建設(shè)與自主知識(shí)體系學(xué)術(shù)研討會(huì)”在京召開，來自全國20多個(gè)高校和科研院所的眾多農(nóng)村發(fā)展研究領(lǐng)域的專家學(xué)者齊聚一堂，就建設(shè)具有中國特色的農(nóng)村發(fā)展學(xué)學(xué)科體系與自主知識(shí)體系展開深入研討和廣泛交流。為引導(dǎo)學(xué)術(shù)界加強(qiáng)和深化相關(guān)研究，本刊特邀部分與會(huì)權(quán)威專家基于在此次研討會(huì)上的發(fā)言撰寫文章形成一組筆談，以饗讀者。
一、中國農(nóng)村發(fā)展學(xué)研究和學(xué)科建設(shè)的進(jìn)展
中國農(nóng)村發(fā)展學(xué)研究具有較早的歷史淵源，但核心領(lǐng)域主要集中在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展和農(nóng)村社會(huì)發(fā)展兩方面。從農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究來看，在筆者最近主編的《農(nóng)村經(jīng)濟(jì)學(xué)》教材中，中國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展歷程可以分為四個(gè)階段（魏后凱、譚秋成，2024）：第一，中華人民共和國成立之前為起步階段。尤其是在二十世紀(jì)二三十年代，一批知識(shí)精英開始關(guān)注鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)踐，開展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)調(diào)查研究，并在全國掀起了鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)。在這一時(shí)期，通過實(shí)證方法來研究中國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)成為主流，并形成了兩種主要的不同研究路徑，即海外學(xué)者所言的“技術(shù)學(xué)派”和“分配學(xué)派”。第二，1949－1977年是依附和停滯階段。中華人民共和國成立初期，科研教育體制主要是移植蘇聯(lián)模式，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)研究則處于依附地位，主要依附于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)和其他相關(guān)學(xué)科的研究；在20世紀(jì)60年代中期至70年代中期，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)研究處于停滯狀態(tài)。第三，1978－2002年是形成階段。中國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)學(xué)的快速發(fā)展是在改革開放之后，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)研究領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，研究機(jī)構(gòu)逐漸增多，研究隊(duì)伍日益壯大，各類研究成果大量涌現(xiàn)。而且，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科也在形成和興起，除了相關(guān)教材的出版，一些大學(xué)還開設(shè)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)學(xué)課程。第四，2003年以后為完善階段。為服務(wù)國家戰(zhàn)略需求，學(xué)術(shù)界開展了多視角、多層次、多領(lǐng)域的綜合研究，各大學(xué)相繼設(shè)立新農(nóng)村發(fā)展研究院、鄉(xiāng)村振興研究院等研究機(jī)構(gòu)，中國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)學(xué)、農(nóng)村發(fā)展學(xué)迎來了新的春天。
