富裕是一個客觀的可比較、評估、測量的指標。聯(lián)合國開發(fā)計劃署（UNDP）從1990年開始發(fā)布全球富裕指數(shù)（HDI），又稱人類發(fā)展指數(shù)，是衡量聯(lián)合國各成員國經(jīng)濟社會發(fā)展水平的指標。而寬裕則偏重于個體的主觀感受。從“生活寬裕”到“生活富裕”，體現(xiàn)了內(nèi)涵上、發(fā)展理念上的深刻變化。
一是從注重收入增長轉(zhuǎn)向增加收入與提高生活質(zhì)量并重，反映了在進入新時代，我國從數(shù)量型增長向質(zhì)量型發(fā)展轉(zhuǎn)型的思想自覺，充分體現(xiàn)了以人民為中心，滿足人們對美好生活需要的新發(fā)展理念。
二是從強調(diào)縱向比較的進步轉(zhuǎn)向橫向比較的提升，反映了決勝全面小康，實現(xiàn)兩個百年目標的堅定追求，體現(xiàn)了強烈的制度自信和道路自信，以及由此帶來的開放度和國際化視野。
三是從注重于主觀感受轉(zhuǎn)向注重客觀的可測量評估指標，反映了實事求是的科學精神、精準化的實干態(tài)度，充分體現(xiàn)了不忘初心、牢記使命，把人民群眾對美好生活的追求作為奮斗目標的責任和擔當。
生活富裕基礎在于收入的增長
增收是一個永恒的話題，是人們對美好生活的向往和追求。實現(xiàn)生活富裕，增收必須是收入有質(zhì)量的增長。在馬克思的再生產(chǎn)理論角度，生產(chǎn)資源和生產(chǎn)力的生產(chǎn)與再生產(chǎn)是社會發(fā)展與進步的根本，增收應該在不妨礙勞動力的生產(chǎn)與再生產(chǎn)的前提下實現(xiàn)，即不能以擠占休息時間、損害身體健康、透支人的壽命來換取收入的增長。在生態(tài)文明的角度，綠水青山就是金山銀山，增收應該在不破壞生態(tài)系統(tǒng)、不損害生態(tài)自我修復能力的基礎上實現(xiàn)，即不能以掠奪性開發(fā)自然資源、大量使用石化投入品和高毒、高殘留農(nóng)藥來換取收入的增長。在共享經(jīng)濟的角度，聯(lián)合合作、共贏共享成為發(fā)展的大勢，增收應該在不損害公眾利益、不妨礙他人利益追求和滿足的基礎上實現(xiàn)，即不能違背法律和社會公德，以惡意競爭、擾亂市場經(jīng)濟秩序來換取收入的增長。在供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革角度，全要素生產(chǎn)率成為經(jīng)濟競爭力的標桿，增收應該在依靠科技、資本投入和勞動力素質(zhì)提升基礎上實現(xiàn)，即不能走粗放經(jīng)營、低水平擴張、以資源要素投入為主的發(fā)展老路，影響和阻礙經(jīng)濟發(fā)展方式的轉(zhuǎn)型。
收入的有效增加建立在經(jīng)濟發(fā)展質(zhì)量的基礎之上。經(jīng)濟增長的質(zhì)量最直接的數(shù)據(jù)反映是增加值（GDP）總量及其增速。因此，人均增加值是衡量一個國家、一個地區(qū)富裕程度的重要數(shù)值。實現(xiàn)生活富裕，產(chǎn)業(yè)興旺是基礎，增收的難題只有通過發(fā)展才能得到根本解決。發(fā)展是解決我國一切問題的基礎和關鍵。從我國的國情出發(fā)必須高度重視兩個層面的問題：
