當下的中國，當下的農人，經常使用一句俗語：民以食為天。本人雖然在文章和講話中多次強調這句話的正解，還是經常聽到很多專家學者和新農人重復它，惡心的要命，如鯁在喉，不吐不快。
民以食為天，前面還有一句話，叫做國以民為本，本來是封建皇帝的口頭禪，意思是國家是他皇帝一個人的，老百姓是皇帝的本錢，除衣食之外皆為皇家官家之利，所以皇帝會經常高聲大喊，國以民為本，民以食為天。舊時代的老百姓不明就里，皇帝經常講，官員天天說，老百姓也莫名其妙地跟著喊民以食為天，把這句話當成宇宙真理，是情有可原的，進入二十一世紀的現代社會，人們還在強調民以食為天，就讓人不得不魯迅了：哀其不幸，怒其不爭！抱殘守缺，不思進取，導致思想落后、行為墮落之腐敗現狀，通過這句話更是一覽無余，只可惜本人沒有魯迅先生如刀如劍的筆力，也無舊文人嬉笑怒罵的功力，就只能自說自話，隨便寫一一點文字，抒發心中抑郁之情。
人有兩種屬性，即動物性和社會性。民以食為天，正是突出人的動物性的表現，讓人以為，吃飽飯是人的第一需求，更有甚者，這句話透著另一個潛臺詞，無論是用兵如神的兵痞軍棍，還是殺人如麻的江洋大盜，誰讓人們吃飽飯，誰就順理成章的合情合理合法，其他任何問題都是小事兒，什么公平公正，什么普世原則，通通不算事兒！殊不知，作為一個人，還有一個更重要的屬性，那就是社會性。
動物性的人，只承認動物性的權利，只需要遵循弱肉強食適者生存的叢林法則，爭它個昏天黑地，拚它個你死我活，戰火紛飛，硝煙彌漫，仇山恨海，殺氣騰騰，再正常不過。人們在民以食為天的意識支配下，習慣于掠奪和被掠奪，習慣于一個動物性的人，自動放棄社會屬性的權利，無法承擔社會責任。社會性的人，就需要群體的和諧和持續，社會性就是公共性，公共秩序的建立和公共利益的保障就是群體最大的需要，群體的協調性就是群體成員的行為規則設計的重中之重，這就不再是一句民以食為天能糊弄的了。
作為社會性的人，第一需求其實是尊嚴。人與人之間要想達成和諧，就需要相互尊重，因為尊嚴需要人們相互維護，人類的社會進步已經不需要一個人為了一口飯而放棄尊嚴，放棄做人，甘愿像豬狗一樣以食為天了，所有的規則只需要保證人們發揮主動性和創造性，溫飽問題本來不應該成為問題，歷朝歷代，只要老百姓賦稅不是很重，官員不是很貪，老百姓的溫飽問題完全能夠靠自身的勞動創造得到保證。也就是說，一個民以食為天的社會，一定是皇權至上的社會，一定是官權暴橫的社會，一定是龍爭虎斗的社會，一定是強調個體發家致富的社會。在民以食為天的文化背景下，人們一定去養成自私自利的習慣，一定會對公共事務漠不關心，一切行為都會體現出麻木，冷酷，殘忍，動物性顯露無疑，社會性的開放，包容，尊重，一定是奢侈品，人們一定缺乏公共意識和公共訴求，公共道德和公共秩序肯定會缺乏公共保障，個體尊嚴一定要靠權力和金錢來保障，讓人們一旦離開物質財富的支撐就找不到做人的安全感，貴族精神一定會離我們遠去。
民以食為天，喊習慣之后就會成為逃避社會責任的借口。因為這個社會的不同個體之間不可能達成財富的絕對平均，人們總是在相互攀比著，總認為自己是那個擁有更少的人，總是期待著別人奉獻的更多，承擔的更多，使人性中的動物性向社會性進化的路上充斥著奴性，眼前的，短期的利益，哪怕是帶著血腥，也會讓人們眼放金光，興奮異常，對長期的，持續的利益則無意追尋，更談不上為公平公正獻身，久而久之，社會屬性的人一定會被套上戰爭動物的枷鎖。
人類的一切行為都具有無法磨滅的社會屬性，人們無時無刻不在相互影響著，相互教育著，當人們普遍降低自身訴求的時候，整體墮落成為必然，整體進步的通道自然不再暢通，人類自身的安全、綠色、持續的保障也會成為遙遠的夢。
我也是有夢想的人，一直夢想著生活在充滿人間大愛的社會中，人們在互敬互愛的狀態下互助合作，沒有傷害，沒有恐懼，沒有人造的災難，人們自覺維護公共利益，不再被個人的成功學忽悠成不擇手段的殺手，不再被勵志片忽悠成失去人性的民賊，個體與個體不再對立，利益與規則不再對立，成功與文明不再對立。可是現在，我倒想把這個夢想降低一下，只要不再聽到新農人們說民以食為天這句話，我就很欣慰了。
中國鄉村發現網轉自：安農在線
(掃一掃，更多精彩內容！)
