今晚的分享主題是農(nóng)村的價(jià)值重估，其實(shí)現(xiàn)在的逆城市化情況大家都很清楚，每一個(gè)人的心靈都想尋找一個(gè)歸宿。
逆城市化在工業(yè)化后期的，是必然的趨勢(shì)。真正有物質(zhì)文化基礎(chǔ)的人，是回歸的第一波。國(guó)內(nèi)在早期不具備條件與環(huán)境，或者說(shuō)是很難讓人回歸鄉(xiāng)下的前提條件。
現(xiàn)在我們會(huì)議室里面，有足夠物質(zhì)生活品質(zhì)與精神追求的人很多，那么在當(dāng)前城市霧霾天氣的情況下，我們還有什么選擇？我是一個(gè)純粹的鄉(xiāng)下長(zhǎng)大的人，我對(duì)富春江有很深厚的感情，在北京的二十多年我一直把我的心靈基礎(chǔ)放在鄉(xiāng)下，所以當(dāng)我有了一定的物質(zhì)基礎(chǔ)后，我選擇在鄉(xiāng)下生活。
其實(shí)回歸鄉(xiāng)下，要冒很大的風(fēng)險(xiǎn)。在這十年中，我與朋友一起探討可以對(duì)鄉(xiāng)村生活有重新推動(dòng)力的模型。這個(gè)創(chuàng)新模型符合逆城市化潮流，符合美麗鄉(xiāng)村潮流，也符合文化創(chuàng)意潮流。所以在這個(gè)大的時(shí)代背景下，我們基本上有一套相對(duì)成熟的模式，重新評(píng)估鄉(xiāng)村家園的價(jià)值。
農(nóng)村價(jià)值重新評(píng)估的核心在于誰(shuí)在那里生活。從價(jià)值的本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在鄉(xiāng)下交通方便、環(huán)境優(yōu)美的一塊長(zhǎng)著野草或者亂石灘上的一塊地方，由于我們的發(fā)現(xiàn)、我們的生活創(chuàng)建，它變成了一片具備人文精神、有創(chuàng)作價(jià)值、有生活品質(zhì)的一群人的生活空間。從本質(zhì)上解決了我們完全回歸鄉(xiāng)下或者部分時(shí)間回歸鄉(xiāng)下的有生活品質(zhì)追求的人的需要，也滿足了現(xiàn)在新農(nóng)村建設(shè)、美麗鄉(xiāng)村計(jì)劃有更高的人文訴求。
而且我們能在放下的情況下，在優(yōu)美的環(huán)境里，進(jìn)行創(chuàng)作。其實(shí)在我的十年中，從做自己的家園，到石舍部落的落成，這個(gè)過(guò)程中基本探索出一條大家回歸鄉(xiāng)村的路徑。所以，在這樣大的逆城市化需求的前提下，我們找到了回歸鄉(xiāng)村的新的模式，這里面是含有很大的商業(yè)機(jī)會(huì)。這個(gè)機(jī)會(huì)就是我們下面要講的——它的原因本質(zhì)是什么。
我們?cè)谠瓉?lái)只有動(dòng)物、只有一彎水的荒無(wú)人煙的地方，我們建設(shè)了自己的新農(nóng)村，我們居民也是新居民。就像我們從二十多年前開始的城市化一樣，當(dāng)城市化到達(dá)一定階段后，逆城市化開始了。它也是一樣把最有錢、最有生活品質(zhì)、最具文化韻味的人回歸到自然里。從2008年以來(lái)，蘆茨土屋接待訪客以來(lái)，大概有2萬(wàn)多人訪客，這群人是逆城市化的先行者。
在這個(gè)群體里，70%的人是有回歸到這種寧?kù)o、優(yōu)雅的環(huán)境中的想法的。又有30%的人是現(xiàn)在就有能力回歸的人。有3-5%的人，是可以做這種生活的發(fā)起人、甚至是投入、創(chuàng)作、把這個(gè)當(dāng)成自己事業(yè)的人。