其一，人均增加值低，凸現(xiàn)發(fā)展的不平衡。中華人民共和國成立近70年以來，特別是改革開放40以來，社會生產(chǎn)力水平總體上有了顯著提高，社會生產(chǎn)能力在很多方面進入世界前列，我國成為世界第二大經(jīng)濟體，但是，由于我們國家人口眾多，去年我國人均GDP接近1萬美元，排名世界第70位。數(shù)值的背后主要是發(fā)展的不平衡、不充分。不平衡集中反映在區(qū)域間、城鄉(xiāng)間、工業(yè)與農(nóng)業(yè)之間。正因此，黨的十九大報告指出，當前，更加突出的問題是發(fā)展不平衡不充分，這已經(jīng)成為滿足人民日益增長的美好生活需要的主要制約因素。中國要強農(nóng)業(yè)必須強、中國要富農(nóng)民必須富、中國要美農(nóng)村必須要美，農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民問題是關系國計民生的根本性問題，必須始終把解決好“三農(nóng)”問題作為全黨工作重中之重。實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略就是要堅持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，按照產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明、治理有效、生活富裕的總要求，建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機制和政策體系，加快推進農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化。生活富裕是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略目標的根本所在。
其二，農(nóng)業(yè)增加值增速趨緩，凸現(xiàn)農(nóng)業(yè)發(fā)展不充分。長期以來農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民在極端艱苦的情況下為中國革命的勝利，為我們國家工業(yè)體系的建設和城市化的發(fā)展作出了巨大的貢獻，承受了二元社會結(jié)構(gòu)和工農(nóng)剪刀差的巨大壓力，發(fā)展的不平衡直接影響到鄉(xiāng)村發(fā)展的不充分。這些年新農(nóng)村建設、美麗鄉(xiāng)村創(chuàng)建取得卓越的成績。但農(nóng)村的基礎設施、公共服務、科技人才等等與鄉(xiāng)村新興產(chǎn)業(yè)的興起、農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的建設、鄉(xiāng)村的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)還不相適。
農(nóng)業(yè)增加值增速趨緩，存在兩個方面的問題：一方面，農(nóng)業(yè)從保供給的數(shù)量型向需求導向的質(zhì)量型發(fā)展任重道遠，農(nóng)產(chǎn)品鮮活直銷的傳統(tǒng)模式?jīng)]有根本改變，農(nóng)產(chǎn)品加工率不高，大宗農(nóng)產(chǎn)品還不能適應網(wǎng)上銷售；休閑農(nóng)業(yè)發(fā)展不平衡，對增值的帶動力不充分；農(nóng)業(yè)組織化程度、產(chǎn)業(yè)體系建設不完備，增值部分生產(chǎn)者難以分享。另一方面，統(tǒng)計方式不能適應現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展，農(nóng)業(yè)＋文化、農(nóng)業(yè)＋旅游、農(nóng)業(yè)＋休閑等等新業(yè)態(tài)帶動的農(nóng)產(chǎn)品增值，難以進入農(nóng)業(yè)增加值統(tǒng)計口徑。