今晚的分享主題是農(nóng)村的價值重估,其實現(xiàn)在的逆城市化情況大家都很清楚,每一個人的心靈都想尋找一個歸宿。
逆城市化在工業(yè)化后期的,是必然的趨勢。真正有物質文化基礎的人,是回歸的第一波。國內在早期不具備條件與環(huán)境,或者說是很難讓人回歸鄉(xiāng)下的前提條件。
現(xiàn)在我們會議室里面,有足夠物質生活品質與精神追求的人很多,那么在當前城市霧霾天氣的情況下,我們還有什么選擇?我是一個純粹的鄉(xiāng)下長大的人,我對富春江有很深厚的感情,在北京的二十多年我一直把我的心靈基礎放在鄉(xiāng)下,所以當我有了一定的物質基礎后,我選擇在鄉(xiāng)下生活。
其實回歸鄉(xiāng)下,要冒很大的風險。在這十年中,我與朋友一起探討可以對鄉(xiāng)村生活有重新推動力的模型。這個創(chuàng)新模型符合逆城市化潮流,符合美麗鄉(xiāng)村潮流,也符合文化創(chuàng)意潮流。所以在這個大的時代背景下,我們基本上有一套相對成熟的模式,重新評估鄉(xiāng)村家園的價值。
農(nóng)村價值重新評估的核心在于誰在那里生活。從價值的本質上來說,現(xiàn)在鄉(xiāng)下交通方便、環(huán)境優(yōu)美的一塊長著野草或者亂石灘上的一塊地方,由于我們的發(fā)現(xiàn)、我們的生活創(chuàng)建,它變成了一片具備人文精神、有創(chuàng)作價值、有生活品質的一群人的生活空間。從本質上解決了我們完全回歸鄉(xiāng)下或者部分時間回歸鄉(xiāng)下的有生活品質追求的人的需要,也滿足了現(xiàn)在新農(nóng)村建設、美麗鄉(xiāng)村計劃有更高的人文訴求。
而且我們能在放下的情況下,在優(yōu)美的環(huán)境里,進行創(chuàng)作。其實在我的十年中,從做自己的家園,到石舍部落的落成,這個過程中基本探索出一條大家回歸鄉(xiāng)村的路徑。所以,在這樣大的逆城市化需求的前提下,我們找到了回歸鄉(xiāng)村的新的模式,這里面是含有很大的商業(yè)機會。這個機會就是我們下面要講的——它的原因本質是什么。
我們在原來只有動物、只有一彎水的荒無人煙的地方,我們建設了自己的新農(nóng)村,我們居民也是新居民。就像我們從二十多年前開始的城市化一樣,當城市化到達一定階段后,逆城市化開始了。它也是一樣把最有錢、最有生活品質、最具文化韻味的人回歸到自然里。從2008年以來,蘆茨土屋接待訪客以來,大概有2萬多人訪客,這群人是逆城市化的先行者。
在這個群體里,70%的人是有回歸到這種寧靜、優(yōu)雅的環(huán)境中的想法的。又有30%的人是現(xiàn)在就有能力回歸的人。有3-5%的人,是可以做這種生活的發(fā)起人、甚至是投入、創(chuàng)作、把這個當成自己事業(yè)的人。
當然,在十八大三中全會之前,很多政策導向讓很多人不確定可以做這樣一件事,或者是方向上把握不確定。99%的人把這個當做一個放在心里想一想的夢想,而不是一個自己去追求的理想。其實這十年來,我就在做這樣一個探索,從09年開始,我心里就有一個這樣的相對完整商業(yè)模型與計劃。這個計劃在各級領導認可的前提下,仍遇到了很大的困難。這里面的障礙不完全是法律制度上的。我們在商業(yè)創(chuàng)新模式下,在抓住這個機會的先行過程中,設計了一個漸進的新農(nóng)村建設模式。通過這個創(chuàng)新模式,可以讓城市人回歸到他自己愿意的希望的鄉(xiāng)下,這個地方環(huán)境優(yōu)雅、風景優(yōu)美,可以與原住民一起生活的地方。既能夠享受到城市文明,又能夠享受到鄉(xiāng)村的優(yōu)美環(huán)境。
我們把這個商業(yè)模式,通過發(fā)行青庭計劃,來實現(xiàn)漸進過程。鄉(xiāng)村夢想青庭計劃來源于富春江邊我的家鄉(xiāng)蘆茨灣邊的八平方公里的鄉(xiāng)鄰地。我從小在這邊長大,青庭計劃實現(xiàn)之后,會在這兩個村落里面建設我們夢寐以求的小瑞士的鄉(xiāng)村,有新老居民三百人左右,這里面含有各類生活精英。這個鄉(xiāng)村的布局與空間完全打破現(xiàn)在在做的風情村落的集聚方式,我們將自然有機生長在溪邊、山腰……然后我們可以根據(jù)自己的愿望進行群落組合。目前基本上組成的有雕塑公園部落、美食部落、登山部落等,所以我們把部落成為生活藝術家部落。村落里面大家最關心的是基本的生活怎么保障,孩子的成長如何保障問題。