當(dāng)然，在十八大三中全會(huì)之前，很多政策導(dǎo)向讓很多人不確定可以做這樣一件事，或者是方向上把握不確定。99%的人把這個(gè)當(dāng)做一個(gè)放在心里想一想的夢(mèng)想，而不是一個(gè)自己去追求的理想。其實(shí)這十年來(lái)，我就在做這樣一個(gè)探索，從09年開始，我心里就有一個(gè)這樣的相對(duì)完整商業(yè)模型與計(jì)劃。這個(gè)計(jì)劃在各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)可的前提下，仍遇到了很大的困難。這里面的障礙不完全是法律制度上的。我們?cè)谏虡I(yè)創(chuàng)新模式下，在抓住這個(gè)機(jī)會(huì)的先行過(guò)程中，設(shè)計(jì)了一個(gè)漸進(jìn)的新農(nóng)村建設(shè)模式。通過(guò)這個(gè)創(chuàng)新模式，可以讓城市人回歸到他自己愿意的希望的鄉(xiāng)下，這個(gè)地方環(huán)境優(yōu)雅、風(fēng)景優(yōu)美，可以與原住民一起生活的地方。既能夠享受到城市文明，又能夠享受到鄉(xiāng)村的優(yōu)美環(huán)境。
我們把這個(gè)商業(yè)模式，通過(guò)發(fā)行青庭計(jì)劃，來(lái)實(shí)現(xiàn)漸進(jìn)過(guò)程。鄉(xiāng)村夢(mèng)想青庭計(jì)劃來(lái)源于富春江邊我的家鄉(xiāng)蘆茨灣邊的八平方公里的鄉(xiāng)鄰地。我從小在這邊長(zhǎng)大，青庭計(jì)劃實(shí)現(xiàn)之后，會(huì)在這兩個(gè)村落里面建設(shè)我們夢(mèng)寐以求的小瑞士的鄉(xiāng)村，有新老居民三百人左右，這里面含有各類生活精英。這個(gè)鄉(xiāng)村的布局與空間完全打破現(xiàn)在在做的風(fēng)情村落的集聚方式，我們將自然有機(jī)生長(zhǎng)在溪邊、山腰……然后我們可以根據(jù)自己的愿望進(jìn)行群落組合。目前基本上組成的有雕塑公園部落、美食部落、登山部落等，所以我們把部落成為生活藝術(shù)家部落。村落里面大家最關(guān)心的是基本的生活怎么保障，孩子的成長(zhǎng)如何保障問(wèn)題。
所以我構(gòu)想的村落是大家做自己喜歡的事情，這些事情對(duì)很多地方是具備商業(yè)價(jià)值的，我們目前在全國(guó)選擇了20多個(gè)環(huán)境獨(dú)到的鄉(xiāng)村，這些村落將來(lái)可以發(fā)展成若干個(gè)主題的小瑞士品質(zhì)地方。每個(gè)地方都會(huì)滿足教育訴求，孩子們?cè)谶@里的成長(zhǎng)，可以超越現(xiàn)行教育。孩子們的成長(zhǎng)有各種老師，這些老師就是部落的營(yíng)長(zhǎng)以及發(fā)起人。再準(zhǔn)確一點(diǎn)，孩子可以在這個(gè)環(huán)境中，成長(zhǎng)起來(lái)，培養(yǎng)36種感覺(jué)，找到自己真正喜愛(ài)的事物。讓孩子可以脫離目前相對(duì)功利的城市生活環(huán)境，純粹地回歸到自我的狀態(tài)，可以過(guò)家家、小溪抓魚、跟螢火蟲說(shuō)話，跟朋友們過(guò)家家……孩子們可以與一流專家老師——這批老師就是回歸來(lái)發(fā)展的藝術(shù)家，這些人是生活藝術(shù)家，他們可以給孩子做榜樣，做示范，掌握某一門藝術(shù)領(lǐng)域技。
現(xiàn)在石舍香樟部落里有歌唱家，有美院的美術(shù)家，有美食家有時(shí)尚設(shè)計(jì)師，有詩(shī)人，明年還會(huì)開辦自然放養(yǎng)“快樂(lè)營(yíng)”學(xué)校，所有的營(yíng)主以及志愿者都會(huì)是這里的老師。按照石舍香樟部落的實(shí)踐模型，我們發(fā)起了青庭計(jì)劃，共十一個(gè)部落，兩百多個(gè)營(yíng)地，就是招收兩百個(gè)愿意回歸富春江邊生活的人，付出相對(duì)有限的資金之后，獲得在村落里生活的權(quán)利。當(dāng)然，不是有錢就可以，原則上有三個(gè)條件。首先營(yíng)主必須有相對(duì)完整的生活夢(mèng)想，而且這個(gè)夢(mèng)想足夠文明進(jìn)步以及有吸引力。其次要親力親為來(lái)實(shí)踐這個(gè)夢(mèng)想。第三，要有一定的物質(zhì)支持，即大概50萬(wàn)的資金投入，即購(gòu)買青庭消費(fèi)權(quán)益的資金。營(yíng)主可以擁有自己的營(yíng)地，可以定制自己的產(chǎn)品。基本營(yíng)地的生活空間是兩三畝，當(dāng)然怎樣使用要符合我們的青庭計(jì)劃。所以有這樣生活訴求的人有五六百人，具備相同訴求的，也需要抓緊。總之，青庭計(jì)劃的本質(zhì)是投入50多萬(wàn)元，投入自己設(shè)想的鄉(xiāng)村家園，回顧到自己夢(mèng)想中的生活空間。在營(yíng)主不再使用或者空閑時(shí)，我們會(huì)選擇其會(huì)員分享。
