原題：阮儀三教授你趕快過來，我們想死你了。
“我們中國的建筑具有獨特的風格和藝術特色，在世界的建筑界獨樹一幟。但是，現(xiàn)在看我們的城市，看那些建筑，沒有中國特色。"
很高興參加“中國特色小鎮(zhèn)——原鄉(xiāng)對話”。看了這幾個字，我心里很沉重。
我希望大家跟我一樣掂掂這個份量——“原鄉(xiāng)”，我們中國現(xiàn)在還有多少原鄉(xiāng)？中國已經(jīng)消失了四十萬個歷史城鎮(zhèn)，總共大概有七十萬個，這話是馮驥才講的。每天，我們一眨眼，一睡覺，就消失掉60個到70個。
昨天我去看了，博羅羅浮山下的龍華古鎮(zhèn)。看了以后我也很激動。我對它的評價是——不可多得的還保存著原生態(tài)、原風貌的歷史，是一個嶺南特色的歷史古鎮(zhèn)。
廣東發(fā)展得非常快。曾經(jīng)好多人來找我，說“我那還有好多歷史名鎮(zhèn)。”我去一看，都完了，都弄光了。
我是搞建筑的，對于每一個歷史的建筑，都希望大家很好地理解它的特色，并且傳承。
我們中國的建筑具有獨特的風格和藝術特色，在世界的建筑界獨樹一幟。除了東南亞、日本跟中國學以外，其他歐美、阿拉伯國家，跟我們中國兩樣。中國有中國獨立的一套，從城市到建筑，完全有獨特的一套。
但是，現(xiàn)在看我們的城市，看那些建筑，沒有中國特色。
“我們造房子的時候，先立柱，后架梁，再鋪屋頂，后砌墻，因此地震來了以后，墻倒柱不倒。"
看下面一張——小鎮(zhèn)，麗江，離開北京一萬幾千里，但是也還是完整的中國特色。少數(shù)民族，也是中軸線對稱，中間突出土司的衙門。白墻黑瓦，它不好用琉璃瓦的，那個時代有規(guī)制的，皇帝才可以琉璃瓦。土司，對不起，只可以用黑瓦。
我們的民居出現(xiàn)了磚雕、木雕、石雕。為什么？就是不許用高貴華麗的材料，不準用金不準用銀不準用玉不準用銅。為了表示有財富，雕刻做得很精細。但是，雕花的花紋也有規(guī)定，所以，出現(xiàn)了夔龍夔鳳，就不是龍不是鳳，是夔龍夔鳳。
中國重要的建筑特色，就表現(xiàn)在技術上面，表現(xiàn)在木結構卯榫的結構。我們造房子的時候，先立柱，后架梁，再鋪屋頂，后砌墻，因此地震來了以后，墻倒柱不倒。所有木結構，有六個方向，都可以移動，所以當?shù)卣饋淼臅r候，能夠相互抵消掉。
2008年“512地震”的地方在四川昭化區(qū)。2004年，我去做古城規(guī)劃，幫他們的老房子全部修好。當時坍掉的房子，就是他們的現(xiàn)代建筑。他們5月12日發(fā)生地震，5月15日就打電話給我，“阮教授你趕快過來，我們想死你了。我們都講上海人都是神啊，他們造的房子都不倒的。”我說，“阮儀三不是神啊，老祖宗是神，我們秉承了老祖宗的遺志，造的這些房子。”
誰保護我們？我們的老祖宗、傳統(tǒng)的文化、傳統(tǒng)的技藝，我們所有的這種結構。你看，現(xiàn)在的大房子很好，鋼筋混凝土，都是外來的技術。我們的傳統(tǒng)技術都扔掉了。
說到民居，民居是各有特色。我們的大廟、我們的宮殿，差不多一個樣子。民居——北方的、南方的、東方的、西方的、高原的、平原的、水邊的、海邊的，都不一樣。
就拿廣東來講，潮汕民居，和博羅這地方民居，就不一樣，很有特點，我昨天就注意了。昨天看的龍華鎮(zhèn)，它的屋頂做法，跟潮汕不一樣。潮汕所有的屋脊都是非常講究風水，金木水火土，根據(jù)風水，龍華鎮(zhèn)沒有。
