扶貧工作，向來是力度大，卻收效微。以前，還可以將其歸咎于地方政府實(shí)施不力——有的“胡作為”，將扶貧款項(xiàng)挪作他用或找親朋好友冒名吃“空餉”；有的“亂作為”，為了完成工作、追求短期政績“壘大戶”、“造盆景”；有的“不作為”，為了中央的巨額補(bǔ)貼而不愿摘下“貧困帽子”，有的則是“假作為”——大搞“被脫貧”、“數(shù)字脫貧”......如此種種，隨著中央對(duì)扶貧越來越重視，紀(jì)檢監(jiān)督執(zhí)紀(jì)問責(zé)力度的加大，已經(jīng)越來越少。很多地方向著“扶真貧、真扶貧”穩(wěn)步推進(jìn)。
但時(shí)至今日，依然也有地方年年扶貧年年貧。這些地方，政府扶貧決心也有，力度也大，但卻依然無法使這里的老百姓脫貧：給錢，他們用來享樂；給物，他們把東西賣了以后拿來買醉；給技術(shù)，他們找各種理由“不適應(yīng)”。究其原因，真正讓他們貧困的，不是惡劣的環(huán)境，貧瘠的土地，而是落后的思想。
物質(zhì)脫貧，首先需要思想脫貧。他們由于長期生活在偏遠(yuǎn)閉塞的地方，和現(xiàn)實(shí)社會(huì)脫節(jié)已經(jīng)比較嚴(yán)重。思想層面落后幾十上百年，思維還受傳統(tǒng)文化、風(fēng)俗的束縛，和外界的信息交流更是趨于零。所以，他們就像扶不起的劉阿斗一樣，沒有理想，沒有目標(biāo)，耽于現(xiàn)狀，哪怕再苦再累，也不愿意改變或者說懼于改變，只把希望寄托于政府、親友甚至是下一代。
對(duì)于這樣的地方和老百姓，政府應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變扶貧思路，不應(yīng)再繼續(xù)采取傳統(tǒng)的“三給”方式——給錢、給物、給技術(shù)；而是替之以“二送一請(qǐng)”——送教育、送信息、請(qǐng)出來。相較于傳統(tǒng)，新的扶貧方式投入更大，短期內(nèi)更是看不到效果，但是從長遠(yuǎn)來看，外界資訊能對(duì)這些偏遠(yuǎn)地區(qū)老百姓的陳腐思想和觀念造成巨大的沖擊，讓他們以前所未有的視角去看待他們本以為很熟悉的世界，能在一定程度上引發(fā)他們對(duì)現(xiàn)實(shí)和自身的懷疑，從而做出一定程度的有利轉(zhuǎn)變；而教育則能讓他們的后代從啟蒙時(shí)代就更加貼近現(xiàn)代社會(huì)，對(duì)新事物、新觀念有更多的憧憬，更有改變現(xiàn)狀，迎接新生活的動(dòng)力和意愿，更能運(yùn)用新的技術(shù)、新的理念，更能對(duì)傳統(tǒng)陋習(xí)和愚昧的風(fēng)俗抗?fàn)帲徽?qǐng)出來，則是從生活環(huán)境上加以改變，讓這些一輩子都沒有接觸過外界的窮困百姓，切身感受外界與自身居處的巨大差異，并引發(fā)“由儉入奢易，由奢入儉難”的連鎖效應(yīng)，使其不愿再回到以前貧困潦倒的生活狀態(tài)，從而真正實(shí)現(xiàn)脫貧致富。
作者單位：四川省綿陽市涪城區(qū)農(nóng)業(yè)局
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