在已經(jīng)建立名錄的幾千個(gè)傳統(tǒng)村落中，馮驥才發(fā)現(xiàn)，“千村一面”的發(fā)展趨勢(shì)正在形成，“如果失去了千姿百態(tài)的特色和活力，傳統(tǒng)村落的保護(hù)將無從談起，留住鄉(xiāng)愁，也將是一句空話。”到底該何去何從？帶著對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)村落命運(yùn)的關(guān)切，11月22日，一場(chǎng)以“何去何從”為題的“中國(guó)傳統(tǒng)村落國(guó)際高峰論壇”吸引了來自國(guó)內(nèi)外的諸多專家和學(xué)者。（11月24日《中國(guó)青年報(bào)》）
傳統(tǒng)村落，或者說古村落，是指村落形成時(shí)間較早（一般在民國(guó)以前），擁有較豐富的文化與自然資源，具有一定歷史文化價(jià)值，反映古代生產(chǎn)生活習(xí)性，仍然保留著古風(fēng)民俗，應(yīng)當(dāng)給予保護(hù)的村落。
傳統(tǒng)村落是中華民族文化的歷史見證。保護(hù)傳統(tǒng)村落，就是保護(hù)中華民族的歷史，保護(hù)中華民族的文化，就是保護(hù)傳統(tǒng)文化的根。我們主要應(yīng)從精神、文化層面去認(rèn)識(shí)保護(hù)傳統(tǒng)村落的意義。每一個(gè)傳統(tǒng)村落，都應(yīng)該獨(dú)具特色，獨(dú)具魅力。所以，對(duì)于列入保護(hù)名單的傳統(tǒng)村落，必須原封不動(dòng)，確保原汁原味，不能按照現(xiàn)代人的審美眼光、現(xiàn)代人的生活需求進(jìn)行改造美化，搞成“千村一面”，否則就不是傳統(tǒng)村落，就不具有傳統(tǒng)村落的特定內(nèi)涵。
對(duì)于傳統(tǒng)村落居民生產(chǎn)生活使用的房屋、工具、器物、飾品等等，比如長(zhǎng)長(zhǎng)的青石板路、小巷、胡同，比如泥漿壘成的灶臺(tái)、低矮黑暗的小木屋、雕龍畫鳳的彩床，比如生火做飯的柴房、鐵鍋、撥火棍，比如取水飲用的吊井、吊桶、水缸，比如豬圈、牛圈、雞籠、狗窩，等等，不能有任何改動(dòng)、改造，不能讓這些原始的東西現(xiàn)代化。保護(hù)傳統(tǒng)村落，更重要的是留住原住民，不能為了旅游、商業(yè)的目的而集體遷走。只有這樣，當(dāng)我們走進(jìn)傳統(tǒng)村落時(shí)，才能夠找到民族的記憶、歷史的記憶；進(jìn)入傳統(tǒng)村落，才仿佛回到了古代，回到了幾百年、幾千年前。一個(gè)村落，只有留住了這些，才能留住人們的記憶，才具有歷史價(jià)值、學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值，對(duì)外界才具有魅力、吸引力。
在高度城市化、現(xiàn)代化的進(jìn)程中，原始的傳統(tǒng)村落正在一天天減少，民族歷史的記憶一天天離我們遠(yuǎn)去，傳統(tǒng)文化的根在一點(diǎn)點(diǎn)地流失。保護(hù)傳統(tǒng)村落，保護(hù)傳統(tǒng)文化，保護(hù)民族記憶，保護(hù)歷史遺產(chǎn)的任務(wù)越來越重，越來越緊迫。我們一定要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)村落的保護(hù)力度，防止“千人一面”現(xiàn)象。傳統(tǒng)村落的旅游、商業(yè)開發(fā)必須服從保護(hù)的需要，加強(qiáng)管理和引導(dǎo)。
總之，保護(hù)傳統(tǒng)村落就是留住鄉(xiāng)愁，留住歷史，留住記憶，留住文化的根。
中國(guó)鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自：湖南教育網(wǎng)
(掃一掃，更多精彩內(nèi)容！)
