“德不優(yōu)者，不能懷遠(yuǎn)；才不大者，不能博見”。農(nóng)村發(fā)展既離不開干事創(chuàng)業(yè)的“知識精英”、“財(cái)富精英”，也需要維系文化傳承和維護(hù)社會和諧的“道德精英”。“鄉(xiāng)賢”能夠以其道德權(quán)威來影響和教化民眾，是對基層治理的一種有益補(bǔ)充。這幾年，在“鄉(xiāng)賢”的引領(lǐng)帶動下，水阜鎮(zhèn)催生了一大批優(yōu)秀基層干部、道德模范、身邊好人，日益成為“新鄉(xiāng)賢”的主體，弘揚(yáng)正確的價(jià)值觀，引領(lǐng)社會新風(fēng)尚。（詳見6月3日《蘭州日報(bào)》1版）
“鄉(xiāng)賢”是中國數(shù)千年的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會特有的社會文化產(chǎn)物，是中華傳統(tǒng)文化在鄉(xiāng)村的一種表現(xiàn)形式，具有見賢思齊、崇德向善、誠信友善等特點(diǎn)。在傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村自理自治過程中，“鄉(xiāng)賢”的作用集中體現(xiàn)在建設(shè)家鄉(xiāng)、改善民生、教化鄉(xiāng)里、謀利桑梓等方面的群體追求和故鄉(xiāng)情懷，為社會的穩(wěn)定、文明文化的傳承起到了重要的作用。而現(xiàn)在我們重提和重建“新鄉(xiāng)賢”文化，則是借助傳統(tǒng)的“鄉(xiāng)賢”文化形式，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵，以鄉(xiāng)情為紐帶，以優(yōu)秀基層干部、道德模范、身邊好人的嘉言懿行為示范引領(lǐng)，推進(jìn)鄉(xiāng)村治理和文化建設(shè)，這既有利于延續(xù)傳統(tǒng)文明、涵育文明鄉(xiāng)風(fēng)、促進(jìn)共同富裕，也有利于中華傳統(tǒng)文化不斷融入現(xiàn)代文明，助力鄉(xiāng)村振興。
當(dāng)前中國農(nóng)村發(fā)展存在不少問題，很多貧困地區(qū)都普遍存在著“文化落后、無勞動力、思想意識淡化、交通閉塞”等現(xiàn)狀。很大程度上這是由于“能人”的流失造成的。尤其是隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快，農(nóng)村很多能人、文化人、勞動力都紛紛轉(zhuǎn)移到了城鎮(zhèn)，導(dǎo)致農(nóng)村缺乏“帶頭人”、“明白人”和勞動力。現(xiàn)在國家大力推進(jìn)鄉(xiāng)村振興和精準(zhǔn)扶貧戰(zhàn)略，靠誰來帶頭和實(shí)施？除了各級政府、部門、單位的推動和駐村干部的助力，更需要發(fā)揮當(dāng)?shù)厝罕姲l(fā)自內(nèi)心的主動性、積極性。而發(fā)掘這種內(nèi)生動力，新“鄉(xiāng)賢”們能起到切實(shí)的帶頭作用。
在水阜鎮(zhèn)普通村民的眼里，“鄉(xiāng)賢”都是品行端正、素有威望的“頭面人物”。他們干事興村，德化育人，引領(lǐng)風(fēng)尚，用自己的善行義舉為鄉(xiāng)民樹立了榜樣，成為道德教化的楷模、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的砥柱、社會穩(wěn)定的主要力量，成為促進(jìn)家鄉(xiāng)發(fā)展、推動社會多元共治的力量源泉，也讓鄉(xiāng)親們感受他們濃郁而熱烈的鄉(xiāng)土情懷。這就是新時(shí)代的“新鄉(xiāng)賢”。
黨的十九大提出了“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效，生活富裕”的鄉(xiāng)村振興的總要求，今年的中央一號文件，全面部署鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。從這個(gè)意義上說，“新鄉(xiāng)賢”正是“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效，生活富裕”總要求的踐行者和引領(lǐng)者。雖然今天中國的社會結(jié)構(gòu)已不同于傳統(tǒng)社會，那種帶有宗族色彩的傳統(tǒng)“鄉(xiāng)賢”已消失于歷史洪流之中，但造福桑梓、急公好義、敦化風(fēng)俗的鄉(xiāng)賢文化并未過時(shí)，“新鄉(xiāng)賢”的嘉言懿行仍然能在鄉(xiāng)村振興的進(jìn)程中發(fā)揮垂范鄉(xiāng)里、涵育文明的引領(lǐng)作用，產(chǎn)生“見賢思齊”的示范效果。
中國鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自：蘭州新聞網(wǎng) 2018-06-04
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