“傳統(tǒng)村落絕不僅僅是個(gè)建筑景觀，那里有我們中華民族對傳統(tǒng)家園的精神需要，是根性的、母體的需要。”日前，在河北省沙河市舉行的“全國傳統(tǒng)村落立檔調(diào)查工作現(xiàn)場經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)”上，中國文聯(lián)副主席、中國民間文藝家協(xié)會(huì)主席馮驥才說。
對于傳統(tǒng)村落保護(hù)工作，馮驥才認(rèn)為，立檔調(diào)查是至關(guān)重要的一步，但最終的問題還是要留得住人，如果沒有人住，村規(guī)、民俗、村里的歷史記憶就將消失，“鄉(xiāng)愁”也就不復(fù)存在。
保護(hù)要先摸清家底
“全世界沒有任何一個(gè)其他國家對自己的傳統(tǒng)村落進(jìn)行認(rèn)定。我們要為中國傳統(tǒng)村落建立檔案，要用標(biāo)準(zhǔn)化的手段記錄傳統(tǒng)村落，盤清我們的家底，將之以檔案的形式留給后人，這是一項(xiàng)歷史性的工作。”2014年6月10日，“留住鄉(xiāng)愁——中國傳統(tǒng)村落立檔調(diào)查”項(xiàng)目在京啟動(dòng)。作為該項(xiàng)目的發(fā)起人，馮驥才的話擲地有聲。
一年來，全國各地的攝影家、民間文藝工作者及眾多志愿者走進(jìn)傳統(tǒng)村落，搶救記錄著其中的各種原生態(tài)的物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。河北省是其中的代表。正如河北省民協(xié)主席鄭一民所說：“河北的傳統(tǒng)村落立檔調(diào)查是眾多一線普查者用心血和汗水鑄就的。”他們不僅完成了國家規(guī)定的39個(gè)傳統(tǒng)村落立檔調(diào)查任務(wù)，還搶救發(fā)掘出160個(gè)傳統(tǒng)村落。如今，河北在傳統(tǒng)村落立檔調(diào)查中采錄的文字資料已達(dá)500余萬字，拍攝圖片資料21萬余張。以這些資料為基礎(chǔ)，河北省舉辦了“可以觸摸的‘鄉(xiāng)愁’——河北省歷史名村名鎮(zhèn)名城風(fēng)采展”，還編撰出版了《河北省傳統(tǒng)村落圖典》。
保護(hù)要能留得住人
馮驥才認(rèn)為，對傳統(tǒng)村落的保護(hù)和利用應(yīng)該是“活態(tài)”的，必須讓人住在里面才能保持村落的生機(jī)和活力。目前因?yàn)槟贻p人紛紛外出打工，“空巢村”越來越多，“留不住人”成為傳統(tǒng)村落保護(hù)面臨的一大難題。“沒有人住的村莊是沒有生命的。”他說。
在河北省沙河市王硇村，一座座明清時(shí)期留下的古老石樓如同城堡一樣，結(jié)構(gòu)堅(jiān)固。街巷、樓閣、雕刻、門樓都保存完好。很多石樓門口掛著抗日舊址的牌子，里面陳列著古老的家具、農(nóng)具，變成了民俗博物館。村子里多戶人家將自家的老房子變成農(nóng)家飯店、農(nóng)家旅館，開門營業(yè)。村黨支部書記王現(xiàn)增告訴記者：“過去村民們種植的土特產(chǎn)品，用肩挑、驢馱到外面也賣不出去，現(xiàn)在每天到王硇參觀游玩的客人絡(luò)繹不絕，土特產(chǎn)不用出村，就有游客高價(jià)買去。經(jīng)過這些年對古村的保護(hù)和利用，鄉(xiāng)親們從中看到了希望，嘗到了好處，得到了實(shí)惠。”
后溝村位于山西省晉中市榆次區(qū)，距今已有1200年歷史。如今，村民的收入來源與王硇村相似。三分之一以“農(nóng)家樂”為生，其余的村民主要收入來源為種地、農(nóng)業(yè)采摘。同時(shí)，作為“傳統(tǒng)村落科學(xué)保護(hù)的第一樣板村”，這里民居和民俗都基本保留，還建起了一座兩層樓的農(nóng)耕博物館。博物館的工作人員范寶兒對記者說，他家已經(jīng)在后溝村住了26代，一直都靠農(nóng)耕為生。近幾年村子得到了保護(hù)利用，博物館的工作成了他新的收入來源。記者了解到，由于該村有大量的就業(yè)機(jī)會(huì)，村里的年輕人很多選擇在本村就業(yè)。
保護(hù)需要四方合力
6月3日，在后溝村舉行的“中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程巡禮活動(dòng)”中，馮驥才站在村里的古戲臺(tái)上說：“保護(hù)文化遺產(chǎn)的道路，像一篇長長的、永遠(yuǎn)寫不完的文章，只有逗號(hào)，沒有句號(hào)。”
竭盡全力保存下來的傳統(tǒng)村落及其文化，主要是為生活于其中的人準(zhǔn)備的，而不是“用來給我們看的”，馮驥才說。文化只有首先被它的擁有者熱愛才會(huì)傳承，要保護(hù)好傳統(tǒng)村落，必須發(fā)揮村民的力量。但是記者了解到，全國多數(shù)地區(qū)的傳統(tǒng)村落保護(hù)均“自上而下”，忽略了村民這一村落保護(hù)與發(fā)展的主體。比如，近年來后溝村所在地方政府雖然一直在想辦法對村落進(jìn)行保護(hù)，但記者看到村里很多老房子明顯是被修繕過的，卻因?yàn)殚L時(shí)間空著沒有人住而重新顯出破敗之態(tài)。
專家們在接受采訪時(shí)不約而同地表示，傳統(tǒng)村落保護(hù)不是違背社會(huì)發(fā)展的“復(fù)古”，而是要兼顧傳統(tǒng)文化傳承與村落經(jīng)濟(jì)發(fā)展。因此，必須改善村民的生活條件，讓他們享受到現(xiàn)代科技的便利，在當(dāng)?shù)啬軌颢@得生活來源，人們才會(huì)愿意繼續(xù)留在村子里。當(dāng)然在引入先進(jìn)生活設(shè)施的同時(shí)，還要保證村落原有的結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)不被破壞。
資金不足一直是傳統(tǒng)村落保護(hù)的掣肘因素。從2014年起，中央財(cái)政在三年內(nèi)投入百余億元集中用于傳統(tǒng)村落保護(hù)，這無疑為此項(xiàng)工作注入了強(qiáng)大的力量支持。但馮驥才認(rèn)為，資金的來源不能僅僅依靠國家，而應(yīng)該由四方面組成：第一是國家撥款；第二是地方配套資金；第三是社會(huì)各界的支持；第四是老百姓自己的覺悟。“必須要有這四方面的努力，傳統(tǒng)村落才會(huì)更有希望。”馮驥才說。
中國鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自：光明日報(bào)2015年06月23日
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