“新鄉(xiāng)賢”自2016年提出時(shí)就為國家所高度重視。2017年中央一號文件明確指出：“培育與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相契合、與社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)相適應(yīng)的優(yōu)良家風(fēng)、文明鄉(xiāng)風(fēng)和新鄉(xiāng)賢文化。”2018年中央一號文件再次強(qiáng)調(diào)要“積極發(fā)揮新鄉(xiāng)賢的作用”。2018年頒布的《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018－2022年）》也著重突出要“積極發(fā)揮新鄉(xiāng)賢作用”，以深入推進(jìn)移風(fēng)易俗、建設(shè)鄉(xiāng)風(fēng)文明。
鄉(xiāng)村振興是新時(shí)代黨治國理政的重要戰(zhàn)略重點(diǎn)之一。許多人認(rèn)為鄉(xiāng)村振興的基礎(chǔ)是產(chǎn)業(yè)振興。誠然，沒有產(chǎn)業(yè)振興就不會(huì)有鄉(xiāng)村振興。但是，我們可以進(jìn)一步追問，產(chǎn)業(yè)如何才能振興？根據(jù)馬克思主義原理，社會(huì)發(fā)展的整個(gè)過程歸根結(jié)底取決于生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展，但在社會(huì)發(fā)展的某個(gè)階段，生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑可能屬于矛盾的主要方面。我們都認(rèn)識到，農(nóng)村改革雖然取得了很大進(jìn)步，農(nóng)村生活水平也得到了很大提高，但也附帶了一個(gè)負(fù)面結(jié)果——人心散了。在市場經(jīng)濟(jì)不斷推進(jìn)的形勢下，鄉(xiāng)村人心各異的狀況是難以實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)振興的。俗話說得好：“人心齊，泰山移。”鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興的前提是人心的聚攏，而人心的聚攏要靠文化的振興。因此，就目前階段而言，鄉(xiāng)村振興的主要方面、關(guān)鍵方面，應(yīng)該是屬于生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑的文化振興。文化的振興將助推產(chǎn)業(yè)的振興，產(chǎn)業(yè)的振興反過來又將升華文化，文化升華又將進(jìn)一步促進(jìn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，產(chǎn)業(yè)發(fā)展又將進(jìn)一步升華文化。文化和產(chǎn)業(yè)將形成良性循環(huán)，也只有“文化和產(chǎn)業(yè)”形成良性循環(huán)，鄉(xiāng)村振興才能實(shí)現(xiàn)。
那么，鄉(xiāng)村文化如何才能振興呢？從系統(tǒng)哲學(xué)來看，任何有序系統(tǒng)的形成都有賴于吸引因子。就是說，吸引因子把不同要素連接起來形成有序系統(tǒng)。我國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)的吸引因子是鄉(xiāng)紳，但鄉(xiāng)紳作為傳統(tǒng)社會(huì)成員聚集吸引因子，其主要目的在于維護(hù)他們的地位。在社會(huì)主義條件下，鄉(xiāng)村文化的振興不能靠傳統(tǒng)鄉(xiāng)紳的還魂，而應(yīng)通過新鄉(xiāng)賢的榜樣作用來帶動(dòng)、聚攏人們。
既然鄉(xiāng)村文化振興要依賴“新鄉(xiāng)賢”為吸引因子，那么，從學(xué)理上探索什么是新鄉(xiāng)賢？新鄉(xiāng)賢的特征特點(diǎn)是什么？以及它的形成機(jī)制、發(fā)展規(guī)律、作用原理等等，就是時(shí)代需要迫切回答的重要課題。從目前來看，新鄉(xiāng)賢雖然是一個(gè)熱門的課題，但尚未發(fā)現(xiàn)學(xué)理上有深入的研究，我認(rèn)為，新鄉(xiāng)賢的下一步研究應(yīng)該側(cè)重于這些原理性的方面。
理論來源于實(shí)踐。由貴州省苗學(xué)會(huì)、北京新時(shí)代鄉(xiāng)村振興文化發(fā)展中心主辦，雷山縣苗學(xué)會(huì)、雷山縣報(bào)德苗學(xué)書院承辦的新鄉(xiāng)賢助力苗鄉(xiāng)振興系列活動(dòng)，就是很好的實(shí)踐、探索。
作者系貴州省苗學(xué)會(huì)副會(huì)長，貴陽學(xué)院教授、博士
中國鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自：《貴州民族報(bào)》2019年3月20日
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