自然之美，是中國人的民族自豪感和幸福感的源泉之一；自然之德，是中國人的精神寄托，有著浸潤心靈、啟迪人心的力量；天人合一思想，穿越時代仍浸透在民族文化的血脈中，承擔(dān)著生態(tài)文明建設(shè)的重任?，F(xiàn)代社會需要把人與自然更好連接。
“人與自然的關(guān)系是什么？”，這樣的問題好像既簡單又深奧。說它簡單，因為中學(xué)的課本早就告訴我們： 人類是大自然的產(chǎn)物，人類的生產(chǎn)生活依賴于自然，人類應(yīng)當(dāng)與自然和諧共處。說它深奧，當(dāng)你隨便在大街上甚至校園里，詢問過往的路人或者學(xué)生們，人地關(guān)系究竟是什么？人類為什么一定要與自然和諧共處這樣的問題時，竟然還有相當(dāng)一部分人回答不出來。我們身邊的霧霾橫行、山水遭到破壞、森林遭到砍伐、傳統(tǒng)文化失去傳承，這些現(xiàn)象讓我們疑惑不解。
曾記得美國國家公園管理局有一句名言：通過解說而了解，通過了解而欣賞，通過欣賞而保護(hù)。可見，欣賞自然、保護(hù)自然的前提是認(rèn)識自然、敬畏自然，要知道自然的價值。中央電視臺《綠水青山看中國》的熱播，搭起了一座人與自然連接起來的橋梁，它像三月的春雨，一點一滴浸潤著人們的心田。它不是靠粗暴、傳統(tǒng)的說教，而是讓我們在最熟知的“山、水、林、田、湖”等主題場景中，在趣味、互動中感悟中國的自然之美、人地關(guān)系和諧之美。它將激活人們走向戶外，親近自然、擁抱自然、欣賞自然的美麗并了解其重要性的欲望，共同發(fā)出保護(hù)綠水青山、建設(shè)美麗中國的呼吁。
自然之美，是中國人的民族自豪感和幸福感源泉之一。“世界那么大，我想去看看”，被網(wǎng)友成為“史上最具情懷的辭職信”，激發(fā)了多少人要來一場說走就走的旅行。中國幅員遼闊，地質(zhì)構(gòu)造體系完整, 地理環(huán)境多祥，從海平面到世界屋脊喜馬拉雅山形成三級階梯，海洋、平原、盆地、丘陵、山地、高原等地貌單元中蘊(yùn)含豐富多彩的自然景觀，我國是世界上地質(zhì)、地貌類型最齊全的國家之一，為國人開展觀光游覽、尋奇探險、科普教育、休閑度假奠定了堅實的基礎(chǔ)?！毒G水青山看中國》第一集中，單單一條神奇的318國道，就橫跨我國的三大階梯，將喜馬拉雅山之雄、貢嘎山之險、張家界之奇、廬山之秀、太湖之曠活生生地展現(xiàn)在觀眾眼前，再加上嘉賓對自然美、人文美的成因解釋和拓展，不僅可以讓觀眾賞識到祖國優(yōu)美的地質(zhì)地理風(fēng)光，更可以使公眾特別是青少年從科學(xué)與美學(xué)的角度認(rèn)識祖國山河的雄偉壯麗，從而激發(fā)其民族自豪感和幸福感。
自然之德，是中國人的精神寄托，仍然有著浸潤心靈、啟迪人心的力量。“仁者樂山、智者樂水”，中國人常常把自然山水賦予仁、智等道德人格，從游山玩水中獲得道德啟示。這和西方的主客二分法的審美思想截然不同。泰山石寧毀不折、堅貞不屈的高尚情操，梅蘭竹菊的傲骨、高潔、謙遜、隱逸的高貴品質(zhì)，陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”淡迫名利，岳飛詞中“三十功名塵與土，八千里路云和月”愛國激情......這些受儒家文化深刻影響形成的自然比德理念，在當(dāng)今浮躁紛擾、物欲橫流的環(huán)境下，仍能給人以啟發(fā)，讓人保持一份道德的堅守、心靈的恬淡。綠水青山不僅是物質(zhì)的金山銀山，更是精神的金山銀山。中華文化的仁義禮智信、溫良恭儉讓，在電視畫面中和主持人、嘉賓的點評中，都能在大自然中找到與其相符的實物，讓觀眾在一種春風(fēng)化雨、潤物無聲中，汲取我們民族生生不息、發(fā)展壯大的精神滋養(yǎng)。
天人合一思想，穿越時代仍浸透在民族文化的血脈中，承擔(dān)著生態(tài)文明建設(shè)的重任?！叭朔ǖ兀胤ㄌ?，天法道，道法自然”，道家天人合一的思想體系構(gòu)成中華傳統(tǒng)文化的主體之一，代表著我們祖先的宇宙觀。在這種思想影響下，我國創(chuàng)造了輝煌、燦爛的中華文明。二十四節(jié)氣、梯田文化、民俗文化、民居文化......，處處體現(xiàn)著人們認(rèn)識自然、順應(yīng)自然，與自然和諧共處的偉大智慧。
我們欣喜看到，作為繼成語大會、詩詞大會之后，《綠水青山看中國》開創(chuàng)性地挖掘地理內(nèi)容資源，聚焦“山”、“水”、“林”、“田”、“湖”、“鄉(xiāng)愁”、“絲路”和“美麗中國”的不同主題，在傳播地球科學(xué)知識同時，用豐富多樣的電視表現(xiàn)手法，同樣表達(dá)了蘊(yùn)藏在地學(xué)背后和滲透于地學(xué)之中深厚的文化內(nèi)涵，對“綠水青山就是金山銀山”作出了創(chuàng)新表達(dá)，充分體現(xiàn)了公益、文化、原創(chuàng)的特點，為增強(qiáng)文化自信、提升文化軟實力做出了引領(lǐng)和示范，并在公共平臺、大眾傳播中培育著社會主義核心價值觀。
