三神古廟
三神廟里殘存的歷史記載。
我們曾經(jīng)經(jīng)歷過城市建設(shè)進(jìn)程中大批古城被拆被毀的慘痛教訓(xùn)。北京、上海、天津、洛陽……如今回過頭來保護(hù)幾段城墻，重建幾座門樓……人們要想回看、感受那段歷史，也只能在嘆息中翻看一些僅存的老照片和文獻(xiàn)中的記載。
如今，配合著5年脫貧攻堅戰(zhàn)，新農(nóng)村建設(shè)也正在相對貧困地區(qū)如火如荼的而展開。政策、資金加大力度向那些因貧困而落在時代后面的村莊傾斜，農(nóng)民們在新農(nóng)村建設(shè)大潮推動下，興高采烈地拆掉已經(jīng)居住百年而因貧困未能翻建的最后的舊屋，蓋起敞亮的紅磚墻、彩鋼頂、鋁合金門窗的房屋；拆掉歷經(jīng)千年依然殘存的土城墻，打通通往村外的大道。舊村在發(fā)生著巨變，貧困落后地區(qū)農(nóng)民的生活發(fā)生著巨變。但，那一個個因貧困而僥幸殘存至今的歷史文化古村落，也在迅速消失！
殘破的三神廟仍可見千年前的風(fēng)采。
付村還在居住著的古民居
四月初，杏花綻放的季節(jié)。從北京一路驅(qū)車一路高速，到達(dá)河北涿鹿縣（省級貧困縣）保岱鎮(zhèn)的付莊村。桑干河兩岸粉色、白色的數(shù)千畝杏花如花海一般令人陶醉。田里，農(nóng)人們依舊在用前人拉后人推“獨(dú)輪翻地播種車”的傳統(tǒng)農(nóng)耕方式在播撒著玉米種子。然而，當(dāng)進(jìn)入村莊中的時候，眼前的情景卻更讓記者心中震撼，仿佛穿越到了千年以前。那一座座土墻老廟，舊瓦舊門，完整的老屋和“供銷社”的門臉……盡管這兩年村里硬化了路面，修建了自來水體系，但依然令人有深深的穿越感——幾十年，幾百年，上千年！那濃濃的鄉(xiāng)愁，厚重的歷史，震撼著每一個造訪者。上午時分，村里看不到什么人，唯有墻根處坐著幾位老人，曬著“老陽”，聽著播放機(jī)中放出的山西梆子，一條狗瞇著眼睛靜靜地臥在門洞前……
當(dāng)年燕州城的北大門，當(dāng)?shù)乩先苏f，幾十年前這大門還算完整。
曬太陽的老人
有200多戶人家的付莊村，位于河北省涿鹿縣城桑干河南5公里處。村里沒有任何集體經(jīng)濟(jì)，農(nóng)民們以種植玉米、蘋果樹和扁杏樹為生。也正是因為“落后”和“窮”，使村莊還基本保持著原有的樣子。最為令人震撼的是那里歷經(jīng)千年依然殘存的幾處古城土墻、已經(jīng)干枯的古井、城墻外屋頂已經(jīng)倒塌的廟宇。他們和村里的老屋、街道相映襯，還能依稀看到當(dāng)年這座古城郭的輪廓，依稀看到馬車進(jìn)出城門、百姓井邊取水、廟里香火繚繞的繁茂景象。與村里六七十歲的老人聊天，他們記得年輕時這座城墻還是基本完整的，“那能過兩架馬車的城門還有哩。”“三神廟小時候也很完整，雕梁畫柱的。香火可旺了。”
村中那些古老的院落的院門引起我們注意：怎么都這么矮小？村中一位老木匠說：過去建院門都是有制式的，門板都是1.6米高。院門的朝向，院墻高矮，瓦當(dāng)?shù)臄[布……講究可多啦。
付莊和現(xiàn)在緊緊連在一起的西堡、東堡、王莊原是一個村，北魏時為燕州治所（北魏，公元四五百年），明初改成張順屯。1961年才將張順屯分為現(xiàn)在的四個行政村。