所以中央強調(diào)要把實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興作為全黨的共同意志、共同行動，做到認識統(tǒng)一、步調(diào)一致，在干部配備上優(yōu)先考慮，在要素配置上優(yōu)先滿足，在資金投入上優(yōu)先保障，在公共服務上優(yōu)先安排，加快補齊農(nóng)業(yè)農(nóng)村短板。鄉(xiāng)村振興，產(chǎn)業(yè)興旺是重點。必須堅持質(zhì)量興農(nóng)、綠色興農(nóng)，以農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線，加快構(gòu)建現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)體系、生產(chǎn)體系、經(jīng)營體系，提高農(nóng)業(yè)創(chuàng)新力、競爭力和全要素生產(chǎn)率，加快實現(xiàn)由農(nóng)業(yè)大國向農(nóng)業(yè)強國轉(zhuǎn)變。
生活富裕關鍵在于民生的改善
“中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興。”致力于改善民生是我們黨的宗旨的體現(xiàn)，是我們政府的執(zhí)政理念。改善民生實現(xiàn)共同富裕，不僅要以高質(zhì)量的發(fā)展實現(xiàn)有質(zhì)量的增收，更要下大力氣補齊民生領域脫貧攻堅，城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展和收入分配差距，群眾在就業(yè)、教育、醫(yī)療、居住、養(yǎng)老等方面的短板。對此，從不同的角度出發(fā)需要把握三個層面的內(nèi)容。
在共同富裕的角度：
共同富裕不是同等富裕，核心是人們的收入分配與經(jīng)濟的高質(zhì)量發(fā)展相適應，生活水平與經(jīng)濟社會發(fā)展的水平相匹配，每個人都能共享改革發(fā)展的成果，能夠過上體面而有尊嚴的生活。
一是促進低收入群體增收。必須高度重視低收入群體的增收。習近平總書記強調(diào)，全面小康路上，不能讓一人掉隊。落實好總書記的要求，強化動態(tài)監(jiān)測是前提。在健全完善低收入農(nóng)戶動態(tài)監(jiān)測網(wǎng)絡的基礎上，對低收入群體實施動態(tài)監(jiān)測、精準識別、精準評估，區(qū)分類型，找準致貧、致困的癥結(jié)，分門別類，精準施策。按照習近平總書記提出的要求，實施精準扶貧、實現(xiàn)精準脫貧。對有勞動能力的低收入人口，把幫扶同扶志、扶智結(jié)合起來，著力消除精神貧困，注重激發(fā)其內(nèi)生動力；加強技能培訓的針對性、實用性，著力提升低收入群眾發(fā)展生產(chǎn)和務工經(jīng)商的基本技能，強化產(chǎn)業(yè)和就業(yè)扶持；著力發(fā)揮農(nóng)民專業(yè)合作社、黨群創(chuàng)業(yè)增收幫扶組織、社會服務組織、來料加工經(jīng)紀人、慈善組織產(chǎn)業(yè)幫扶項目、多元合和的扶貧增收基地等多個積極性，帶動、幫助低收入群體多形式就業(yè)、創(chuàng)業(yè)，做好技術輔導、資金幫扶、產(chǎn)銷銜接、勞務對接，實現(xiàn)其穩(wěn)定增收。
二是加強對困難群體的綜合救助。對因病因殘、子女就學等造成的支出性困難的人口，要整合政府、企業(yè)、社會組織、慈善組織的力量，完善相應的社會保障制度，提供及時有效的社會保障，鼓勵企業(yè)辦慈善，建立慈善基金或通過慈善組織開展定向幫扶捐贈。完善大病統(tǒng)籌、困難救助、慈善救濟、社會幫困社會救助體系建設。對完全或部分喪失勞動能力的特殊貧困人口，綜合實施保障性扶貧政策，確保病有所醫(yī)、殘有所助、生活有兜底。把符合條件的貧困人口全部納入保障范圍。深入開展黨員干部“聯(lián)千村、進萬家”活動、企業(yè)與村“結(jié)對共建”活動、以及軍民共建活動，開展對困難家庭、困難人口的結(jié)對幫扶。
