[摘要]對城市生活的向往，并不是依靠外在的物質建設就能抹平的，即便農村生活環境再優越，也擋不住年輕人出去看看的心情，而一旦適應了城市的生活，再回農村就變得十分艱難。
導語：春節前后，媒體和朋友圈涌現出大量“返鄉文”，這些文章大多感慨鄉村年輕人離去，故鄉淪陷。其實，從魯迅的《故鄉》之后，中國文人對農村的感嘆就沒有停止過。梁鴻在《中國在梁莊》一書中，描寫了河南鄉村年輕人離去、家庭裂變、自然環境惡化的現狀；閻海軍在《崖邊報告》一書中，觀察了甘肅崖邊村十年來的命運變遷：奢婚、空巢老人、打工潮……這些著作，反應了城市化大潮下中國農村的客觀現實：年輕人大量離去，鄉村舊有的秩序悄然裂變，鄉愁無處安放。但不論學者怎么描述農村的“糟糕”情形，都無法改變一個事實：年輕人不再愿意留在農村了。那么，為什么年輕人不愿意留在農村？
城鄉差距導致年輕人不愿留在農村
盡管城市生活十分艱辛，但城市為人類生活提供了多種多樣的便利，比如遍布全城的大型超市，便捷的互聯網服務，豐富的教育資源，良好的醫療衛生條件，這些是鄉村不可能具備的，特別是在中國最廣大的農村地區，基礎設施都不齊全，交通十分不便利，這進一步導致城鄉之間的差距拉大，只要離開故鄉進入城市，便能真切體會到這種差距。
2014年2月18日，《中國青年報》刊發了一篇題為《年輕人為什么不愿意留在村里種地》的文章，通過對河北多個農村的調查采訪，得出結論：村里留不住年輕人，不只是錢的問題，更多的是城鄉間巨大的差距。
文章以河北欒城縣范臺村為例，這個村位于冀中平原，以種植草莓等經濟作物為主，相對比較富裕，因此村莊規劃十分有序：統一樣式的四合院，整潔的水泥道，有幾個小賣部，但年輕人還是不愿意呆在村里，這里沒有大型超市，沒有網絡，讓習慣了網絡的年輕人無所適從。而城市里的優質教育資源，更讓年輕人希望，將來自己的孩子能成為城里人，在城里上幼兒園、小學，與城里孩子獲得一樣的機會。
其實，這些尚不是城鄉差距的全部，由于中國社會長期存在的二元化結構，使農村居民與城市居民在收入水平和增長速度上都存在巨大差異，在就業制度上更是不可同日而語，農村基本沒有就業服務機構，年輕人只能外出打工。但與此同時，城市對外來務工人員往往設置諸多限制，這進一步加深了城鄉之間的差距。政府對城鄉的投入也十分不均衡，農村經濟長期缺少政府扶持，反而要不斷為城市建設輸血，農民長期停留在貧困的生活狀態，與城市生活的差距顯而易見，年輕人自然不愿意留在農村過“苦日子”。
除了經濟上的顯性差異外，城鄉在生活習慣和文化習俗也存在著巨大差異，比如大部分農村都存著明顯的性別歧視，歧視女性，女性從出生開始，就受到種種不公待遇。不少農村家庭，如果第一胎是女兒，必須千方百計生下兒子，為此不惜將女兒送人，或者通過B超直接流產；女孩子出生后，也無法獲得公平的教育機會，不少女生半路輟學，或早早結婚生子，年輕一代女性，并不愿意為此付出一生，她們更愿意進入城市。
相比于城市，農村是典型的熟人社會，存在著嫌貧愛富、喜好攀比的習俗，人際交往圈子狹小，人與人之間更講究“關系”而非契約，人情來往和是非也比城市更多。如果結合生活理念上的不同，則讓習慣于城市生活的人，很難再回到農村生活，在城市工作生活數年后，他們基本難以適應農村。
然而建設好鄉村也無法吸引年輕人
巨大的城鄉差距實際上引起了歷屆政府的注意，政府也推出許多應對措施，比如推進城市化進程，吸引農村人口進城；提出“建設秀美山村”的口號，力圖將農村打造為環境秀美、適宜居住的“世外桃源”。在政府的推動下，鄉村建設確實取得了一定突破，農村的基礎設施建設得到了改善，也出現了許多環境優美的鄉村，但這依然無法吸引年輕人。