至于村中的土城墻具體是哪個年代的，村里人都說不清，縣里的干部也不知道。但看起來與相隔幾十公里外的數(shù)千年前的黃帝城土城墻出自一脈。村外那供著皇、堯、蚩尤三祖的“三神廟”里，依稀可見“大清十三年重修”的字樣。在網(wǎng)絡(luò)上查詢，也只有一段相關(guān)的文字：許多史書記載，北魏的燕州設(shè)在今涿鹿，據(jù)考證治所就在今保岱鎮(zhèn)張順屯。北魏孝明帝正光六年（公元525年），柔玄鎮(zhèn)（今內(nèi)蒙興和縣白音查干古城）人杜洛周兵變燕州（農(nóng)民起義），久圍燕州城。由于起義軍基本上都是當(dāng)?shù)剞r(nóng)民，他們沒有經(jīng)過訓(xùn)練，也沒有作戰(zhàn)經(jīng)驗，再加上武器裝備較差，面對堅固的燕州城，他們只是將燕州城團(tuán)團(tuán)圍住，并沒有強(qiáng)行攻城。九個月后，燕州刺史崔秉在內(nèi)無糧草外無救兵的情況下率官員棄城奔定州，燕州城被起義軍占領(lǐng)。從此，燕州作為北魏的地方行政機(jī)構(gòu)，便從此消失了。但以后一個很長時期內(nèi)，人們?nèi)匀话蜒嘀莩欠Q為燕城。它再繼續(xù)延續(xù)著它的經(jīng)濟(jì)、文化中心地位。直到元順帝四年（公元1338年），涿鹿現(xiàn)境發(fā)生毀滅性大地震，在涿鹿大地上存在了近千年的燕城被毀。從此，燕城逐漸從涿鹿人的視野和記憶中消失。
無論此記載是否百分百準(zhǔn)確。但我們相信，呈現(xiàn)在我們面前的古城、古廟、古村落是具有十分寶貴的歷史價值，有待人們?nèi)グl(fā)掘。
可遺憾的是，村里的新村建設(shè)也在轟轟烈烈地展開，土城墻依然被毫無禁止地挖掘取土中逐漸消失，刻有深深歷史印記的舊院落正在被彩鋼屋頂、鋁合金門窗取代……古村落的輪廓越來越?jīng)]了摸樣。
回京的路上，路經(jīng)懷來縣隨明代古長城建造而形成的歷史文化古村落——大營盤村、鎮(zhèn)邊城村也都是類似景象。
“往大了說，這些都是民族的寶貝；往小了說，這些都是你們村民們的金飯碗呀。拆了就沒啦！”村干部聞聽此話，都搖搖頭說：我們也沒辦法呀，房子都是農(nóng)民自己的，他們想翻蓋，上級也有要求，咱不能礙著人家的新生活不是？誰擋得住？
燕州城北城門外的古水井。
屹立在古城遺址上的老門樓
此行歸來，夜不能寐，唯恐一閉眼，一批承載著古老文明的古村落、歷史遺跡又沒有了。
多少年來，關(guān)于古村落保護(hù)的話題被在各種場合提起。多少仁人志士奔走呼吁，甚至做了大量的實際工作。可惜都沒能起到實質(zhì)性的作用。形勢卻越來越緊迫，越來越危急。
我們再次呼吁，歷史文化古村落的保護(hù)刻不容緩。希望能從國家層面出臺具體政策。比如一些具備條件的歷史文化古村落，能否在村旁另批一塊宅基地，新房一律蓋到新的宅基地上。利用政府文保資金和社會資金，將危房修舊如舊，把古村原貌和殘存的古跡完整地保護(hù)起來。農(nóng)民們在奔向新生活的同時，守住了身邊的金飯碗，旅游能讓他們過上更好的生活。中華民族的歷史文化傳承也因此得以延續(xù)……
中國鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自：中國農(nóng)業(yè)新聞網(wǎng)
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