從學(xué)科設(shè)置來看，農(nóng)村發(fā)展學(xué)的發(fā)展有兩大時(shí)機(jī)。一是1998－1999年，教育部頒布《普通高等學(xué)校本科專業(yè)目錄》，在管理學(xué)大類下設(shè)立農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理類一級(jí)學(xué)科，其下包含了“農(nóng)村區(qū)域發(fā)展”；國務(wù)院學(xué)位委員會(huì)則設(shè)立了農(nóng)業(yè)推廣碩士學(xué)位，后來改為農(nóng)業(yè)碩士，其下設(shè)立了“農(nóng)村與區(qū)域發(fā)展”研究方向。現(xiàn)在看來，無論是“農(nóng)村區(qū)域發(fā)展”還是“農(nóng)村與區(qū)域發(fā)展”，這些名稱都不太規(guī)范，因?yàn)檗r(nóng)村本身就是一種特定的區(qū)域。在此之后，不少學(xué)校增設(shè)了農(nóng)村區(qū)域發(fā)展專業(yè)，開設(shè)了相關(guān)的課程，進(jìn)行了招生。二是2024年國務(wù)院學(xué)位委員會(huì)第八屆學(xué)科評(píng)議組把農(nóng)林經(jīng)濟(jì)管理一級(jí)學(xué)科下的二級(jí)學(xué)科增加到6個(gè)，包括農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)與管理、林業(yè)經(jīng)濟(jì)與管理、食物經(jīng)濟(jì)與管理、自然資源管理、農(nóng)村發(fā)展和農(nóng)商管理。其中，農(nóng)村發(fā)展成為一個(gè)正式的二級(jí)學(xué)科，和產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)、區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)是平級(jí)的。這就為中國農(nóng)村發(fā)展學(xué)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語體系建設(shè)以及這個(gè)學(xué)科的發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。
也應(yīng)該看到，中國農(nóng)村發(fā)展學(xué)研究盡管取得了快速發(fā)展，但是，相關(guān)教材建設(shè)相對(duì)滯后。通過簡單的梳理可以發(fā)現(xiàn)，已有的教材主要是關(guān)于“農(nóng)村發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)”的，有的教材名稱為《簡明農(nóng)村發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)》或《中國農(nóng)村發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)》，還有一些是關(guān)于農(nóng)村發(fā)展社會(huì)學(xué)和農(nóng)村發(fā)展傳播學(xué)的著作。農(nóng)村發(fā)展作為一個(gè)獨(dú)立學(xué)科，雖然已有大學(xué)開設(shè)了這方面課程，一些學(xué)者出版了《農(nóng)村發(fā)展概論》相關(guān)著作，中國社會(huì)科學(xué)院農(nóng)村發(fā)展研究所張曉山還主編了《中國農(nóng)村改革與發(fā)展概論》，也有學(xué)者編寫了《農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展概論》等教材，但是，到目前為止，還沒有一本以《農(nóng)村發(fā)展學(xué)》命名的教材，農(nóng)村發(fā)展學(xué)教材建設(shè)、學(xué)科體系建設(shè)相對(duì)滯后。
中國社會(huì)科學(xué)院一直高度重視農(nóng)村發(fā)展學(xué)的學(xué)科建設(shè)。早在1985年，中國社會(huì)科學(xué)院就把農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)研究所更名為“農(nóng)村發(fā)展研究所”，而且在當(dāng)年1月創(chuàng)辦了《中國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)》，其到2025年1月將迎來創(chuàng)刊40周年。2021年，在中國社會(huì)科學(xué)院和農(nóng)業(yè)農(nóng)村部的支持下，民政部批準(zhǔn)將中國城郊經(jīng)濟(jì)研究會(huì)更名為中國農(nóng)村發(fā)展學(xué)會(huì)，到目前為止，這個(gè)學(xué)會(huì)的發(fā)展勢(shì)頭相當(dāng)好。并且，在中國社會(huì)科學(xué)院開展的兩輪學(xué)科建設(shè)“登峰戰(zhàn)略”資助計(jì)劃中，2017年第一輪時(shí)就將農(nóng)村發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)列為優(yōu)勢(shì)學(xué)科，2023年第二輪時(shí)又將農(nóng)村發(fā)展學(xué)列為優(yōu)勢(shì)學(xué)科，將農(nóng)村經(jīng)濟(jì)學(xué)列為重點(diǎn)學(xué)科。