有人說，我們中國的木結構不防火。我說，“你不懂文化。”各位有文化的人，請你們去看看。《東京夢華錄》，宋朝候孟元老寫的。上面專門有一章，講宋東京城，有一萬三千個救火隊員，并且分工分了好多隊伍，不同的隊伍不同的事情。斧撬隊，拿斧子，拿撬杠，拆房子的。拆房子干什么？火燒連綿以后，拆出一條防火通道。還有水龍隊，手壓的，水龍的。所以說，我們的房屋防火技術沒有很好地傳承下來。
中國的民居，無不是合院式。合院式是造成闔家團聚的一種建筑空間，中間有天井，敬天畏地。一年五時八節(jié)，敬重天地，要祭拜祖宗。點支香，煙從天井升上去。灑杯酒，酒就灑在地面，滲入到地下。現(xiàn)在的樓上下現(xiàn)代房屋，樓上的灑在地板上？點支香在陽臺里？放在陽臺上去？
這是安徽四水歸堂，也是合院式的。四邊屋子的屋頂都朝里面坡，雨都流在自己家里。有人說，“安徽人小氣，肥水不外流。”實際上，是非常內斂的一種內向的闔家團聚。闔家團聚，就造成人與人之間的相親。
這些一個一個的合院，合在一起，變成了北京的胡同，江南的街巷，上海的里弄。這些街巷，這些里弄，這些胡同，形成了良好的親密友愛的鄰居關系。這些合院，不僅僅房子顯得安全，因為前進后進，前堂后樓，左廂右?guī)纬梢环N主尊有序，男女有別，尊老愛幼的禮儀空間。
昨天去看的古村落，有很舊的祠堂。為什么有祠堂？是對祖先的尊重。你從哪里來？你到哪里去？對父母要敬重，對祖先要崇敬。我們家族的傳統(tǒng)是什么？這就是文化。現(xiàn)代的社會，出現(xiàn)了很多的戾氣，這個戾氣哪里來的？這些人全是王八蛋。他從小沒有受過很好的家庭教育，從小沒有在溫暖的環(huán)境里成長，從小沒有在和諧相處的鄰里成長。
現(xiàn)在存在的原鄉(xiāng)，這些鄉(xiāng)村，形成了良好的社會風氣。這是我在廣東拍的照片——老房子里供桌上刻著大牌位，“天地君親師”。有的把“君”改掉了，改成“國”。意思一樣的，要敬天畏地，要尊君愛國，要尊重雙親，要尊重知識。只有這樣，國家才能和美。我們現(xiàn)在天也不要了，地也不要了，君也不要了，國也不要了，反正拿個綠卡去外國好了。
“現(xiàn)在的住宅，只講密度，綠化率，容積率，停車位，日照，通風，采光等，沒有親情友好的關系處理。
現(xiàn)在的住宅，只講密度，綠化率，容積率，停車位，日照，通風，采光等，沒有親情友好的關系處理。你對面人家認得嗎？你們經(jīng)常打招呼嗎？大部分人都不打招呼，都不認得，幾十年都不曉得。
過去，在鄉(xiāng)村，我們所有的原鄉(xiāng)，都非常重視我們的家族，像昨天我們去看的——大祠堂、小祠堂、中祠堂，一個個排起，分的非常清楚，就是我們原鄉(xiāng)重要的人與人之間，相互關連的物理空間。
總書記習近平講鄉(xiāng)愁，我要加一個補充，“沒有鄉(xiāng)，哪來的愁？”愁什么？愁歷史建筑留下來的氛圍。歷史建筑寄托著人們的感情。我們常常講，“搖啊搖，搖到外婆橋，外婆叫我好寶寶。”得有外婆橋在，那條河在。外婆在，就有外婆橋。外婆不在了，橋還在，回去還可以想一想，外婆曾經(jīng)在這里搖過船的。河也填掉了，橋也拆掉了，外婆也死了，也就不要回去了。
現(xiàn)在保護歷史原鄉(xiāng)，是我們不可推卸的責任。更重要的是，現(xiàn)代建筑，千城一貌，萬屋一面。高樓林立的現(xiàn)代化，我的評價是“簡陋的現(xiàn)代化”。
中國鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉自：頭號地標 微信公眾號
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