28日上午，第二屆中國(guó)古村鎮(zhèn)大會(huì)舉行民族村寨本土性的主題論壇，云南大學(xué)民族研究院博導(dǎo)尹紹亭做了題為《中國(guó)西南生態(tài)博物館與民族文化生態(tài)村建設(shè)的理論與實(shí)踐》的講座，尹紹亭表示，古村古鎮(zhèn)的活化不能只強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和旅游，應(yīng)以文化為根，以文化為魂。
尹紹亭是我國(guó)生態(tài)人類學(xué)研究領(lǐng)域?yàn)閿?shù)不多的拓荒者之一，同時(shí)還在民族文化生態(tài)村建設(shè)、博物館建設(shè)、物質(zhì)文化研究與保護(hù)等幾個(gè)領(lǐng)域都取得了創(chuàng)造性的成果。講座中，尹紹亭通過(guò)介紹云南騰沖縣和順鄉(xiāng)和云南丘北縣仙人洞村對(duì)古村落的保護(hù)、發(fā)展的做法和經(jīng)驗(yàn)，指出企業(yè)主導(dǎo)模式雖然可在短期內(nèi)讓村民受益，但由于商業(yè)的介入，一些消極影響也逐漸凸顯出來(lái)。
尹紹亭表示，在企業(yè)主導(dǎo)的模式下，當(dāng)村民的文化自覺(jué)性逐漸提高的時(shí)候，由于商業(yè)的介入，古村的保護(hù)和發(fā)展也受到商業(yè)沖擊的消極影響。尹紹亭說(shuō)，在企業(yè)主導(dǎo)模式下，古村落可依靠企業(yè)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和運(yùn)作經(jīng)驗(yàn)，包裝、宣傳效果顯著，商家獲利頗豐，村民也獲得利益。但是，由于企業(yè)在主導(dǎo)經(jīng)營(yíng)中并沒(méi)有讓村民真正地參與進(jìn)來(lái)，導(dǎo)致企業(yè)和村民之間權(quán)益分配出現(xiàn)問(wèn)題，村民的訴求未能充分表達(dá)。另外，在這個(gè)過(guò)程中，文化遺產(chǎn)漸漸成為了“消費(fèi)商品”，其中所包含的崇高的人文精神被逐漸淡忘、消解。
“和順的案例讓我們意識(shí)到，古村古鎮(zhèn)的活化應(yīng)首先認(rèn)識(shí)‘古’，我們認(rèn)識(shí)到的“古”不應(yīng)該是商業(yè)價(jià)值和旅游開(kāi)發(fā)價(jià)值，我們應(yīng)該溫故知新、溫故創(chuàng)新。”尹紹亭說(shuō)，就和順來(lái)說(shuō)，從文重教、儒商并重、愛(ài)國(guó)愛(ài)家的精神有更加豐富的內(nèi)涵。古村的活化不僅僅是外在的景觀和硬件的活化，更應(yīng)該做文化的、精神的、信仰等的繼承和發(fā)揚(yáng)。
尹紹亭表示，作為鄉(xiāng)村的保護(hù)和傳承，不能只強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和旅游。因?yàn)闊o(wú)論是生態(tài)旅游和文化旅游，都是不同文化的接觸和碰撞，不可能產(chǎn)生文化變遷的效應(yīng)。旅游的本質(zhì)是利潤(rùn)的追求，市場(chǎng)的操縱和資本的運(yùn)行，旅游的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和金錢(qián)至上的價(jià)值觀必然對(duì)地域文化產(chǎn)生很大的影響，這一點(diǎn)應(yīng)該有足夠的準(zhǔn)備。古村的活化，發(fā)展旅游是一條出路，但是決不能旅游至上，如果缺失文化的傳承和教化，喪失文化的自覺(jué)和自信，必然不可持續(xù)。所以，應(yīng)該特別強(qiáng)調(diào)文化是根、文化是靈魂。
中國(guó)鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自：大眾網(wǎng)2016年9月28日（記者 王亞明）
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