在新一輪學(xué)科建設(shè)中，中國社會(huì)科學(xué)院農(nóng)村發(fā)展研究所將充分發(fā)揮學(xué)會(huì)、刊物等平臺(tái)優(yōu)勢(shì)，抓好《中國農(nóng)村發(fā)展學(xué)年鑒》以及《中國農(nóng)村發(fā)展報(bào)告》《中國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)形勢(shì)分析與預(yù)測(cè)》《中國鄉(xiāng)村振興綜合調(diào)查研究報(bào)告》等系列報(bào)告。在此基礎(chǔ)上，著力加強(qiáng)教材建設(shè)和前沿研究，重點(diǎn)是組織編寫《農(nóng)村發(fā)展學(xué)》教材和《農(nóng)村發(fā)展學(xué)前沿》等。當(dāng)然，推進(jìn)農(nóng)村發(fā)展學(xué)教材建設(shè)和前沿研究，還需要得到國內(nèi)學(xué)界和各位同仁的支持。尤其是農(nóng)村發(fā)展學(xué)前沿研究，涉及領(lǐng)域較多，需要依托中國農(nóng)村發(fā)展學(xué)會(huì)，集聚全國的資源來有力推動(dòng)這項(xiàng)工作。
二、如何理解中國自主的農(nóng)村發(fā)展學(xué)知識(shí)體系
農(nóng)村發(fā)展學(xué)（Science of Rural Development）是一個(gè)綜合性的交叉學(xué)科，是與城市發(fā)展學(xué)相對(duì)應(yīng)的。筆者以為，農(nóng)村發(fā)展學(xué)是從綜合視角來研究農(nóng)村的整體以及各個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展演變及其相互關(guān)系和規(guī)律的科學(xué)?？梢哉f，農(nóng)村發(fā)展學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、管理學(xué)、地理學(xué)等多學(xué)科融合發(fā)展形成的綜合性交叉學(xué)科，它是發(fā)展學(xué)的一個(gè)重要分支。中國農(nóng)村發(fā)展學(xué)是中國特色的農(nóng)村發(fā)展學(xué)，它是共性和個(gè)性的有機(jī)統(tǒng)一，既要研究世界農(nóng)村發(fā)展的共性和一般規(guī)律，探究世界農(nóng)村發(fā)展的普遍趨勢(shì)和基本特征，又要從中國的實(shí)際出發(fā)，突出中國特色，探討中國農(nóng)村發(fā)展的演變趨勢(shì)、形成機(jī)理、道路選擇、治理模式和政策體系，尤其要面向中國式現(xiàn)代化研究農(nóng)村發(fā)展的中國道路、中國模式、中國經(jīng)驗(yàn)、中國理論和中國方案。
與發(fā)達(dá)國家相比，中國農(nóng)村發(fā)展學(xué)具有更加廣闊的發(fā)展空間。其中的原因很多，在此重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn)。第一，中國是一個(gè)典型的發(fā)展中大國。中國式現(xiàn)代化的重要特征之一就是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化。由于人口規(guī)模巨大，國內(nèi)對(duì)食物、糧食的需求量和消費(fèi)量就相當(dāng)巨大，而且種類多樣，這就需要主要依靠自身的力量來保障國家糧食安全。以色列、荷蘭盡管是農(nóng)業(yè)強(qiáng)國，但由于人口規(guī)模小，糧食需求量不大，自給率較低。而中國不能這樣，必須主要依靠自身的力量來保障糧食安全。同時(shí)，在中國，農(nóng)村空間占陸地國土空間的絕大部分，按城（鎮(zhèn)）區(qū)建成區(qū)面積計(jì)算的城鎮(zhèn)空間目前僅占1.3%左右，95%以上陸地國土空間都是廣大的鄉(xiāng)村。中國農(nóng)村人口眾多。2023年全國鄉(xiāng)村常住人口有4.77億人，農(nóng)村戶籍人口有7.3億人；農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)組織成員有9億多人。所以，有些人所說的“隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)業(yè)就業(yè)比重下降、農(nóng)業(yè)增加值比重下降，好像農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)就不重要了”的觀點(diǎn)肯定是不對(duì)的。不管城鎮(zhèn)化怎么推進(jìn)，未來中國還有那么多農(nóng)村人口，國土空間絕大部分也還都是農(nóng)村。對(duì)于像中國這樣一個(gè)典型的發(fā)展中大國，農(nóng)村發(fā)展學(xué)相比較而言具有更加廣闊的發(fā)展空間。