我們第三屆青年論壇主題是“綠色發展”，我想圍繞三個“新”：新時代，新鄉村，新生活，和同學們交流一下看法。
一、新時代
十八大以來的報告，我覺得我們的年輕人、大學老師要好好的讀，因為我這么多年感覺到：我們黨的報告提出的新理念、新思想已經超過了學界。這就叫新時代，原先我們認為合理的東西、常規的東西，在今天不再是常規。當我們走向一個新時代的時候，我們知道影響我們思維最大的障礙是 舊思維，用物理學的語言來講，就是慣性。比如說，大家思考思考，我們未來走出的慣性，是什么慣性？改革40年我們最成功的是什么？經濟。最成功東西的背后，對我們影響未來最大的也是它。影響我們認識未來時代的，最大的障礙是由經濟為中心變為今天的經濟主義。我們會發現改革開放以來，我們個人、年輕人發現社會最大的變化是什么？經濟壓力？生活水平提高？買房買車？是不是物質財富越來越豐富了，豐富到什么程度呢，豐富到過剩。所以說今天來參會的都不是一般的人（鳳凰耕讀書院第三屆青年綠色發展大會），都是已經開始走出慣性思維的人，走向新時代的青年才俊啊！所以我每次和大家教育之前，我經常告訴大家，鳳凰耕讀書院這個地方，你只要踏進這里一小步，就是從一個世界到另外一個世界。從一個時代到另外一個時代的一大步。其實這句話，自從我們的鳳凰耕讀書院開辦以來，我每年都講這樣的話，但是我敢真的告訴大家，我不是給你們創造一個幻覺，這個新時代的到來是真實的。
為什么說19大的報告我們要好好的讀？同學們你們回答一下，你們最高的追求，你們最美好的理想是什么？課堂實錄：青年學子暢談理想
張老師點評：第一個我覺得大家描述你們未來美好生活的過程中，都有一個利他的思想；
第二我覺得，是大家共同描述的一種東西，生活，是不是大家的理想中都有生活；第三個關鍵詞，幸福，是不是我們共同追求的呢。
其實我告訴大家，同學們你們描述的理想雖然不同，但是這三個關鍵詞就是人類文明幾千年來或者幾萬年來的終極追求。我們今天這個社會最大的問題是什么？是不是我們忘記了我們的初心是什么？
我們所有人爸爸媽媽讓你上學，我們都拼命努力拼命上學拼命工作，到底我們最終的目標是什么呢？是為了掙更多的錢，更多的錢，再加掙更多的錢嗎？是不是我們真正的把這些東西拋開的時候，我們以平和的心態該討論的時候，是不是我們都有一個共同的目標——幸福生活。
這個幸福生活一定不是一個人，是一群人，你會發現一群人這樣理想的幸福生活模式，在 2500年前孔子的《禮運大同篇》就有描述：大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養······所以，馬克思所講的自由人的聯合體、全人類的解放，他的目標也是幸福生活；然后，十九大報告提出了“新時代”，而且十九大報告中有一個非常重要的邏輯，就是社會的主要矛盾發生了變化：我國社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾。
所以說十九大報告是一個非常重要的報告，我們當今社會的矛盾，不是我們的糧食短缺食物不夠，是不均衡，不均衡的背后是什么，是人民不斷增長的生活的質量與幸福的追求。我們國家這個執政黨，正在關注的是這件事，把人類的終極追求上升到一個國家的決策，目前在歐美國家是難以找到的。所以我說十九大的報告，不是一般的報告。單純從這一點，通俗來講，十九大中明確提出下一步我們要解決的是人民幸福生活最大化的問題。這個問題是人類的終極目標，也是我們每一個人的目標。
二、新鄉村