所以我構想的村落是大家做自己喜歡的事情,這些事情對很多地方是具備商業(yè)價值的,我們目前在全國選擇了20多個環(huán)境獨到的鄉(xiāng)村,這些村落將來可以發(fā)展成若干個主題的小瑞士品質地方。每個地方都會滿足教育訴求,孩子們在這里的成長,可以超越現(xiàn)行教育。孩子們的成長有各種老師,這些老師就是部落的營長以及發(fā)起人。再準確一點,孩子可以在這個環(huán)境中,成長起來,培養(yǎng)36種感覺,找到自己真正喜愛的事物。讓孩子可以脫離目前相對功利的城市生活環(huán)境,純粹地回歸到自我的狀態(tài),可以過家家、小溪抓魚、跟螢火蟲說話,跟朋友們過家家……孩子們可以與一流專家老師——這批老師就是回歸來發(fā)展的藝術家,這些人是生活藝術家,他們可以給孩子做榜樣,做示范,掌握某一門藝術領域技。
現(xiàn)在石舍香樟部落里有歌唱家,有美院的美術家,有美食家有時尚設計師,有詩人,明年還會開辦自然放養(yǎng)“快樂營”學校,所有的營主以及志愿者都會是這里的老師。按照石舍香樟部落的實踐模型,我們發(fā)起了青庭計劃,共十一個部落,兩百多個營地,就是招收兩百個愿意回歸富春江邊生活的人,付出相對有限的資金之后,獲得在村落里生活的權利。當然,不是有錢就可以,原則上有三個條件。首先營主必須有相對完整的生活夢想,而且這個夢想足夠文明進步以及有吸引力。其次要親力親為來實踐這個夢想。第三,要有一定的物質支持,即大概50萬的資金投入,即購買青庭消費權益的資金。營主可以擁有自己的營地,可以定制自己的產(chǎn)品。基本營地的生活空間是兩三畝,當然怎樣使用要符合我們的青庭計劃。所以有這樣生活訴求的人有五六百人,具備相同訴求的,也需要抓緊。總之,青庭計劃的本質是投入50多萬元,投入自己設想的鄉(xiāng)村家園,回顧到自己夢想中的生活空間。在營主不再使用或者空閑時,我們會選擇其會員分享。
我們提倡低碳生活,與喜歡的人分享生活,來到這里的人都會改造、優(yōu)化在這里的生活環(huán)境。主要做三件事的思考:一是營主對自己的生活有一個理想或者成型的構思,可以有專業(yè)團隊完善;第二有志于優(yōu)化、改造我們的生活環(huán)境;第三是具有一定的物質能力,實現(xiàn)這樣一個夢想。
目前整個青庭計劃,已經(jīng)做好布局,而且地方政府也對計劃肯定。現(xiàn)在還需要兩項整治:一是組建每一個主題訴求部落,再成長為夢想的家園。第二是部落的生活方式與原型的商業(yè)模型中,如果愿意分享營地的話,很快就會將前期投入收回。目前石舍香樟部落基本是一個成型的青庭商業(yè)模式樣本,有三十多畝地,目前招募了十個營主,不同身份。他們不低于三十天在營地生活,為營地做貢獻。也就是石舍香樟部落的營長,可以滿足明年石舍書院的老師計劃。營地直接投入不到兩千萬,每年的生活分享體驗回報超過一千萬,并且創(chuàng)作價值的回報更是不可估量。當然,在部落創(chuàng)作作品價值的百分之三十,是承諾作為孩子們的成長基金。所有營主成員都屬于自然村落一部分,他們享有自然村落發(fā)展的表決權,并且與原住民一起享受公共資源。
青庭計劃本質解決三方面問題:一、我們運用部落創(chuàng)新有機生長在目前沒有充分運用的土地上,不涉及政府敏感的土地指標問題,并且把原來的土地環(huán)境建設的更為美好更宜居;二、保障了原住民的發(fā)展解決了原住民的需求與保障;三、解決了回歸心理,有自己的圈子、朋友、空間,有更好的環(huán)境去創(chuàng)作。
總結本質
1、滿足城市化過度,人不適應的種種因素,解決有回歸情結、有人文素養(yǎng)、有物質基礎的人的生活理想。2、解決目前新農(nóng)村的巨大投資,讓浪費的投資更加有效,在規(guī)劃中讓投資有效,更滿足政府新農(nóng)村計劃的深層需求,我們叫幸福村落。3、人真正回歸內心的原點,創(chuàng)造力是無限的,所以涉及文化創(chuàng)意方面需求,包括兒童教育成長,也包括所有文化創(chuàng)意方面的訴求。
石舍香樟部落商業(yè)化發(fā)展的青庭計劃,像是一個童話故事,一個小小的烏托邦。在這個烏托邦發(fā)展中,滿足各種法律制度要求,也滿足當下尋求更美好生活的群體,也滿足內心愿望想實現(xiàn),但沒有足夠空間的群體。
作者簡介:黃偉舜,完美生活品牌創(chuàng)始人,蘆茨土屋主人,石舍香樟部落營長,富春江慢生活發(fā)起人。
中國鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉自:私人董事會-微信公眾號
(掃一掃,更多精彩內容!)