三是不斷提升社會保障水平。加強農(nóng)村社會保障體系建設。完善統(tǒng)一的城鄉(xiāng)居民基本醫(yī)療保險制度和大病保險制度。鞏固城鄉(xiāng)居民醫(yī)保全國異地就醫(yī)聯(lián)網(wǎng)直接結(jié)算。完善城鄉(xiāng)居民基本養(yǎng)老保險制度，建立城鄉(xiāng)居民基本養(yǎng)老保險待遇確定和基礎養(yǎng)老金標準正常調(diào)整機制，建立統(tǒng)一的城鄉(xiāng)居民基本養(yǎng)老制度。當前，最迫切的是在加快推進和完善上述政策和機制建設的同時，實施向鄉(xiāng)村的有效傾斜，補齊鄉(xiāng)村最低生活保障水平、鄉(xiāng)村基礎養(yǎng)老金水平偏低的短板，消除城鄉(xiāng)居民權(quán)益實現(xiàn)上的不平等。
四是要高度關注鄉(xiāng)村集體經(jīng)濟的發(fā)展。發(fā)揮集體經(jīng)濟在促進共同富裕中的積極作用。在不斷厘清鄉(xiāng)村社會民主自治組織與集體經(jīng)濟組織關系的同時，立足我國國情，戶籍制度改革的不斷推進、農(nóng)村集體產(chǎn)權(quán)制度改革的不斷深化，鄉(xiāng)村土地集體所有的性質(zhì)不變，鄉(xiāng)村居民原有的集體經(jīng)濟組織成員的權(quán)益不變。因此，發(fā)展壯大鄉(xiāng)村集體經(jīng)濟，實現(xiàn)其保值增值，就是要保障和實現(xiàn)經(jīng)濟組織成員權(quán)益，滿足其不斷增長的需要；就是要維護集體組織正常運轉(zhuǎn)，更好地服務于集體組織成員，承擔集體組織成員所需的公共產(chǎn)品和公共服務供給，保障其基本的生產(chǎn)和生活所需，維護其集體組織成員享有的權(quán)益逐步增長、不受損失；就是要通過集體經(jīng)濟的發(fā)展帶動每一個成員的發(fā)展，在發(fā)展中不讓一個人掉隊，促進共同富裕。
在我國許多地方，村民委員會與集體經(jīng)濟合作組織其組成成員是重合的。一些地方雖然社會結(jié)構(gòu)和居住成員發(fā)生了很大的變化，但其社區(qū)自治組織扔是依托村民委員會為核心來架構(gòu)，由村民委員會來承擔，集體經(jīng)濟的發(fā)展壯大是集體組織凝聚力、號召力的物質(zhì)基礎，對于鄉(xiāng)村治理的有效實現(xiàn)具有特別重要的意義。要找準發(fā)展的路子，在服務供給、要素資源共享中實現(xiàn)價值的增值，避免經(jīng)營風險，嚴禁違規(guī)從事資本經(jīng)營。要完善發(fā)展的機制，要完善民主決策、民主監(jiān)督機制，保證集體組織成員有決策權(quán)、監(jiān)督權(quán)；要完善公享機制，深化集體資產(chǎn)股份制改革，集體資產(chǎn)特別是經(jīng)營性資產(chǎn)按股量化到人，權(quán)證到戶到人；要完善按股分紅機制，建立健全風險共擔的防范機制。
在生活質(zhì)量角度：
實現(xiàn)基本小康，物質(zhì)生活基本得到滿足之后，人們開始向往和追求“腹有詩書氣自華”地境界。“腹有詩書”代表著能夠享愛到良好的教育，孩提時代能夠接受到正規(guī)的普通全日制教育，走向社會后能夠擁有高質(zhì)量繼續(xù)教育、學習深造的機會，平日里能夠有條件自主選擇良好的閱讀和學習。“氣自華”是一種由內(nèi)而外的高雅氣質(zhì)，是由心理健康、精神健康透射出來的健康之氣，它以健康為基，又反作用于健康，促進人的身體健康水平提高。富裕與生活質(zhì)量相關，也因此，聯(lián)合國開發(fā)計劃署的富裕指數(shù)包括人均GDP，也包括人的受教育年限，以及人的平均壽命。