如何讓現(xiàn)代生活與傳統(tǒng)自然文化更好連接？《綠水青山看中國》也給我們有益啟示。節(jié)目中，摒棄了傳統(tǒng)的知識問答，代之以“一葉知秋的掃雷游戲”、“行萬里路的地圖行走”、“猜猜我在哪兒的自媒體出題”等具有地理特色和可視性的競賽題目，增加了節(jié)目趣味性與參與性；“大浪淘沙”、“突出重圍”和“海闊魚躍”的激烈角逐、比拼環(huán)節(jié)，增加了節(jié)目懸念性；文化學(xué)者、地理學(xué)者跨界融合，精彩評說，增加了節(jié)目的知識性與文化性；以寫意山水為設(shè)計元素的演播室里，山川河流、田野梯田，從塞北到江南，從太行到秦嶺，盡顯綠水青山的無窮魅力，讓觀眾看得見藍(lán)天，望得見碧水，記得住鄉(xiāng)愁，增加了節(jié)目的觀賞性。自然與現(xiàn)代科技、科學(xué)與文化的有機(jī)結(jié)合，把人與自然連接起來，為普及地球科學(xué)知識、提高國民科學(xué)科學(xué)素質(zhì)、正確認(rèn)識人地關(guān)系、傳播中華傳統(tǒng)文化搭起了一個最大、最接地氣的課堂。我身邊的老師、學(xué)生和朋友紛紛反映，節(jié)目很好看，大美大愛，知趣合一，激發(fā)了大家對地球科學(xué)與地學(xué)文化的更大興趣。許多教師同行認(rèn)為，創(chuàng)新性的節(jié)目內(nèi)容、形式，對于推進(jìn)當(dāng)前地理、歷史、自然、生物教學(xué)改革具有重要的啟發(fā)和借鑒意義。
然而令人遺憾的是，我們今天對地球母親的了解依然有限，普通公眾仍然缺乏足夠的家園保護(hù)意識和地學(xué)文化素養(yǎng)，尤其是對人地關(guān)系、自身生活方式與未來生存理念深刻認(rèn)識和理性反思，導(dǎo)致我們對她的傷害和掠奪變本加厲、失去節(jié)制。國學(xué)大師季羨林說：“天人合一論，是中國文化對人類最大的貢獻(xiàn)...天人合一，就是人與大自然要合一，要和平共處，不要講征服與被征服?！蔽幕且粋€民族的靈魂，文化的力量雖然不能改變世界，但是可以改變?nèi)?，改變?nèi)藗儗κ澜绲目捶ǎ耸强梢愿淖兪澜绲?。建設(shè)生態(tài)文明，實現(xiàn)人與自然的和諧共處，僅靠科學(xué)技術(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還必須調(diào)整我們的文化價值觀，改變我們的生活習(xí)慣和行為方式，這需要進(jìn)行文化觀念的普及、教育與說服工作。對此，作為國家電視臺的中央電視臺無疑應(yīng)該承擔(dān)更大的社會責(zé)任。
《綠水青山看中國》的熱播，以及之前的成語大會、詩詞大會的火爆，這不是偶然，折射出社會大眾對自然之美、人地和諧、天人合一傳統(tǒng)文化強(qiáng)烈的渴望。中國人的自然之心一直存在，只不過是被現(xiàn)代快餐文化、物質(zhì)欲望、生活壓力、應(yīng)試教育所壓迫而深埋心底?！毒G水青山看中國》節(jié)目，恰似一場潤物細(xì)無聲的春雨，觸摸到了億萬觀眾心田中那個最敏感、最柔軟的地方，把原本從自然中走來的我們，現(xiàn)在卻與自然隔離太久的“人與自然連接之心”喚醒了，讓我們重新思考自然對人的人格養(yǎng)成、啟迪智慧、精神家園的價值?！毒G水青山看中國》節(jié)目受到關(guān)注，再次提示我們，根植于中國地理環(huán)境基礎(chǔ)之上自然之美、天人合一傳統(tǒng)文化，是充滿魅力的寶藏，需要進(jìn)一步挖掘、繼承和弘揚(yáng)，這是時代的需要，更是社會的責(zé)任。我們有理由相信，《綠水青山看中國》結(jié)束了，但這場地學(xué)科學(xué)、地學(xué)文化盛宴帶給我們的思考和未來的實踐探索才剛剛開始。中國生態(tài)文明建設(shè)需要地學(xué)科學(xué)技術(shù)，更需要地學(xué)文化的支持。結(jié)合新的時代條件傳承和弘揚(yáng)地球科學(xué)與地學(xué)文化，也必將提升我們的身份認(rèn)同、文化自信，為中華民族偉大復(fù)興提供支持。
作者許濤，為中國地質(zhì)大學(xué)（北京）人文經(jīng)管學(xué)院地質(zhì)旅游研究所所長、中國地質(zhì)學(xué)會旅游地學(xué)與地質(zhì)公園研究分會副秘書長
中國鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自：央視網(wǎng)
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