最近，國務(wù)院扶貧辦等部門聯(lián)合下發(fā)《關(guān)于開展扶貧扶志行動的意見》，就加強扶貧扶志、激發(fā)貧困群眾內(nèi)生動力作出部署。
我們國家的一些貧困鄉(xiāng)村，除了物質(zhì)上的貧困，“精神貧困”也日益凸顯出來，部分貧困群眾脫貧意識淡薄、“等靠要”思想突出,直接影響了扶貧工作成效。當(dāng)前，要積極引導(dǎo)困難群眾破除落后觀念和認識偏差，有針對性地做好扶貧“扶志”工作，著力營造自力更生、自主脫貧的濃厚氛圍。
唯心的“天命觀”在邊遠貧困鄉(xiāng)村還大有市場。這些地方的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)很大程度上是“靠天吃飯”，不少農(nóng)民把貧窮落后歸結(jié)為命運不好，認為“生死有命、富貴在天”。“天命觀”衍生的知足常樂、安貧守道的價值觀錯位，成為了飽受劣境煎熬的貧困群眾的自慰劑。它縱容懶散無為，慫恿懦弱順從，“妾心古井水，波瀾誓不起”的心態(tài)與時代發(fā)展格格不入。這種類型的貧困群眾脫貧意識淡薄，發(fā)展信心不足，長期甘愿受窮。
封閉保守的自然經(jīng)濟觀是另外一種表現(xiàn)。它淵源于自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟，植根于歷史上閉關(guān)鎖國的大背景下，形成了千古不變的“農(nóng)本商末”觀。這種類型的貧困戶觀念保守，不愿接受新理念、新思想、新技術(shù)，長期局限于傳統(tǒng)的耕作方式和種植模式，死守老品種，力求天天都做，樣樣都有；對發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)、市場農(nóng)業(yè)缺乏信心，對互助合作發(fā)展生產(chǎn)缺乏熱情，與建設(shè)社會主義新農(nóng)村的目標(biāo)背道而馳。
對外開放的同時，西方資本主義思潮也撲面而來，和市場經(jīng)濟一結(jié)合，很快滋生并蔓延開來，形成一種庸俗市場經(jīng)濟觀。它主要表現(xiàn)為把商品交換的原則引入社會生活的其他領(lǐng)域，他們認為有付出，就要有回報、有收獲，投之以桃，就要人報之以李。一些貧困農(nóng)民甚至認為送子女上大學(xué)是“賠本生意”，他們認為市場經(jīng)濟條件下沒有知識同樣能賺錢，導(dǎo)致不少學(xué)生初中沒讀完便踏上了打工掙錢的道路。
新中國在半殖民地、半封建社會的廢墟上建立，高度統(tǒng)一的計劃經(jīng)濟在物資匱乏、經(jīng)濟基礎(chǔ)薄弱的建國初期曾起了必不可少的積極作用。但時至今日，計劃經(jīng)濟時代形成的思維定勢仍在左右一些人的思想，主要體現(xiàn)在“等”“靠”“要”三個字上。
等，就是等計劃、等指令、等指標(biāo)。政府沒有計劃的經(jīng)濟作物不種，沒有安排的基礎(chǔ)建設(shè)不搞；面對貧困生活現(xiàn)狀隨遇而安，期盼親友資助或政府部門救助。靠，就是靠天、靠地、靠政府。一些人存在畏難情緒，出門嫌遠，打工怕累，發(fā)展生產(chǎn)怕賠本；鄉(xiāng)村公益事業(yè)完全依賴政府投資，有的甚至連幾個義務(wù)工都不愿出，等著幫扶單位把公路修到家門口。要，就是要承諾、要保證、要救濟。對于新品種和農(nóng)業(yè)科技項目，要政府部門或?qū)I(yè)組織承諾產(chǎn)量和質(zhì)量，保證按約定價格回收，不承認市場風(fēng)險；在貧困村落要求政府救濟的人也還大有人在，一些地方甚至引發(fā)爭當(dāng)貧困戶、爭搶“低?！钡默F(xiàn)象。
習(xí)近平總書記強調(diào)，“扶貧先扶志，扶貧必扶智”。有效破解當(dāng)前扶貧工作難題，必須堅持以人為本，在“扶志”和“扶智”上花大力氣、下真功夫，真正激發(fā)貧困群眾的內(nèi)生動力，增強自我發(fā)展能力。
一方面扶思想、扶觀念、扶信心，引導(dǎo)困難群眾窮則思變，實現(xiàn)思想觀念上“驚險的一跳”，從源頭上解決“精神貧困”問題。只有志氣樹起來，脫貧致富的干勁和辦法才能跟上來，才能從“要我脫貧”變?yōu)椤拔乙撠殹?，從“旁觀者”變成“參與者”，靠自己的努力改變命運。另一方面扶知識、扶技術(shù)、扶思路，幫助和指導(dǎo)貧困群眾提升脫貧致富的綜合素質(zhì)和本領(lǐng)，從行動上解決“思路貧困”問題；充分發(fā)揮專業(yè)合作社和能人大戶的帶動作用，積極引導(dǎo)群眾開拓農(nóng)副產(chǎn)品市場，讓農(nóng)產(chǎn)品實現(xiàn)“驚險的一跳”，賣上一個好價錢，從而穩(wěn)定實現(xiàn)脫貧致富目標(biāo)。
作者單位：湖北咸豐縣檔案局
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