其實，這不止是中國面臨的問題，世界上多數國家都面臨著同樣的問題，以日本為例。二戰后，日本首位首相田中角榮在《日本列島改造論》中提出：城里人和農村人既然都是日本人，就應該享受到同樣的福祉待遇。于是日本政府在鄉村進行了各類基本建設，包括建設可供大型比賽的體育場館、能舉行音樂會的文化場館，提供高水平的醫療和教育服務，但即便如此，“日本農村也要死了”。
旅日學者俞天任對此的分析是：無論農村的生活和發展水平如何不亞于城市，但是農村就是沒有城里熱鬧，年輕人一定向往城市，起碼每天看見的都是同樣的人這一條就讓農村青年受不了。所以不管城里人住房小，不管城里人干活累，也不管城里人收入低，農村青年還是要往城里跑。（參見俞天任：《日本農村也要死了，原因是這個》）
于是日本農村也出現了這樣的情景：在地里勞作的都是老年人，平均年齡達到了64.2歲，這與《中國青年報》在河北的調查如出一轍：村里種地的都是老面孔，老人一旦身體不好，地就撂荒了。
日本在某種程度上可以作為中國的參照，盡管日本農村環境和生活設施已經十分先進和充足，但年輕人還是向往城市的繁華生活，不愿留在農村過一成不變的日子，這種現象在中國也正在上演，并且隨著年輕世代的成長變得越發明顯，越是年輕人，越不愿意留在農村，越想前往城市生活和工作。
對城市生活的向往，并不是依靠外在的物質建設就能抹平的，即便農村生活環境再優越，也擋不住年輕人出去看看的心情，而一旦適應了城市的生活，再回農村就變得十分艱難。
年輕人離去是農業文明轉向城市文明的必然
理論上而言，農業文明是人類文明的起點，農業文明的產出物是支撐人類社會正常發展的基礎，法國科學家法布爾說：“歷史贊美把人們引向死亡的戰場，卻不屑于講述人們賴以生存的麥田。歷史清楚地知道皇帝私生子的名字，卻不愿意告訴人們麥子是從哪里來的。這正是人類的愚蠢之處。”
科學家從理論層面上強調農業文明的重要性，這種觀點并無不妥，只不過，這并不意味著農業必須占據最大量的人力，把年輕人都束縛在土地上。從歷史發展角度看，人類幾千年的文明史中，人均經濟總量持續增長不過是近幾百年的事情，在漫長的歷史中，人類社會的經濟總理其實并沒有多大增長，推動經濟增長的關鍵在于城市文明的發展。
依賴于工業革命，城市大規模擴大，大量農村人口進入城市，推動工商業迅速成長，使得農業經濟在經濟總量中所占的比重越來越小。在任何歷史時期，最愿意進入城市的都是年輕人，他們思維活躍，敢于冒險，預期改變自己以適應城市生活的可能性更大，他們更愿意進入城市，去迎接未知而充滿自由的生活。
年輕人進入城市，不僅僅是經濟上的原因，城市更為先進的文化觀念，更寬松的社會氛圍，更優質的生活服務，都促使年輕人奔向城市，中國改革開放以后的歷史，不過這種趨勢的又一次上演。
據東莞的調查發現，大約20%的農民工夫妻帶著子女在城市務工，其中80%有了單元房居住。（參見黨國英，《新生代農民進城是中國發展大趨勢》）這些進入城市的年輕一代，已經成為事實上的城里人，不可能再回到農村。
實際上，城市越發展，集群效果也就越明顯，大城市會集中越來越多的優勢資源、人才，能夠提供越來越多的工作崗位，人們會不斷涌入大城市，未來農業生產必將是少量人從事的工作，改變農村社會，不能把希望寄托在留下年輕人，而是將農業生產變得更現代化，更集約化。
農村表面的蕭索與荒涼不可避免，其實，魯迅在《故鄉》一文中就感慨過故鄉“淪陷”：“漸近故鄉時，天氣又陰晦了，冷風吹進船艙中，嗚嗚的響，從篷隙向外一望，蒼黃的天底下，遠近橫著幾個蕭索的荒村，沒有一些活氣。”今天人們對故鄉村莊的種種感慨，都未超過魯迅的敘述。
感慨故鄉淪陷，大可不必。
結語：魯迅說：其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。現代中國，進城的年輕人多了，大家才能有出路，希望和未來也才有可能。
中國鄉村發現網轉自：騰訊文化
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