文化客廳第13期
【文化客廳】由作家李昇明和北京修實公益基金會聯合舉辦
【摘要】步入大調整的中國，有待從文化重建做起。2016年，迎來文化客廳的新年第一講（第13期），外面的空氣有點冷，客廳內的文化溫度還是熱乎乎的，參與者眾多，因為主講嘉賓是北京大學中國文化書院王守常院長，主講中國智慧；清華大學建筑學院羅德胤副教授，主講河南省西河村建設案例。新年之初，由馬樹新副理事長代表北京修實公益基金會發表新年致辭。地球村組織發起人廖曉義為特邀嘉賓，鳳凰衛視歐洲臺、美洲臺導演許莉擔任主持人。
城市化大潮來了，等同于鄉土中國踏入現代國家的行列，也拋給人們一道難題：存在感沒了，與鄉村的熟人社會大相徑庭。我們需要渡過一個文化骨骼再造的過程，但是不少人簡單地選擇了追星的方式，試圖借用別人的影響力來掩飾自己的渺小，結果是適得其反，因為造星和時尚是以摧毀人的自信為目標。最好的辦法還是養成讀書習慣，聽聽有品質的文化講座，多了解一些歷史，讓文化在心中自然生長。過去我們的民族史敘述在求真上做得不夠，需要有人會講，重新讓人對中國人的歷史產生真實感，守常院長就是其中的一個，去年他在文化客廳講述文化概念的中國，非常之受歡迎，這次講述中國智慧。用民國時期的話說，這是整理國故、返本開新。
中國這兩個字最早出現在什么時候？守常院長說，建議大家看看一本書葛兆光老師的《宅茲中國》，大約在商末、周初的三千年前，在一個“何尊”的青銅器上有銘文，刻有“宅茲中國”四個字。從意思上看，有那么一個族群華夏人聚居在黃河兩岸，他們以自己為中心，認為東部是東夷，南部是南蠻，西部是西戎，北部是北狄；我的文化比周邊族群先進，你們應該向我學習，也隨便你學不學，反正你住山洞的時候我住房子，你不穿衣服的時候我穿衣服，你沒有文字的時候我有文字。周邊的族群過去不叫民族，只是以文化區分族群，民族的概念是西方來的，在近代形成的，傳統上中國沒有民族概念。我們看歷史書的時候，最好是左手持書，右手持圖，建議大家看看譚其驤老師的《中國歷史圖集》。
有多少人知道，華夏人不以血緣來評判，以文化來判斷誰跟我們是同一種人。中國能禮義，則中國之；夷狄能禮義，則中國之。守常院長引用文化老前輩的話說：漢朝以后，北魏鮮卑人，元朝蒙古人和清朝滿人用中國文化治理天下，所以也是中國人。他還透露，自己的祖先是女真人，姓完顏阿骨打，后來被滿人統一了，在清朝滅亡后，他們這個姓氏的人基本上都改姓王。古人提倡內圣往外王，有一個治國的對話，可以去兵、去食，不能去禮。當然，禮義要活學活用，古人說：男女授受不親，謂之大禮。意思是不能隨便摸女人的手。嫂溺，（必須）援之以手。意思是救人要緊，不能視而不顧。現在流行國學熱，有人在電視上亂說國學，把三十六計當成國學或智慧，忘記了一個前提：以道御術。比如用間計，古人說過：非仁義不得使間，非圣智不得用間。
一席話下來，守常院長看看時間，表示不能占用下一位嘉賓羅老師的時間，大家希望他再多講一點。他繼而講講對中庸的理解，說是在新加坡那段時間熬出來的，寫作了八千字的文章，山東大學的龐樸老師看了后，和他進行了一番討論（龐樸老師著述有《儒家的思維模式：一分為三》）。守常院長說，中庸的中，有人說是折中，有人說是恰當，古人怎么說呢：叩其兩端而執中，執中無權，猶執一也。這是不會變通的意思，我們要擺脫折中的思維，也要擺脫二元論（一分為二）的思維，要看到一分為三，三是多的意思。一個話題能說兩個小時，守常院長說，還是留給下一次再繼續討論吧。這句話讓我們留下一個期望，值得一提的是，守常院長保留了學府的嚴謹思維，一般不會回答基于什么猜測的提問，唯心論和唯物論都可以有，唯心主義和唯物主義是偏激的；科學沒有錯，科學主義也是偏激的。