第二，國家戰(zhàn)略和社會(huì)需求巨大。全面推進(jìn)中國式現(xiàn)代化，農(nóng)村是最突出的短板，也是最重要的薄弱環(huán)節(jié)。當(dāng)前，中國正在加快推進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興、農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化和農(nóng)業(yè)強(qiáng)國建設(shè)，國家戰(zhàn)略和社會(huì)需求十分龐大。相對(duì)而言，西方農(nóng)村發(fā)展學(xué)現(xiàn)在處于穩(wěn)定時(shí)期，甚至在有的國家處于停滯的階段；而中國農(nóng)村發(fā)展學(xué)迎來了新的春天，正處于蓬勃發(fā)展的上升期，所以，中國農(nóng)村發(fā)展學(xué)的發(fā)展空間更大、發(fā)展?jié)摿Ω?，未來的發(fā)展前景也更加廣闊。
當(dāng)然，由于國情、農(nóng)情不同，發(fā)源于資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國家的西方農(nóng)村發(fā)展理論并不是完全適用于中國。中國是一個(gè)社會(huì)主義發(fā)展中大國，實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段，擁有長達(dá)數(shù)千年的農(nóng)耕文明，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營仍以小規(guī)模家庭分散經(jīng)營為主體形態(tài)，在制度背景、發(fā)展階段、歷史文化、基本農(nóng)情等方面都具有自身的鮮明特色。這種制度背景和“大國小農(nóng)”的國情特征決定了西方農(nóng)村發(fā)展理論并不完全適用于中國，必須從自身的實(shí)際出發(fā)走中國特色的農(nóng)村發(fā)展道路，探索中國特色的農(nóng)村發(fā)展理論，構(gòu)建中國特色的農(nóng)村發(fā)展學(xué)。
構(gòu)建中國特色的農(nóng)村發(fā)展學(xué)，核心是構(gòu)建其自主知識(shí)體系。一般地講，自主知識(shí)體系具有三大基本特征，就是自主性、知識(shí)性、體系性。要構(gòu)建中國農(nóng)村發(fā)展學(xué)自主知識(shí)體系，同樣需要具有這三大基本特征。第一，自主性。就是要強(qiáng)調(diào)本土化、中國化，突出中國的主體性地位，從中國實(shí)際出發(fā)提出原創(chuàng)性的概念、理論和方法。第二，知識(shí)性。就是所提出的新思想、新觀點(diǎn)經(jīng)過驗(yàn)證是正確的，且被人們相信和接受。如果一種新思想、新觀點(diǎn)提出來以后，國際上都不承認(rèn)，得不到廣泛的相信和認(rèn)可，那么，就難以達(dá)到知識(shí)性的要求。第三，體系性。它不是碎片化的，也不只是某一個(gè)方面的知識(shí)點(diǎn)，而是農(nóng)村發(fā)展各領(lǐng)域、各方面知識(shí)點(diǎn)的一個(gè)系統(tǒng)集成或集合。
關(guān)于如何科學(xué)把握自主知識(shí)體系與學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系三大體系（下文簡稱“三大體系”）之間的關(guān)系，學(xué)術(shù)界有不同的看法。筆者認(rèn)為，自主知識(shí)體系是三大體系的基礎(chǔ)，三大體系是知識(shí)體系的重要構(gòu)成。有學(xué)者說知識(shí)體系就是三大體系，筆者對(duì)此并不認(rèn)同。事實(shí)上，知識(shí)體系和三大體系是一種包含和被包含的關(guān)系，前者是后者的基礎(chǔ)、后者是前者的重要構(gòu)成。但是，在三大體系之外，知識(shí)體系還有一部分，二者是兩個(gè)不同層面的概念。
中國農(nóng)村發(fā)展學(xué)的內(nèi)容體系或知識(shí)體系是多維的，可以從不同視角展開探索。比如，從要素的角度來看，要研究農(nóng)村的勞動(dòng)力、土地、資本、技術(shù)、數(shù)據(jù)等要素，農(nóng)村勞動(dòng)力流動(dòng)、農(nóng)村土地利用等都是農(nóng)村發(fā)展學(xué)的重要內(nèi)容。西方農(nóng)村發(fā)展學(xué)在早期就十分重視農(nóng)村土地利用問題。從發(fā)展的過程來看，要研究農(nóng)村發(fā)展的戰(zhàn)略、規(guī)劃以及農(nóng)村的建設(shè)、治理和政策，體現(xiàn)的是發(fā)展的全過程。