農(nóng)民看上去都一樣，但在村干部眼中，一個(gè)村中的農(nóng)民有非常清晰的分層，而在一般人眼中，最多也只能分出村干部、農(nóng)民與貧困戶三種，更多的人連這三種也未必分得出來(lái)。
人因性格、教育、環(huán)境、基因、勤奮等不同，一定會(huì)分三六九等。人不分三六九，社會(huì)就不會(huì)有進(jìn)步。現(xiàn)在一些所謂的按需分配理論，那只是愿望，只是夢(mèng)想，有些是完全違背人性與自然規(guī)律的。
做鄉(xiāng)村工作，一定要細(xì)分農(nóng)民人群，才能找到工作的切入點(diǎn)。農(nóng)村問(wèn)題多，非得要找到一把打開一扇門的鑰匙。找到這把鑰匙有三種方法：一是依靠村干部，二是自己靜心體會(huì)，三是自己很了解鄉(xiāng)村。第一種方法最省事也最靠譜。
影響鄉(xiāng)村的六大群體
一類是德高望重的老者。這個(gè)人群可能已經(jīng)不再擔(dān)任任何職務(wù)，只是頤養(yǎng)天年。但是，他們是村里絕對(duì)的真理標(biāo)準(zhǔn)，也是村干部最可靠的協(xié)助者。
二類是村干部。這個(gè)群近幾年有點(diǎn)復(fù)雜，因?yàn)猷l(xiāng)村民主選舉，讓這個(gè)權(quán)利層變得不再穩(wěn)定。不過(guò)中國(guó)普遍的村落依舊保持了這個(gè)群的純潔度，相對(duì)來(lái)說(shuō)沿海與局部富裕地區(qū)顯得純度不夠，層面較亂，這個(gè)層面不穩(wěn)定，村莊就一定會(huì)亂。這個(gè)群我稱為村里的核心人群，他們可能沒(méi)有錢，也沒(méi)有文化，但是他們有人品和道德，這是中國(guó)鄉(xiāng)村的核心。
三類是精英人群。這個(gè)人群是村中最活躍的人群，他們大多有文化，有技術(shù)，有的見(jiàn)過(guò)世面，是村中比較時(shí)尚的人，也是村中的文化人。他們常常與核心人群走不到一起，又在群眾中頗有影響，不過(guò)這個(gè)人群常常讓村干部心煩，但掀不了大浪，村里的老者對(duì)他們有威懾作用。
四類是宗族的力量。鄉(xiāng)村大多是一個(gè)姓或者幾個(gè)姓，一個(gè)村同宗同族較多，所以在村里宗族力量是不能小視的，很多村基本是宗族在主持村中的事務(wù)。這里的關(guān)系極為復(fù)雜，不少村里的老者也是大姓，村的干部就是由姓氏最多的戶選出來(lái)的，所以家族力量常常與村干部、老者是同類的，如果不是就難辦。可是也有完全不是同宗同族的人擔(dān)任村干部，也依然能勝任，那這個(gè)人就是以品德，以孝道來(lái)取得全村人的認(rèn)同。
五類是普通村民，這個(gè)群比例很大，約占六大人群的76%以上，他們大多沒(méi)有堅(jiān)定的主意，隨意性極大。在隨意中分成三類，一是誰(shuí)公平，誰(shuí)品德好，他們跟隨誰(shuí)；二是姓氏家族是他們跟隨的重要因素；三是誰(shuí)的權(quán)利大，誰(shuí)的影響大他們跟誰(shuí)。鄉(xiāng)村工作村干部需要得到這個(gè)群體的認(rèn)同，也在力爭(zhēng)取得這個(gè)群體的認(rèn)同，村干部最怕在這個(gè)群體中留下不好的口碑。
六類是貧困人群。這個(gè)人群是整個(gè)村，乃至全鎮(zhèn)的敏感人群，約占全村的3-5%左右，這個(gè)人群也是最難做鄉(xiāng)村工作的人群，人不多影響極大。此類人群約分為三個(gè)層面。第一層面是絕對(duì)貧困，他們約占這個(gè)人群30%,主要是天生智障，他們大都是無(wú)兒無(wú)女，無(wú)依無(wú)靠，由民政系統(tǒng)負(fù)責(zé)養(yǎng)老與就醫(yī)。第二個(gè)層面是天災(zāi)人禍，這個(gè)比例約在28%左右，這個(gè)人群在近幾十年中越來(lái)越多，由車禍、疾病、意外事故、刑事、火災(zāi)與地震等造成。在鄉(xiāng)村一旦農(nóng)民家庭遇到這樣的事故，基本就成為貧困戶。第三個(gè)層面約42％，是好吃懶做游手好閑的人，大多娶不起老婆。這里又細(xì)分兩類，一是老實(shí)巴交的人，二是品德不好，這些人到了45歲以上就漸漸失去了依靠，也很難融入村莊的另五類人群。自身的自卑與孤獨(dú)感， 也讓他們遠(yuǎn)離村民，遠(yuǎn)離親戚，在鄉(xiāng)村不結(jié)婚，更多的是被大家同情的人群。在鄉(xiāng)村只要被大家同情，認(rèn)為是可憐的人群，就界定為弱勢(shì)群體。
理性分層
中國(guó)鄉(xiāng)村是城市人陌生的社會(huì)，鄉(xiāng)村人群又是一個(gè)既心齊又分散的社會(huì)，對(duì)外（村以外）他們是一家人，他們不分層面，不分貴賤，對(duì)待村內(nèi)，他們的層面與貴賤又分得極為細(xì)致。他們貴與道同類，賤與品同行。
現(xiàn)實(shí)中道德是他們的標(biāo)準(zhǔn)，法律是他們的底線。道德與法律是他們分為六大類的分水嶺，也是貧與富的分界線。 鄉(xiāng)村工作一定要分辨三六九等，如果是串門與旅游就沒(méi)有任何關(guān)系。
鄉(xiāng)村是人治社會(huì)，是道德自治，很多事不可能以法律來(lái)斷定，而是以人情、感情、村規(guī)、祠規(guī)來(lái)判斷對(duì)與錯(cuò)。 這個(gè)社會(huì)，只要有人的地方就一定有三六九等，說(shuō)公平與公正那只是理論上的，是理想中的，現(xiàn)實(shí)一定要分。分是為了解決問(wèn)題，不分是為了滿足理想，中國(guó)聽起來(lái)沒(méi)有西方的法律公平公正，可是絕大多數(shù)人都知道法律永遠(yuǎn)有漏洞，信仰與現(xiàn)實(shí)保持著較遠(yuǎn)的距離。而東方文明中，因分三六九等，看似不公平，實(shí)質(zhì)是多樣性的分層，更能準(zhǔn)確找到他的思想上的補(bǔ)丁。
鄉(xiāng)村三大類，十七分層，中國(guó)皇帝與村干部以特殊的法律、家譜、宗祠、天神、地獄、倫理孝道編制了一個(gè)東方文明之驅(qū)，足足走了9000年。
三六九等，天地人群，大千世界，譜宗有形，大國(guó)小農(nóng)，安居示情。
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