我們提倡低碳生活，與喜歡的人分享生活，來(lái)到這里的人都會(huì)改造、優(yōu)化在這里的生活環(huán)境。主要做三件事的思考：一是營(yíng)主對(duì)自己的生活有一個(gè)理想或者成型的構(gòu)思，可以有專業(yè)團(tuán)隊(duì)完善；第二有志于優(yōu)化、改造我們的生活環(huán)境；第三是具有一定的物質(zhì)能力，實(shí)現(xiàn)這樣一個(gè)夢(mèng)想。
目前整個(gè)青庭計(jì)劃，已經(jīng)做好布局，而且地方政府也對(duì)計(jì)劃肯定。現(xiàn)在還需要兩項(xiàng)整治：一是組建每一個(gè)主題訴求部落，再成長(zhǎng)為夢(mèng)想的家園。第二是部落的生活方式與原型的商業(yè)模型中，如果愿意分享營(yíng)地的話，很快就會(huì)將前期投入收回。目前石舍香樟部落基本是一個(gè)成型的青庭商業(yè)模式樣本，有三十多畝地，目前招募了十個(gè)營(yíng)主，不同身份。他們不低于三十天在營(yíng)地生活，為營(yíng)地做貢獻(xiàn)。也就是石舍香樟部落的營(yíng)長(zhǎng)，可以滿足明年石舍書院的老師計(jì)劃。營(yíng)地直接投入不到兩千萬(wàn)，每年的生活分享體驗(yàn)回報(bào)超過(guò)一千萬(wàn)，并且創(chuàng)作價(jià)值的回報(bào)更是不可估量。當(dāng)然，在部落創(chuàng)作作品價(jià)值的百分之三十，是承諾作為孩子們的成長(zhǎng)基金。所有營(yíng)主成員都屬于自然村落一部分，他們享有自然村落發(fā)展的表決權(quán)，并且與原住民一起享受公共資源。
青庭計(jì)劃本質(zhì)解決三方面問(wèn)題：一、我們運(yùn)用部落創(chuàng)新有機(jī)生長(zhǎng)在目前沒(méi)有充分運(yùn)用的土地上，不涉及政府敏感的土地指標(biāo)問(wèn)題，并且把原來(lái)的土地環(huán)境建設(shè)的更為美好更宜居；二、保障了原住民的發(fā)展解決了原住民的需求與保障；三、解決了回歸心理，有自己的圈子、朋友、空間，有更好的環(huán)境去創(chuàng)作。
總結(jié)本質(zhì)
1、滿足城市化過(guò)度，人不適應(yīng)的種種因素，解決有回歸情結(jié)、有人文素養(yǎng)、有物質(zhì)基礎(chǔ)的人的生活理想。2、解決目前新農(nóng)村的巨大投資，讓浪費(fèi)的投資更加有效，在規(guī)劃中讓投資有效，更滿足政府新農(nóng)村計(jì)劃的深層需求，我們叫幸福村落。3、人真正回歸內(nèi)心的原點(diǎn)，創(chuàng)造力是無(wú)限的，所以涉及文化創(chuàng)意方面需求，包括兒童教育成長(zhǎng)，也包括所有文化創(chuàng)意方面的訴求。
石舍香樟部落商業(yè)化發(fā)展的青庭計(jì)劃，像是一個(gè)童話故事，一個(gè)小小的烏托邦。在這個(gè)烏托邦發(fā)展中，滿足各種法律制度要求，也滿足當(dāng)下尋求更美好生活的群體，也滿足內(nèi)心愿望想實(shí)現(xiàn)，但沒(méi)有足夠空間的群體。
作者簡(jiǎn)介：黃偉舜，完美生活品牌創(chuàng)始人，蘆茨土屋主人，石舍香樟部落營(yíng)長(zhǎng)，富春江慢生活發(fā)起人。
中國(guó)鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自：私人董事會(huì)-微信公眾號(hào)
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