每年春節(jié)以后，隨著大量人口離開農(nóng)村重新回到城市工作，各種返鄉(xiāng)見聞也就開始大量出現(xiàn)。一些已經(jīng)離開村莊多年的人，往往會用小時候的農(nóng)村生活對照當(dāng)今的農(nóng)村生活，抱怨過去的鄉(xiāng)土社會不再，感慨農(nóng)村人口在減少，原有的鄉(xiāng)情在淡漠，賭博和手機(jī)代替了傳統(tǒng)的文化活動，成為主要娛樂手段，等等。我們帶著鄉(xiāng)愁回到故鄉(xiāng)，卻發(fā)現(xiàn)故鄉(xiāng)已不復(fù)存在。
面對這種現(xiàn)實，在抱怨聲、感慨聲中也偶爾夾雜了一些贊美之詞，比如認(rèn)為智能手機(jī)使邊遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村也進(jìn)入了互聯(lián)網(wǎng)時代，賭博也并非鄉(xiāng)村特有，農(nóng)村的小賭怡情，也許真是一個娛樂；即便是人口減少和鄉(xiāng)情淡漠，也是城市化和現(xiàn)代化的表現(xiàn)之一。抱怨者、感慨者用自己想象中鄉(xiāng)村美好生活來對照現(xiàn)實的生活，并不可取；但是贊美者的片面言辭，我們也不敢茍同，至少我們在看到鄉(xiāng)村進(jìn)步的同時，也需要正視鄉(xiāng)村的問題。
首先，不應(yīng)過分美化過去的鄉(xiāng)村。在現(xiàn)代化過程中，我們的確失去了很多東西，比如過去農(nóng)村人口比現(xiàn)在多，比現(xiàn)在熱鬧，祭祖、舞獅、廟會等活動也更吸引人，但是那時的農(nóng)村也有許多問題，很多問題比現(xiàn)在更嚴(yán)重。比如人口多肯定熱鬧，但是因為人口多也造成了資源的緊張，地里的糧食不夠吃，山上的柴火不夠燒，因而濫墾濫伐的現(xiàn)象普遍，資源緊張和貧困很容易導(dǎo)致村民之間關(guān)系緊張，甚至親戚鄰里之間積怨難以化解。為了爭奪一些水或山地，相鄰的村莊之間長期糾紛不斷。盡管我們不能片面強(qiáng)調(diào)“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，似乎只有富裕了才會講道德，但是也不能說貧窮的時候就沒有問題。
農(nóng)村貧困長期以來是困擾中國發(fā)展的一個大問題。直至20世紀(jì)80年代，還有一小部分農(nóng)民連最基本的溫飽水平都無法達(dá)到，窮的地方甚至家里幾個人只有一條褲子，一個人外出，其他人只能裹著破棉絮。營養(yǎng)不良、地方病也很普遍，比如血吸蟲的傳染導(dǎo)致大量農(nóng)村人口身體衰弱，甚至無法參加勞動。那個時候，的確有許多農(nóng)村地區(qū)是山清水秀，沒有化肥農(nóng)藥污染，但是土地有限、糧食產(chǎn)量低、衛(wèi)生條件差，部分農(nóng)民都希望走出農(nóng)村，但是被身份和戶口所限只能滯留農(nóng)村。
對于當(dāng)時的農(nóng)民來說，能夠有足夠的糧食吃，有衣服穿是最重要的。現(xiàn)在實行鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，肯定不是要回到那個時代的農(nóng)村去。我們既不能用現(xiàn)在的視角去觀察過去的農(nóng)村，更不應(yīng)依據(jù)我們對農(nóng)村的想象，勾畫出一個傳統(tǒng)的農(nóng)村社會，并希望我們能夠回到那個時代。我們必須看到近40年來農(nóng)村的巨大進(jìn)步。
當(dāng)然，這不意味著我們不承認(rèn)發(fā)展所付出的巨大代價。由于在解決糧食增產(chǎn)、提高農(nóng)民收入的過程中，一些地方片面強(qiáng)調(diào)發(fā)展的速度，對于平衡發(fā)展和傳統(tǒng)的保護(hù)關(guān)注不足，因此在發(fā)展中付出了較高的成本。在強(qiáng)調(diào)技術(shù)進(jìn)步的時候，沒有注意到技術(shù)進(jìn)步與自然資源的關(guān)系，導(dǎo)致了農(nóng)村環(huán)境問題的出現(xiàn)。比如在推廣一些高產(chǎn)作物品種的時候，忽視了這些作物品種對于化肥和灌溉的需求，在干旱和半干旱地區(qū)大量使用地下水灌溉，導(dǎo)致地下水位下降；一些地方政府開展許多培訓(xùn)，幫助農(nóng)民掌握技術(shù)以便于外出打工，但是對于激活農(nóng)村資源重視不夠，對那些希望留下來從事農(nóng)業(yè)的農(nóng)民幫助不夠；片面強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，對于傳統(tǒng)文化的傳承和保護(hù)關(guān)注不足。
農(nóng)村發(fā)展沒有統(tǒng)一的模式可以模仿，每個地方的特點不同，需要在發(fā)展中充分吸收地方知識。一些地區(qū)片面相信所謂現(xiàn)代知識，對于來自農(nóng)村和農(nóng)民的地方知識重視不夠，結(jié)果出現(xiàn)了發(fā)展的“水土不服”，遭到挫折。比如種植業(yè)或養(yǎng)殖業(yè)引入一些高產(chǎn)品種，不適合本地區(qū)的生產(chǎn)條件，結(jié)果遭到失敗。
現(xiàn)在農(nóng)村的問題是發(fā)展中的問題，必須通過選擇更加適合的發(fā)展途徑來解決發(fā)展中出現(xiàn)的問題。在這里，要特別注意避免兩種極端的傾向，一種是美化過去，用傳統(tǒng)來否認(rèn)發(fā)展，把鄉(xiāng)村的發(fā)展說得一無是處。作為一種對田園生活的向往，這種美化情結(jié)一般是可以理解的，但如果要把這種情結(jié)作為制定政策的依據(jù)，就會帶來很大問題。
另一種需要避免的傾向，是把經(jīng)濟(jì)發(fā)展看得高于一切。比如片面強(qiáng)調(diào)城市化、規(guī)模經(jīng)營和產(chǎn)業(yè)化，只強(qiáng)調(diào)了生產(chǎn)功能而忽視了鄉(xiāng)村的生活功能。鄉(xiāng)村首先是人們生活的場所，鄉(xiāng)村發(fā)展的目標(biāo)是使鄉(xiāng)村與城市一樣充滿魅力，成為吸引人、涵養(yǎng)人的地方。（王曉毅）
作者系中國社會科學(xué)院社會學(xué)研究所研究員
中國鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自:北京青年報
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