從領(lǐng)域來看，需要研究農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)發(fā)展、文化發(fā)展、政治發(fā)展、生態(tài)建設(shè)和綠色發(fā)展，它是一個(gè)全領(lǐng)域、全方位的“五位一體”格局。當(dāng)然，研究中國農(nóng)村發(fā)展可能還有更多維度。從時(shí)間的維度來看，不僅需要研究古代、近代、現(xiàn)代中國的農(nóng)村發(fā)展，還要研究中國農(nóng)村發(fā)展的思想史。從空間的維度來看，可以從不同類型的區(qū)域來研究農(nóng)村發(fā)展的特征、變化趨勢(shì)和形成機(jī)理。比如，針對(duì)四大區(qū)域、省域、縣域、村域、主體功能區(qū)等，分別研究其農(nóng)村發(fā)展。總之，中國農(nóng)村發(fā)展學(xué)應(yīng)該是一個(gè)多維的內(nèi)容體系和知識(shí)體系。
三、如何構(gòu)建中國自主的農(nóng)村發(fā)展學(xué)知識(shí)體系
在新形勢(shì)下，應(yīng)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，著重從以下五個(gè)方面發(fā)力來構(gòu)建中國自主的農(nóng)村發(fā)展學(xué)知識(shí)體系。一是堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，堅(jiān)持以人民為中心。很明顯，分析農(nóng)村發(fā)展問題，是以人民為中心，還是站在少數(shù)的利益集團(tuán)立場(chǎng)，其結(jié)論自然是不一樣的。二是強(qiáng)化批判性借鑒。要借鑒和吸收西方農(nóng)村發(fā)展學(xué)中合理的成分，對(duì)于西方的一些概念、研究范式和理論學(xué)說，要進(jìn)行批判性借鑒，要走出照搬模仿，擺脫學(xué)徒思維，不做西方理論的“搬運(yùn)工”。三是要用中國的理論回答中國的問題，解釋中國的現(xiàn)象，提煉中國的經(jīng)驗(yàn)。中國鄉(xiāng)村振興和農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的偉大實(shí)踐，既催生了諸多新問題、新現(xiàn)象、新模式，也有利于積累豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。要立足中國問題、中國現(xiàn)象、中國實(shí)踐，加強(qiáng)理論提煉和原創(chuàng)創(chuàng)新，形成中國自主的農(nóng)村發(fā)展學(xué)新概念、新范疇、新表述、新觀點(diǎn)、新理論、新方法，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行系統(tǒng)化，形成一個(gè)知識(shí)化的體系。四是推進(jìn)課程體系和教材體系建設(shè)。當(dāng)前，盡管不少大學(xué)招收了農(nóng)村發(fā)展方向的研究生，但開設(shè)農(nóng)村發(fā)展學(xué)或農(nóng)村發(fā)展概論課程的不多，課程體系不健全，教材也嚴(yán)重滯后，加強(qiáng)課程體系和教材體系建設(shè)是當(dāng)務(wù)之急。五是要重視歷史。要加強(qiáng)中國農(nóng)村發(fā)展思想史、中國農(nóng)村發(fā)展史的研究，尤其是加強(qiáng)中國共產(chǎn)黨農(nóng)村發(fā)展思想史、中華人民共和國農(nóng)村發(fā)展史的研究，通過思想史和發(fā)展史的深入研究，為構(gòu)建中國自主的農(nóng)村發(fā)展學(xué)知識(shí)體系奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。中國自主的知識(shí)體系不能憑空產(chǎn)生，一定要和歷史、文化傳承有機(jī)結(jié)合起來。只有這樣，所構(gòu)建的自主知識(shí)體系才會(huì)具有更強(qiáng)的生命力。
作者系中國社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員，農(nóng)村發(fā)展研究所所長、研究員，國務(wù)院學(xué)位委員會(huì)第八屆學(xué)科評(píng)議組（農(nóng)林經(jīng)濟(jì)管理組）成員，中國社會(huì)科學(xué)院大學(xué)特聘課程主講教授、博士生導(dǎo)師，《中國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)》《中國農(nóng)村觀察》主編。中國鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自：《中國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)》2024年第11期
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