一是要堅持教育優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略。對于鄉(xiāng)村振興來說，基礎是推進鄉(xiāng)村教育布局的科學化，城鄉(xiāng)優(yōu)質(zhì)教育資源的均衡化，提高鄉(xiāng)村學前教育和普通九年制義務教育的入學率，減少留守兒童輟學率。重點是要補齊鄉(xiāng)村職業(yè)教育的短板，適應新時代農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展、鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)興旺的需要，努力構(gòu)建城鄉(xiāng)融合的職業(yè)教育體系，大力發(fā)展具有地方和產(chǎn)業(yè)特色的鄉(xiāng)村職業(yè)教育，著力培育和提升職業(yè)素養(yǎng)和工匠精神。同時，要針對鄉(xiāng)村老齡化不斷加速、鄉(xiāng)村養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)發(fā)展方興未艾的趨勢，切實關注、規(guī)劃解決鄉(xiāng)村老齡人口老有所學的問題，構(gòu)建具有中國特色的全社會終身教育體系，真正做到老有所學、老有所樂。要依托鄉(xiāng)村信息化發(fā)展，鼓勵面向鄉(xiāng)村開放網(wǎng)絡教育資源，發(fā)展遠程開放式教育。
二是促進鄉(xiāng)村醫(yī)療服務和公共衛(wèi)生事業(yè)加快發(fā)展。建設健康中國必須加快實施和推進健康鄉(xiāng)村建設。重點生活方式和生活習慣的健康，體魄的健康和身心的健康。養(yǎng)成健康的生活方式和生活習慣，需要不斷深化農(nóng)村環(huán)境建設，特別是要全面推進鄉(xiāng)村生活污水治理、長效運維和有效監(jiān)管，全面實施鄉(xiāng)村生活垃圾集中處理、分類處理，全面推進鄉(xiāng)村“廁所革命”。更要普及公共衛(wèi)生知識，強化公共衛(wèi)生服務，提高講衛(wèi)生的意識，養(yǎng)成愛衛(wèi)生的習慣，增強保衛(wèi)生的行動自覺。加強鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院和村（社區(qū)）衛(wèi)生所規(guī)范化、標準化建設，健全鄉(xiāng)村全科醫(yī)生定向培養(yǎng)制度，加快推進基層醫(yī)務人員職稱評審改革，建立鄉(xiāng)村醫(yī)務人員工資晉升和收入保障制度，穩(wěn)定基層醫(yī)務人員隊伍。鼓勵城鎮(zhèn)醫(yī)務人員到鄉(xiāng)村服務，鼓勵城鄉(xiāng)醫(yī)院退休的骨干醫(yī)生在健康狀況允許的情況下自愿到鄉(xiāng)村衛(wèi)生院、衛(wèi)生所傳、幫、帶。鞏固城市中心醫(yī)院與鄉(xiāng)村醫(yī)院結(jié)對幫扶的有效做法，著力提升鄉(xiāng)村公共衛(wèi)生服務水平，加強基層醫(yī)療衛(wèi)生服務體系建設，完善基本公共衛(wèi)生服務項目補助政策，健全地方常見病、慢性病的普查機制，健全個人健康檔案，加強常見病防控，完善防控措施，健全應急防控預案，提高防控精準度、有效性。加強婦幼、老人、殘疾人、慢性病等重點人群健康服務。結(jié)合鄉(xiāng)村“三治”的推進，普及心理健康知識，針對鄉(xiāng)村心理和精神健康面臨的突出問題、集中問題和苗頭性問題，加強心理咨詢服務，開展心理疏導、減壓指導，強化心理干預。結(jié)合鄉(xiāng)村特點，發(fā)掘中醫(yī)藥寶庫，加強鄉(xiāng)村中醫(yī)藥服務。推進和規(guī)范家庭醫(yī)生簽約服務。
