導語:“皇權不下縣”的中國古代，在廣袤的鄉(xiāng)村大地，社會秩序得以維持，鄉(xiāng)賢功不可沒。他們積極參與社會治理、基礎建設、救助幫扶、風習教化等公共事務，由此而形成了鄉(xiāng)賢文化，成為寶貴的傳統(tǒng)文化資源。在新時代，我們同樣可以對傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化進行借鑒。而當前的農(nóng)村建設實踐也恰恰表明，鄉(xiāng)賢文化是可資利用的重要文化資源。因此，我們呼喚新鄉(xiāng)賢，號召那些自鄉(xiāng)村走出去的賢能之士反哺桑梓，為實施“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”貢獻力量。
鄉(xiāng)村振興，關鍵在人，而新鄉(xiāng)賢及其所影響輻射的鄉(xiāng)民可以成為其中的中堅力量。
鄉(xiāng)賢是“在地的賢達”或“與鄉(xiāng)邑具有地緣關系的賢達”，我國古代特殊的國家治理結構使得鄉(xiāng)村產(chǎn)生了鄉(xiāng)賢鄉(xiāng)紳這一群體。相比較古代鄉(xiāng)賢，今日的新鄉(xiāng)賢有了更廣闊的主體范圍，如農(nóng)村優(yōu)秀基層干部、道德模范、身邊好人等先進典型，還有葉落歸根的離退休人員、大學生村官、新富賢能者等等。他們成長于鄉(xiāng)土、奉獻于鄉(xiāng)里，在鄉(xiāng)民鄰里間威望高、口碑好，正日益成為新鄉(xiāng)賢的主體。
那么，如何讓新鄉(xiāng)賢在鄉(xiāng)村振興過程中發(fā)揮引領示范作用？筆者以為，可以從以下幾個方面著手。
在經(jīng)濟方面，新鄉(xiāng)賢中的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)家群體，可以發(fā)揮自身優(yōu)勢，為鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展做貢獻。在資金流上，可以與當?shù)卣?lián)系，對于特別貧困的鄉(xiāng)村，設立扶貧基金，提供企業(yè)貸款等；對于懂技術的鄉(xiāng)賢，可以鼓勵他們定期回鄉(xiāng)開展技術培訓，讓村民掌握一技之長；同時，一些成功的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)家還可以利用自身企業(yè)類型和優(yōu)勢，與鄉(xiāng)村實際相結合，對村落經(jīng)濟結構進行提升和改造，一方面?zhèn)魇趧?chuàng)業(yè)經(jīng)驗，幫助村民創(chuàng)業(yè)，另一方面，則是吸引村民到當?shù)仄髽I(yè)就業(yè)。通過這一系列措施，讓鄉(xiāng)村留住人才、回流人才、吸引人才，切實促進鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展。
在文化教育方面，鄉(xiāng)村的可持續(xù)發(fā)展需要大量本土人才，但如今很多農(nóng)家子弟通過高考走出鄉(xiāng)村，未必回鄉(xiāng)工作；鄉(xiāng)村教育也普遍存在師資、生源、設備不足等問題。筆者以為，地方基層政府可以聘請曾經(jīng)從事教學工作、現(xiàn)已退休且身體健康的新鄉(xiāng)賢，回鄉(xiāng)擔任一定的教學工作或教學顧問。這些新鄉(xiāng)賢具有較高的文化水平和教學經(jīng)驗，而且大多心系家鄉(xiāng)，在工作多年后“落葉歸根”的同時能為家鄉(xiāng)做貢獻也是他們的心愿。只要政府給予一定的經(jīng)濟補助和相關優(yōu)惠政策，他們一定樂意回鄉(xiāng)，發(fā)揮余熱。
在鄉(xiāng)村治理方面，也可以充分發(fā)揮新鄉(xiāng)賢的作用。中國的鄉(xiāng)村社會，是以人為中心的復雜的人際交往方式和以血緣維系的家族或鄰里關系而繁衍存在的。鄉(xiāng)賢作為本地有聲望、有能力的代表人物，在協(xié)調(diào)村民糾紛、處理鄰里關系、緩和利益沖突、調(diào)解家庭矛盾等方面可以起到不可替代的作用。
政府應該著力將體制之外的新鄉(xiāng)賢整合到鄉(xiāng)村建設與管理中，如吸收他們成為村務監(jiān)督委員會等監(jiān)督機構的成員等，使新鄉(xiāng)賢成為鄉(xiāng)村多元治理的重要力量；同時，著力培育“在地”鄉(xiāng)賢，如江蘇豐縣的“鄉(xiāng)賢工作室”，3000 多名新鄉(xiāng)賢全都是退休老干部、老黨員等在當?shù)赜幸欢ㄌ栒倭陀绊懥Φ娜恕＿@些“在地”的新鄉(xiāng)賢不僅能有效地調(diào)解鄰里糾紛，敦化鄉(xiāng)風民俗，還能及時聽取群眾意見、建議，積極向上反映情況，促進問題盡快解決，一如古代鄉(xiāng)賢一樣在鄉(xiāng)村社會起著下情上達、監(jiān)督治理的作用。
此外，新鄉(xiāng)賢的示范作用可以助力鄉(xiāng)村精神文明及鄉(xiāng)風民風建設。我們可以從以下幾個方面努力：一是深入挖掘和恢復本鄉(xiāng)村的古代鄉(xiāng)賢人物及事跡，通過宣講、墻畫、宣傳片等方式進行宣傳，用古代傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化涵養(yǎng)鄉(xiāng)民；二是修復或者是新建鄉(xiāng)賢祠，鄉(xiāng)賢通過個人的奮斗，功成名就后回饋故里，用自己的言、行、德影響家鄉(xiāng)，讓鄉(xiāng)人產(chǎn)生一種共同的認同感和榮耀感，因此可以開展“學鄉(xiāng)賢、做鄉(xiāng)賢”等活動，弘揚新鄉(xiāng)賢精神，樹立榜樣力量，讓當代鄉(xiāng)賢文化教化、陶冶、影響鄉(xiāng)人；三是可以通過開展家譜家風家訓的征集，營造鄉(xiāng)風鄉(xiāng)俗氛圍，重視道德教化的培養(yǎng)。
總之，新鄉(xiāng)賢在扶貧濟困、助學興教、道德教化、村落治理等方面都能夠起到良好的示范、帶動效應，為鄉(xiāng)村振興提供內(nèi)生力量。
作者為中南大學中國村落文化研究中心教授
中國鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉自：中南大學中國村落文化研究中心 微信公眾號
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