由北京鄉(xiāng)村文化保護(hù)與發(fā)展志愿者協(xié)會(huì)（RCRA）與國圖講壇聯(lián)合主辦，C太太的客廳、世界綠色設(shè)計(jì)組織鄉(xiāng)村發(fā)展專業(yè)委員會(huì)（WRDC）和中國美麗鄉(xiāng)村研究中心協(xié)辦的系列講座“鄉(xiāng)村，詩意的棲居”第十四期于本月28日下午在國家圖書館總館順利舉辦。本期講座邀請(qǐng)了北京工業(yè)大學(xué)副教授、中國傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展專家工作組秘書李華東老師做了題為“不要為‘顏值’付出太多——傳統(tǒng)村落保護(hù)的基本任務(wù)和主要問題”的精彩報(bào)告，兩個(gè)小時(shí)的精彩分享，使大家對(duì)傳統(tǒng)村落的價(jià)值、保護(hù)的現(xiàn)狀和問題以及基本任務(wù)有了較為全面的認(rèn)識(shí)。
講座開始前，RCRA發(fā)起人之一張琦先生為李華東老師頒發(fā)了“北京鄉(xiāng)村文化保護(hù)與發(fā)展志愿者協(xié)會(huì)公益顧問”的聘書。
"鄉(xiāng)村建設(shè)的成敗，事關(guān)國家民族的未來"，講座伊始，李東華老師便循序漸進(jìn)地闡明了鄉(xiāng)村對(duì)我國的重要性。從長遠(yuǎn)來看，保護(hù)和發(fā)揮鄉(xiāng)村的價(jià)值，是保證中國得以維系自身獨(dú)立文化身份、贏得世界尊重的必需條件；而在現(xiàn)階段來看，李老師認(rèn)為，發(fā)揮鄉(xiāng)村的價(jià)值，則是中國城鎮(zhèn)化道路不走偏頗的重要保障。
那鄉(xiāng)村到底有什么重要價(jià)值呢？李老師講到，鄉(xiāng)村最重要、最核心的價(jià)值是其文化價(jià)值。回顧從晏陽初再到梁漱溟，中國鄉(xiāng)村建設(shè)的努力已經(jīng)持續(xù)了近百年，鄉(xiāng)村的面貌也獲得了巨大的改變。李老師認(rèn)為，“鄉(xiāng)村建設(shè)最根本、最基礎(chǔ)的任務(wù)，是文化建設(shè)。如果不注重對(duì)鄉(xiāng)村文化價(jià)值的追求，鄉(xiāng)村建設(shè)就缺乏核心的支撐，‘發(fā)展’就會(huì)成為沒有內(nèi)涵的、單純物質(zhì)欲望的滿足，反而會(huì)給鄉(xiāng)村的進(jìn)步形成嚴(yán)重的阻滯”。
放眼全球，李老師指出，人類已經(jīng)開始從物質(zhì)開發(fā)階段，逐步過渡到精神建設(shè)階段；從工業(yè)文明轉(zhuǎn)向生態(tài)文明。在這樣的歷史階段，優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化將對(duì)人類的未來起到積極的作用。同時(shí)，為了成功實(shí)現(xiàn)中國夢，就必須重建中國的文化自信和自尊，中華文化的復(fù)興勢在必行。而文化的復(fù)興，不可能是對(duì)傳統(tǒng)的單純回歸，更不可能于他處“求經(jīng)”，只可能是在源遠(yuǎn)流長的中華傳統(tǒng)文化優(yōu)良基因的基礎(chǔ)上，返本開新，逐步塑造中國自身的新文化。講到這里，李老師明確指出：傳統(tǒng)村落，正是文化復(fù)興的基因庫。
接下來，李老師通過大量翔實(shí)的案例和數(shù)據(jù)對(duì)傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展的重要意義和我國的保護(hù)現(xiàn)狀、存在的問題以及基本任務(wù)展開了詳細(xì)論述。
我國從2012年正式開始從國家層面開展中國傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展工作，迄今已命名公布了三批國家級(jí)傳統(tǒng)村落共2555個(gè)，第四批名單也已評(píng)審?fù)戤叀Ｃ總€(gè)傳統(tǒng)村落，國家也給予一定的財(cái)政支持。