鄉土中國在發生文化的水土流失，向人們發出一個又一個告急的信號，老房子在倒塌，年輕人在出走，空心村的現象很嚴重，時間不能再等，保護古村的有效辦法惟有行動起來，能看到一點實踐成效也算一點希望。羅德胤教授是一個行動者，做了十年的古村研究之后，近兩三年投身做鄉村建設，向我們展示了一個止跌回升、重現生機的古村活化案例；河南省西河村。用案例說話，文化客廳奉行這個原則。
西河是一個山水田園完美的小村落，也是一個經濟落后的問題村。老房子沒有人住，農民喜歡住新房子，年輕人不在村里，沒有了從前的生機。西河剩存的歷史和自然遺產，就是啟動鄉村建設的動力。村子的河道看似有點雜亂，卻有開發出休閑步行地帶的潛力。村子的唯一集體建筑是一個大糧庫，也是大有作為，被改造成榨油博物館，兼為鄉村公共空間，由何威負責設計，它滿足鄉親們的諸多宴請需求，也換來了支持態度，還引起了業界的一片贊揚。糧庫的一面墻打通之后，可以看到河道的水岸景觀，幸而找到一個愿意開設咖啡館的青年業主，還把野生獼猴桃做成受人歡迎的鮮榨果汁，增加了村民的收入。西河村就這樣悄悄地發生了新變化，村民的自信心也在一點一點的生長。
和農民打交道是一個比賽耐心的過程，哪一個環節遇上了什么困難，怎么消化解決，羅教授娓娓道來，充滿了戲劇性，展現了他學院派的立場和實干家的風范。他的PPT制作水平一流，依次再現了西河村舊貌變新顏的變化，非常有現場感，看到西河村在十一長假來了五萬人參觀的熱鬧場景，相信會給其他鄉村帶來一點鼓勵作用。文化客廳的名字與當年的梁思成和林徽因相關，他們是一代建筑學家，現在展示鄉村建設的案例，表面看像偶然的，實際上也是必然的，把老前輩的學術精神傳承下去，在2016年，我們將會陸續展示鄉村建設的經典案例，作為文化客廳的一個保留項目。我們篤信這一點，打通了城鄉關系，鄉土中國一定會更美好。
我講述了一點文化客廳的新年展望，回顧一年來的歷程，曾經在打造火車頭上做了很多努力，選擇什么嘉賓和講述什么內容，在新的一年里，我們準備把文化客廳建成一個城市社會的團體。一個成熟的城市社會，是一個團體社會，我們吸引大量的優秀文化人士來到文化客廳，匯聚了很大的能量，可以讓每個成員互相認識，互相交流，每一期的沙龍時間有45分鐘。最經典的介紹是說出我的名字后，自我回答三個問題：我最驕傲的一件事，我在什么領域做事情，我想實現什么最終目標。如果你的目標很吸引人，一直在做努力，我們可以為你在文化客廳專門介紹一下。擅長做團體建設的廖曉義老師還親自做了現場示范和動員。
由于準備時間不足，新年增加的華服展示板塊沒有在第13期實現，留下了一點遺憾，我們期待在下一期展示出來。自古以來的“中國說”有兩句話：有章服之美謂之華，有禮儀之大謂之夏。華夏的名字與華服和禮儀分不開，我們要把文化自信找回來，一定要先把華服找回來。文化客廳在成長中，充滿了新的期待，希望朋友們一如既往地給予關注，給予支持。
附注：本期照片由《中國政協報》主編李輝和羅德胤教授提供
《中國人的自覺：費孝通傳》中信出版社出版（2014年）李昇明著
中國鄉村發現網轉自：昇明-最美鄉土
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