三是著力發(fā)展鄉(xiāng)村社會養(yǎng)老業(yè)，提升鄉(xiāng)村康復和婦幼保健水平。提高平均壽命，重點是要針對三類人提供良好的醫(yī)療和社會服務。其一是要針對現(xiàn)代社會年輕人普遍結(jié)婚年齡推遲，生育意愿較低，導致高齡孕婦增多，特別是隨著二孩政策的實施，二孩高齡孕婦多的問題，加強優(yōu)生優(yōu)育指導，強化孕期檢查，提高健康生育保障能力和水平。
其二是著力推進鄉(xiāng)村康復事業(yè)發(fā)展。加強政策引導、強化有效監(jiān)管、整合社會力量、多元化建設鄉(xiāng)村康復設施，提供有效的康復指導、康復訓練、康復服務、康復治療。強化治療、服務、心理安慰、心理疏導相結(jié)合，提升其自身的康復信心，增強其直面困難、享受生活的樂觀態(tài)度。
其三是要構(gòu)建多層次農(nóng)村養(yǎng)老保障體系。要傳承和發(fā)揚孝文化，弘揚尊老愛幼的社會公德和家庭美德，使尊老、愛老、瞻養(yǎng)老人蔚然成風。不斷提高社會養(yǎng)老保障水平，完善養(yǎng)老金與經(jīng)濟發(fā)展同步增長機制。適應老齡化社會加速的趨勢，規(guī)劃發(fā)展鄉(xiāng)村集中供養(yǎng)的養(yǎng)老服務模式，建立政府主導、社會參與，公共服務供給與市場化服務相結(jié)合的多元化、多層次的養(yǎng)老服務體系。創(chuàng)新居家養(yǎng)老、合作養(yǎng)老、共享養(yǎng)老等新型養(yǎng)老形態(tài)，配套完善相應的多元化的照料服務模式，以適應不同的階段、不同層次的養(yǎng)老需求。
要關注留守老人，特別是要注重解決好“失獨”老人的養(yǎng)老問題，既要幫助其解決生活中的實際問題，更要注重提供溫暖心靈的關愛和撫慰。要注重發(fā)展臨終關懷服務。要建設高水平的鄉(xiāng)村養(yǎng)老服務專業(yè)人才隊伍，發(fā)展擁有相應的專業(yè)知識和技能、充滿愛心的社工、志愿者隊伍建設，使老人生活得健康、快樂、有質(zhì)量、有尊嚴。
在個體獲得感角度：
在個體層面，生活質(zhì)量的高低與個體的人生觀、價值觀相聯(lián)系，與個體的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新能力、對財富的駕御能力即理財能力相關。人生觀和價值觀決定著個體的生活追求。進入商品經(jīng)濟時代，使出現(xiàn)了“商品拜物教”。為了生活而通過勞動創(chuàng)造財富的過程被異化為為了財富而不斷地預支人的健康和生命。在物質(zhì)嚴重短缺的年代里，這是一種典型的“生存”狀態(tài)：只有付出健康、預支生命，才能為自己和家人贏得“活下來”的機會。當然，“商品拜物教”的本質(zhì)在于財富的擁有者為財富所綁架，被財富所驅(qū)使。隨著社會勞動生產(chǎn)率的提高，勞動創(chuàng)造的財富能夠養(yǎng)活越來越多的人，在這種情況下，人們開始關注自己的生活，關注自身的健康，這是人性真正意義上的覺醒，是生活回歸于人的本體。
生活的質(zhì)量不只是對物質(zhì)的占有，更是對服務的享有，從爭取縮短勞動時間，到追求生活的豐富多樣性；從爭取休閑娛樂需求的滿足，到追求親近自然的健康生活方式的實現(xiàn)。這是生活方式和生活理念的根本性變革，不為物役，而以內(nèi)心需求的滿足為引領，在生活、生產(chǎn)、生態(tài)、生命的融合中，實現(xiàn)自我的全面發(fā)展。在表現(xiàn)形態(tài)上，它是一種返樸歸真的極簡生活，在更深層次上，它包含了通過判斷自己對物質(zhì)東西的需求，以自我真正需求為中心，而不是成為物的附庸，不一味地固守、執(zhí)著，而是從豐富的精神文化生活中獲得更多的幸福感。本質(zhì)上，它是對生活的品質(zhì)、品味，以及建立在自我不斷實現(xiàn)基礎上的幸福度的自覺追求。
