當(dāng)下的中國(guó)，當(dāng)下的農(nóng)人，經(jīng)常使用一句俗語(yǔ)：民以食為天。本人雖然在文章和講話中多次強(qiáng)調(diào)這句話的正解，還是經(jīng)常聽到很多專家學(xué)者和新農(nóng)人重復(fù)它，惡心的要命，如鯁在喉，不吐不快。
民以食為天，前面還有一句話，叫做國(guó)以民為本，本來(lái)是封建皇帝的口頭禪，意思是國(guó)家是他皇帝一個(gè)人的，老百姓是皇帝的本錢，除衣食之外皆為皇家官家之利，所以皇帝會(huì)經(jīng)常高聲大喊，國(guó)以民為本，民以食為天。舊時(shí)代的老百姓不明就里，皇帝經(jīng)常講，官員天天說(shuō)，老百姓也莫名其妙地跟著喊民以食為天，把這句話當(dāng)成宇宙真理，是情有可原的，進(jìn)入二十一世紀(jì)的現(xiàn)代社會(huì)，人們還在強(qiáng)調(diào)民以食為天，就讓人不得不魯迅了：哀其不幸，怒其不爭(zhēng)！抱殘守缺，不思進(jìn)取，導(dǎo)致思想落后、行為墮落之腐敗現(xiàn)狀，通過(guò)這句話更是一覽無(wú)余，只可惜本人沒(méi)有魯迅先生如刀如劍的筆力，也無(wú)舊文人嬉笑怒罵的功力，就只能自說(shuō)自話，隨便寫一一點(diǎn)文字，抒發(fā)心中抑郁之情。
人有兩種屬性，即動(dòng)物性和社會(huì)性。民以食為天，正是突出人的動(dòng)物性的表現(xiàn)，讓人以為，吃飽飯是人的第一需求，更有甚者，這句話透著另一個(gè)潛臺(tái)詞，無(wú)論是用兵如神的兵痞軍棍，還是殺人如麻的江洋大盜，誰(shuí)讓人們吃飽飯，誰(shuí)就順理成章的合情合理合法，其他任何問(wèn)題都是小事兒，什么公平公正，什么普世原則，通通不算事兒！殊不知，作為一個(gè)人，還有一個(gè)更重要的屬性，那就是社會(huì)性。
動(dòng)物性的人，只承認(rèn)動(dòng)物性的權(quán)利，只需要遵循弱肉強(qiáng)食適者生存的叢林法則，爭(zhēng)它個(gè)昏天黑地，拚它個(gè)你死我活，戰(zhàn)火紛飛，硝煙彌漫，仇山恨海，殺氣騰騰，再正常不過(guò)。人們?cè)诿褚允碁樘斓囊庾R(shí)支配下，習(xí)慣于掠奪和被掠奪，習(xí)慣于一個(gè)動(dòng)物性的人，自動(dòng)放棄社會(huì)屬性的權(quán)利，無(wú)法承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。社會(huì)性的人，就需要群體的和諧和持續(xù)，社會(huì)性就是公共性，公共秩序的建立和公共利益的保障就是群體最大的需要，群體的協(xié)調(diào)性就是群體成員的行為規(guī)則設(shè)計(jì)的重中之重，這就不再是一句民以食為天能糊弄的了。
作為社會(huì)性的人，第一需求其實(shí)是尊嚴(yán)。人與人之間要想達(dá)成和諧，就需要相互尊重，因?yàn)樽饑?yán)需要人們相互維護(hù)，人類的社會(huì)進(jìn)步已經(jīng)不需要一個(gè)人為了一口飯而放棄尊嚴(yán)，放棄做人，甘愿像豬狗一樣以食為天了，所有的規(guī)則只需要保證人們發(fā)揮主動(dòng)性和創(chuàng)造性，溫飽問(wèn)題本來(lái)不應(yīng)該成為問(wèn)題，歷朝歷代，只要老百姓賦稅不是很重，官員不是很貪，老百姓的溫飽問(wèn)題完全能夠靠自身的勞動(dòng)創(chuàng)造得到保證。也就是說(shuō)，一個(gè)民以食為天的社會(huì)，一定是皇權(quán)至上的社會(huì)，一定是官權(quán)暴橫的社會(huì)，一定是龍爭(zhēng)虎斗的社會(huì)，一定是強(qiáng)調(diào)個(gè)體發(fā)家致富的社會(huì)。在民以食為天的文化背景下，人們一定去養(yǎng)成自私自利的習(xí)慣，一定會(huì)對(duì)公共事務(wù)漠不關(guān)心，一切行為都會(huì)體現(xiàn)出麻木，冷酷，殘忍，動(dòng)物性顯露無(wú)疑，社會(huì)性的開放，包容，尊重，一定是奢侈品，人們一定缺乏公共意識(shí)和公共訴求，公共道德和公共秩序肯定會(huì)缺乏公共保障，個(gè)體尊嚴(yán)一定要靠權(quán)力和金錢來(lái)保障，讓人們一旦離開物質(zhì)財(cái)富的支撐就找不到做人的安全感，貴族精神一定會(huì)離我們遠(yuǎn)去。
民以食為天，喊習(xí)慣之后就會(huì)成為逃避社會(huì)責(zé)任的借口。因?yàn)檫@個(gè)社會(huì)的不同個(gè)體之間不可能達(dá)成財(cái)富的絕對(duì)平均，人們總是在相互攀比著，總認(rèn)為自己是那個(gè)擁有更少的人，總是期待著別人奉獻(xiàn)的更多，承擔(dān)的更多，使人性中的動(dòng)物性向社會(huì)性進(jìn)化的路上充斥著奴性，眼前的，短期的利益，哪怕是帶著血腥，也會(huì)讓人們眼放金光，興奮異常，對(duì)長(zhǎng)期的，持續(xù)的利益則無(wú)意追尋，更談不上為公平公正獻(xiàn)身，久而久之，社會(huì)屬性的人一定會(huì)被套上戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)物的枷鎖。
人類的一切行為都具有無(wú)法磨滅的社會(huì)屬性，人們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在相互影響著，相互教育著，當(dāng)人們普遍降低自身訴求的時(shí)候，整體墮落成為必然，整體進(jìn)步的通道自然不再暢通，人類自身的安全、綠色、持續(xù)的保障也會(huì)成為遙遠(yuǎn)的夢(mèng)。
我也是有夢(mèng)想的人，一直夢(mèng)想著生活在充滿人間大愛(ài)的社會(huì)中，人們?cè)诨ゾ椿?ài)的狀態(tài)下互助合作，沒(méi)有傷害，沒(méi)有恐懼，沒(méi)有人造的災(zāi)難，人們自覺(jué)維護(hù)公共利益，不再被個(gè)人的成功學(xué)忽悠成不擇手段的殺手，不再被勵(lì)志片忽悠成失去人性的民賊，個(gè)體與個(gè)體不再對(duì)立，利益與規(guī)則不再對(duì)立，成功與文明不再對(duì)立。可是現(xiàn)在，我倒想把這個(gè)夢(mèng)想降低一下，只要不再聽到新農(nóng)人們說(shuō)民以食為天這句話，我就很欣慰了。
中國(guó)鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自：安農(nóng)在線
(掃一掃，更多精彩內(nèi)容！)
