在理想情況下，必須完整地保護(hù)并發(fā)揮傳統(tǒng)村落的社會(huì)、文化、科學(xué)、藝術(shù)、情感等價(jià)值。尤其是在整個(gè)整個(gè)傳統(tǒng)文化幾盡流失殆盡的大背景下，經(jīng)濟(jì)價(jià)值只應(yīng)該是傳統(tǒng)村落綜合價(jià)值中最不重要的部分，它只應(yīng)該是傳統(tǒng)文化的保護(hù)和發(fā)揚(yáng)中產(chǎn)生的附加的、額外的收獲，而絕不能將其作為主要甚至唯一追求。
可是，今天的情況是，我們堅(jiān)決果斷地拋棄了祖宗的一切，卻又找不到新的文化指引，只好淪為文化的棄兒，彷徨啊彷徨，迷茫啊迷茫，社會(huì)的價(jià)值觀徹底地空心化了，把一切努力聚焦到動(dòng)物欲望的滿足上，內(nèi)心空虛、目光短淺、唯利是圖、醉生夢(mèng)死，富者不仁，窮者無(wú)義，假冒偽劣有毒食品坑蒙拐騙爾虞我詐成為常態(tài)。整個(gè)社會(huì)的物質(zhì)追求徹底排斥了精神追求，一切價(jià)值判斷的標(biāo)準(zhǔn)都坍縮成一條：能不能搞到錢。
在這樣的時(shí)代洪流中，傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展的目標(biāo)、內(nèi)容和手段也順理成章地圍繞著能否“搞到錢”來(lái)展開(kāi)。于是乎，傳統(tǒng)村落的發(fā)展就被等同于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，村民利益被簡(jiǎn)單地等同于經(jīng)濟(jì)利益，保護(hù)和發(fā)展都帶有強(qiáng)烈的功利動(dòng)機(jī)。只不過(guò)有的比較邪惡卑下，僅是為了一己之私利；有的則正當(dāng)高尚，是為了村民過(guò)上好日子。但是，目的有高下、結(jié)果無(wú)差別，就是把傳統(tǒng)村落綜合價(jià)值剝離得只剩經(jīng)濟(jì)價(jià)值。經(jīng)濟(jì)價(jià)值怎么套現(xiàn)？最簡(jiǎn)單、最便捷、最偷懶、最粗暴的途徑就是迎合當(dāng)前低層次的旅游市場(chǎng)、媚俗于眼下畸形的社會(huì)心理需要。
于是乎，傳統(tǒng)村落要想發(fā)展，就得搞旅游，蔚然成為波及面頗廣的思維定勢(shì)。專家們這樣說(shuō)，領(lǐng)導(dǎo)們這樣想，村民們這樣渴望，朝思暮想“村道兩旁停滿了一望無(wú)際的私家車”。有些村確實(shí)不適合搞旅游，也要生拉硬拽、霸王硬上弓，甚至連山高路遠(yuǎn)的村寨也要搞旅游，想方設(shè)法籌資修路，路修通了，有沒(méi)有游客來(lái)不知道，反而村里人是能走都走了。
與其耗費(fèi)巨資去改善什么交通條件、接待條件，更糟糕的是生生打造一些什么景點(diǎn)，創(chuàng)意一些什么“故事”，還不如把這錢、把這精力投入到實(shí)實(shí)在在地修房子、搞農(nóng)業(yè)去。更糟糕的是，“傳統(tǒng)村落發(fā)展就是搞旅游賺城里人錢”這種思維定勢(shì)一旦形成，必然會(huì)阻礙對(duì)其他發(fā)展途徑的探索和實(shí)踐，傳統(tǒng)村落的保護(hù)發(fā)展，能走的路就只有越來(lái)越窄。
中國(guó)鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自：頭條號(hào) 唯美鄉(xiāng)村
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