由北京鄉村文化保護與發展志愿者協會（RCRA）與國圖講壇聯合主辦，C太太的客廳、世界綠色設計組織鄉村發展專業委員會（WRDC）和中國美麗鄉村研究中心協辦的系列講座“鄉村，詩意的棲居”第十四期于本月28日下午在國家圖書館總館順利舉辦。本期講座邀請了北京工業大學副教授、中國傳統村落保護發展專家工作組秘書李華東老師做了題為“不要為‘顏值’付出太多——傳統村落保護的基本任務和主要問題”的精彩報告，兩個小時的精彩分享，使大家對傳統村落的價值、保護的現狀和問題以及基本任務有了較為全面的認識。
講座開始前，RCRA發起人之一張琦先生為李華東老師頒發了“北京鄉村文化保護與發展志愿者協會公益顧問”的聘書。
"鄉村建設的成敗，事關國家民族的未來"，講座伊始，李東華老師便循序漸進地闡明了鄉村對我國的重要性。從長遠來看，保護和發揮鄉村的價值，是保證中國得以維系自身獨立文化身份、贏得世界尊重的必需條件；而在現階段來看，李老師認為，發揮鄉村的價值，則是中國城鎮化道路不走偏頗的重要保障。
那鄉村到底有什么重要價值呢？李老師講到，鄉村最重要、最核心的價值是其文化價值。回顧從晏陽初再到梁漱溟，中國鄉村建設的努力已經持續了近百年，鄉村的面貌也獲得了巨大的改變。李老師認為，“鄉村建設最根本、最基礎的任務，是文化建設。如果不注重對鄉村文化價值的追求，鄉村建設就缺乏核心的支撐，‘發展’就會成為沒有內涵的、單純物質欲望的滿足，反而會給鄉村的進步形成嚴重的阻滯”。
放眼全球，李老師指出，人類已經開始從物質開發階段，逐步過渡到精神建設階段；從工業文明轉向生態文明。在這樣的歷史階段，優秀的中華傳統文化將對人類的未來起到積極的作用。同時，為了成功實現中國夢，就必須重建中國的文化自信和自尊，中華文化的復興勢在必行。而文化的復興，不可能是對傳統的單純回歸，更不可能于他處“求經”，只可能是在源遠流長的中華傳統文化優良基因的基礎上，返本開新，逐步塑造中國自身的新文化。講到這里，李老師明確指出：傳統村落，正是文化復興的基因庫。
接下來，李老師通過大量翔實的案例和數據對傳統村落保護發展的重要意義和我國的保護現狀、存在的問題以及基本任務展開了詳細論述。
我國從2012年正式開始從國家層面開展中國傳統村落保護發展工作，迄今已命名公布了三批國家級傳統村落共2555個，第四批名單也已評審完畢。每個傳統村落，國家也給予一定的財政支持。
講到當下傳統村落的現狀，李老師指出，傳統村落衍化生存的兩大基礎，即傳統生產方式和傳統文化已經逐漸消失，而且如自然衰頹、災害損毀、建設性破壞、保護性破壞等正威脅著傳統村落的存續。其中保護性破壞比較隱性、但危害較大，其表現之一就是忽視傳統村落文化價值的挖掘、保護和發揚，而熱衷于給傳統村落“整容”，并且是以城市的標準、工業時代的標準、主觀的標準、畸形的標準、“示范村”的標準去整容；“整容”的方式粗暴、品質低劣、過程急切，既浪費了大量的資源，又對傳統村落的核心價值造成破壞。造成這些問題的原因之一，李老師分析到，由于文化發掘比較困難，又不受重視、工作沒有抓手、見效慢、沒動力；保護發展的工作重點仍然局限在物質環境；而對物質環境的工作，又大量聚焦在設法讓其“美化”方面，為此往往投了最多的資源。
隨后，李老師總結道：優秀傳統文化的挖掘、存續、發揮，是傳統村落保護發展的核心任務。在傳統村落保護過程中，人力財力智力都嚴重不足時，應分清緩急、突出重點、精準投入。應優先進行傳統文化的發掘記錄和解讀、保護，文化共同體的保護、修復和重建；重點搶救瀕危遺存、提升防災能力、改善基礎設施和公共服務；不能僅僅為了提升村落的“顏值”投入大量的精力財力，不科學地、大干快上地“整治改造”；避免浪費十分有限的資源，更重要的是不能耽誤文化遺產的搶救、不能因此而損害村落的核心價值。
在傳統村落保護發展過程中，有三個基本要求：
1、保護村落的完整性，即內容、空間、歷史、價值等的完整；
2、保護村落的真實性，即物質形態、文化內涵、傳承延續的真實；
3、保障村落的可持續性，即文化傳統、生產生活方式的可持續。
李老師建議，每當在傳統村落中要實施一個項目的時候，最好都能夠三思而后行：
1、為了什么要做這個事？
2、為了實現這個目的，這件事非做不可嗎？
3、如果非做不可，有沒有其他的辦法、是不是可以緩一緩？
李老師認為，判斷一個事該不該做的標準，應該是：對保護和傳承村落文化價值有利的，就得做、優先做；對其不利的，堅決不能做；可做可不做的，慢慢來，條件成熟時再做。
最后，李老師提出了大家努力的希望，要讓鄉村擁有優美的自然生態、宜人的村落環境、舒適的居住條件、便利的公共服務、先進的農業生產、深厚的文化底蘊、富足的精神生活，使鄉村成為鄉村而不是城市的經濟和文化附庸。
中國鄉村發現網轉自：鄉村文化人
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