講到當(dāng)下傳統(tǒng)村落的現(xiàn)狀，李老師指出，傳統(tǒng)村落衍化生存的兩大基礎(chǔ)，即傳統(tǒng)生產(chǎn)方式和傳統(tǒng)文化已經(jīng)逐漸消失，而且如自然衰頹、災(zāi)害損毀、建設(shè)性破壞、保護(hù)性破壞等正威脅著傳統(tǒng)村落的存續(xù)。其中保護(hù)性破壞比較隱性、但危害較大，其表現(xiàn)之一就是忽視傳統(tǒng)村落文化價(jià)值的挖掘、保護(hù)和發(fā)揚(yáng)，而熱衷于給傳統(tǒng)村落“整容”，并且是以城市的標(biāo)準(zhǔn)、工業(yè)時(shí)代的標(biāo)準(zhǔn)、主觀的標(biāo)準(zhǔn)、畸形的標(biāo)準(zhǔn)、“示范村”的標(biāo)準(zhǔn)去整容；“整容”的方式粗暴、品質(zhì)低劣、過程急切，既浪費(fèi)了大量的資源，又對(duì)傳統(tǒng)村落的核心價(jià)值造成破壞。造成這些問題的原因之一，李老師分析到，由于文化發(fā)掘比較困難，又不受重視、工作沒有抓手、見效慢、沒動(dòng)力；保護(hù)發(fā)展的工作重點(diǎn)仍然局限在物質(zhì)環(huán)境；而對(duì)物質(zhì)環(huán)境的工作，又大量聚焦在設(shè)法讓其“美化”方面，為此往往投了最多的資源。
隨后，李老師總結(jié)道：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘、存續(xù)、發(fā)揮，是傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展的核心任務(wù)。在傳統(tǒng)村落保護(hù)過程中，人力財(cái)力智力都嚴(yán)重不足時(shí)，應(yīng)分清緩急、突出重點(diǎn)、精準(zhǔn)投入。應(yīng)優(yōu)先進(jìn)行傳統(tǒng)文化的發(fā)掘記錄和解讀、保護(hù)，文化共同體的保護(hù)、修復(fù)和重建；重點(diǎn)搶救瀕危遺存、提升防災(zāi)能力、改善基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)；不能僅僅為了提升村落的“顏值”投入大量的精力財(cái)力，不科學(xué)地、大干快上地“整治改造”；避免浪費(fèi)十分有限的資源，更重要的是不能耽誤文化遺產(chǎn)的搶救、不能因此而損害村落的核心價(jià)值。
在傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展過程中，有三個(gè)基本要求：
1、保護(hù)村落的完整性，即內(nèi)容、空間、歷史、價(jià)值等的完整；
2、保護(hù)村落的真實(shí)性，即物質(zhì)形態(tài)、文化內(nèi)涵、傳承延續(xù)的真實(shí)；
3、保障村落的可持續(xù)性，即文化傳統(tǒng)、生產(chǎn)生活方式的可持續(xù)。
李老師建議，每當(dāng)在傳統(tǒng)村落中要實(shí)施一個(gè)項(xiàng)目的時(shí)候，最好都能夠三思而后行：
1、為了什么要做這個(gè)事？
2、為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的，這件事非做不可嗎？
3、如果非做不可，有沒有其他的辦法、是不是可以緩一緩？
李老師認(rèn)為，判斷一個(gè)事該不該做的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該是：對(duì)保護(hù)和傳承村落文化價(jià)值有利的，就得做、優(yōu)先做；對(duì)其不利的，堅(jiān)決不能做；可做可不做的，慢慢來，條件成熟時(shí)再做。
最后，李老師提出了大家努力的希望，要讓鄉(xiāng)村擁有優(yōu)美的自然生態(tài)、宜人的村落環(huán)境、舒適的居住條件、便利的公共服務(wù)、先進(jìn)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、深厚的文化底蘊(yùn)、富足的精神生活，使鄉(xiāng)村成為鄉(xiāng)村而不是城市的經(jīng)濟(jì)和文化附庸。
中國鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自：鄉(xiāng)村文化人
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