生活的質(zhì)量不以錢財數(shù)量無限攀比為標準，而以錢財有效保障和服務于自己的生活需求為目標。理財不是斂財?shù)氖侄危且环N有效的投資，是以不可抗拒風險的有效化解，可以分成三類，即保值性投資、保險性投資和養(yǎng)老投資，以保值性投資應對市場風險，以保險性投資提升意外災害的防范和應對能力，以養(yǎng)老投資保障高質(zhì)量的老年生活。這需要改變?nèi)N傳統(tǒng)的思維習慣，其一是在熟人社會里，風險的化解主要依靠親朋好友的幫助，所以個人的積蓄主要用于人情的維系，“人情債”成為鄉(xiāng)村居民一種沉重的負擔。在社會保障水平不健全的情況下，人們習慣于用增加儲蓄來增加抗御風險的能力，使人們更多地面對貨幣貶值導致的購買力下降的傷害，同時，在資本市場開放后，人們更是習慣于把資本市場視為投機賺錢的地方，用“炒股”替代了“投資”，形成對資本市場的非理性干擾，增加了資本投資的風險，也給自己的身心帶來負面的壓力，降低自己的獲得感和幸福感。
毫無疑問，樹立正確的理財觀，掌握科學的理財知識和方法，對于提高和保障生活質(zhì)量十分重要。鄉(xiāng)村居民金融知識的缺乏，疏于金融工具的運用，加上傳統(tǒng)觀念和生活習慣的影響，使之成為實現(xiàn)生活富裕中的一塊短板。需要加強金融知識的普及，各金融部門特別是主要服務鄉(xiāng)村和有志于拓展鄉(xiāng)村市場、為鄉(xiāng)村振興服務的金融部門，要針對鄉(xiāng)村居民的實際，開展通俗易懂的宣傳，尤其在金融產(chǎn)品包括理財產(chǎn)品的推薦中，既要講清楚“理財有風險、投資需謹慎”的道理，更要真心引導和服務于鄉(xiāng)村居民樹立科學、理性的理財意識，理性理財，有效防范風險。相關部門，特別是從事鄉(xiāng)村居民、農(nóng)業(yè)從業(yè)人員、現(xiàn)代職業(yè)農(nóng)民培訓的學校、機構(gòu)和社會組織，要把金融基礎知識、理財和投資知識列入培訓計劃，強化相關培訓。
從價值論的角度，生活的質(zhì)量不以從社會獲取多少為衡量尺度，而以回報社會、自我社會價值的實現(xiàn)為標桿。高質(zhì)量的生活本質(zhì)上就是人們追求的幸福生活。古人云“君子愛財、取之有道”，即財富的獲得不能有違于禮儀、道義、公理，而一個人得到社會公眾的接受、認可和肯定，成為鄉(xiāng)賢或善人，就要為鄉(xiāng)親修橋鋪路、濟貧幫困，且不能以追求善名而張揚自己，樂善好施、做好事不留名，這是中華民族的傳統(tǒng)美德。共產(chǎn)黨人把人民群眾對美好生活的向往作為自己的奮斗目標，所以，共產(chǎn)黨人沒有自己的特殊私利，嚴禁用公權(quán)為自己、親屬謀取私利，全心全意為人民服務，這是共產(chǎn)黨人的最大幸福。世界觀決定人生觀、價值觀，不同的價值觀決定了對幸福的不同理解，決定了不同的幸福追求。把共產(chǎn)主義的運大理想，與中國特色社會主義的共同理想結(jié)合起來，就是要踐行社會主義核心價值觀，在共建共享、共同富裕、自身的全面發(fā)展中，提升自己的生活質(zhì)量，獲得最大的幸福感。
中國鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自：知行三農(nóng) 微信公眾號(原創(chuàng))
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