春節期間，一篇題為《春節紀事：一個病情加重的東北村莊丨返鄉日記》的文章經微信、微博轉發，在社會上引起廣泛關注。真相如何？記者深入事件發生地調查，發現“返鄉日記”并非“返鄉之作”，文章作者高勝科描繪的禮崩樂壞的“時間、人物、地點都是虛構的”。記者也從遼寧省委宣傳部獲悉，此文為虛構杜撰。（2月26日新華網）
“蝴蝶夢中家萬里，杜鵑枝上月三更”。對故鄉，每一個漂泊在外的游子似乎都有說不完的感受。而隨著自媒體的發展，這些述說鄉愁、講述家鄉發展變遷的話語也順理成章的成了年末歲初眾人關注的焦點。就促進農村問題解決的本質而言，這些或白描，或抒情的返鄉筆記的確在客觀上促進了大家對農村問題的關心，也在一定程度上推動了農村諸多問題的解決。
但凡事過猶不及，當所有人都在春節這幾天通過類似的表述方式去描述農村的同一問題時，當一篇又一篇的鄉愁筆記都只圍繞在農村的禮俗秩序、盲目攀比之上時，這些飽含深情的文章其實并沒有給大家呈現出一個真實的故鄉來。相反，那看似隱憂的文字里透露出來的居高臨下之感，其實不過是在作一些故作嬌嗔的呻吟，并以此消費鄉愁罷了。
當然，如果這些無謂的嬌嗔是建立在基本的事實依據上倒也無可厚非，我們也沒有必要對其大肆鞭撻。但是，如果這些文字是以虛構為載體，并按自己的想象去編織一個沒落的鄉村時，與其說它在關心鄉村，倒不如說是作者在用文字為故鄉涂抹上了極不光彩的一筆，這樣的文字不但沒有任何現實意義，更是肢解了故鄉的本來面貌，傷害了人們的情感，褻瀆了神圣的鄉愁。
作為職業媒體人，高勝科當然知道虛假的事實編造會給社會帶來怎樣的危害，他敢冒著如此大的風險去觸碰這一底線，這之中必定有諸多值得解讀的地方。在我看來，其“一意孤行”之動力，或許和以下幾個因素有關。
當消費鄉愁逐漸成為年末歲初的時尚，怎樣透過技術性的文字組合來獲取民眾的關注便成了獲勝的關鍵。誠如高勝科在接受采訪時所說的那樣，他寫的就像春秋筆法、像小說一樣。易言之，高勝科編造此文的目的，其實就是為了通過這浮夸的敘述來獲得人們對故鄉淪陷的深深共鳴，而至于是否真實，則無需考慮。
大多數返鄉筆記的切入視角其實都帶有很大的精英思維在里面，以至于諸多文字背后都隱藏著執筆者溢于言表的優越感。這樣的心態驅使，導致的直接后果便是這些文章很多時候都是在作者的想象下完成的，似乎只有將故鄉寫得越不堪，將其現在的境況與理想中的田園牧歌的差距描述得越離奇，這篇文章便越成功。
紛繁復雜的返鄉筆記中，其實都集中于描述故鄉的淪陷，而對于這種淪陷的阻止與治理，卻鮮有人提出讓人為之一振的解決辦法。當費孝通《鄉土中國》里的觀察文字逐漸成為執筆者可望而不可及的標桿時，當他們并不了解一個真實的農村時，花拳繡腿的文字投機便理所當然的成了博眼球的最佳手段。這或許才是諸多返鄉筆記雷同而又膚淺的根本原因吧。
故鄉仍在，問題仍多，這是我們每個人都需要面對的現實。面對這樣的現實，我們其實并不需要候鳥式的筆記體來呈現它的荒涼與淪陷，亦不需要高瞻的視角去俯瞰它的破落與不堪。我們唯一需要的，便是那些從故土里走出去的人，能夠帶著謙和的心情、誠懇的態度去為故鄉的發展盡一份綿薄之力，能將其消費鄉愁的那份執著轉移到家鄉的建設上來，否則，所有的談資都是隔岸觀火的再現，所有的嬌嗔都是消費鄉愁的故作呻吟。
中國鄉村發現網轉自：中國青年網
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