今天我給大家講新時代，我們需要一種新生活。我們要尋找，這樣一種新的生活的時候，我們到哪里去尋找？經濟學來講成本最低最容易找到的，那種新生活是在今天的鄉村。今天我們講工業文明最大的問題是環境的危機，我跟大家說這個描述不夠完整，嚴格來講工業文明最大的危機是生活和生命的危機。為什么是生活和生命的危機？我是研究經濟學的，在大學里研究的大部分經濟學，在經濟蕭條時，給政府出的是刺激需求、刺激消費的主意。而今天我們的消費是一種什么樣的消費，是一個已經給我們的生活帶來傷痕累累的消費，已經是過剩的消費。所以，今天大部分經濟學家都是在研究生產經濟學，很少有經濟學家研究當代人類工業文明發展的工業化國家帶來的消費過剩給人類帶來的要負效應。未來應該研究什么樣的經濟學？應該研究幸福經濟學、生活經濟學、消費經濟學。現在我們的經濟學大部分都在研究生產經濟學，很少有一門課，告訴我們，以最低的能耗得到幸福的最大化。所以說生態文明時代，這應該解決的問題是什么——幸福最大化的問題。當今人類文明面臨的，一個最大的失靈是科學技術的失靈。我們會發現，改革開放以來，沒有生命的物質，像茶杯、汽車，都變得越來越廉價，而什么東西變得越來越糟糕 ——所有的生命，從土壤中微生物，到植物、動物到人類自己。
三千年前，《黃帝內經》告訴我們，生命存在的最高的狀態是什么：精氣神、身心靈。所以我們的老祖宗發現人供給精氣神的營養的生命系統在哪里：以心為軸心的經絡系統。所以說我們的老祖宗，兩千五千多年前按照這樣一個生命的原理，在大自然中尋找滋養五臟六腑的食物。21世紀我們要走向生態文明，我們的使命的是：拯救人類的生命，我們需要一次生命科學的革命。而且這次革命源頭的東西是不需要創新的，第一步需要從老祖宗那里找，然后再從西方的生物科學。 所以說未來的科學是東方智慧的生命科學加西方的生物科學。
三、新生活
未來我們需要尋找的生活狀態是什么樣子的，我們會發現，工業文明解決了物質如何生產的問題，未來的時代是要解決如何生活的問題。如何生活？我們發現，我們五千多年的文明，我們的老祖宗沒有造出飛機大炮來，我們不要抱怨他們，那他們在干什么，他們沉迷于生活：他們喝茶有茶經，喝酒有酒道，吃飯有飯道，你會發現我們古人過的生活，太奢侈了。但是我們發現，這樣一種奢侈的生活恰恰是我們現在所需要的。我們會發現我們要尋找的這樣一種生活是一種什么樣的生活：基于東方智慧的詩意生活。這樣的生活不在城市，在鄉村。我們過去，老祖宗的對聯，有這么一句話：耕讀傳家久，詩書續世長。中國古人過的是一種詩意棲居的生活。在這里我要講，自由和自在，同學們你們覺得這兩個詞有沒有區別，西方人追求的生活是什么，自由；我們中國古人追求的最高的生活是什么，自在；怎么樣才能得到自由，要斗爭要競爭，要更多的錢、更多的權利，你會發現這種自由安全不安全，是一種叢林中的自由，是一種不安全的自由。但是我們老祖宗從內心中尋找自由，心中找的自由不是自由，是自在，是大自在。我們就發現，在這個世界上能夠傳承下去的，不是物質，不是財富，而是耕讀傳家、詩書傳家。當你過上一種耕讀的生活，你的物質和精神不僅可以得到滿足，而且你可以將這種生活傳承給子孫后代。
不要帶著資本下鄉、不要帶著工業經濟的思維到農村污染我們的鄉村，鄉村是一個詩意棲居的地方。當然我不是說不要讓大家在鄉村搞產業，要搞什么樣的產業，其實就是鄉村詩意棲居的生活生活方式，把詩意棲居的生活方式賣給誰呢？賣給城市的中產、富人。所以說，未來的中國，會分為兩類人：一種是喜歡物質的人在城市里拼命的掙錢，另一種是喜歡生活的人，我活著也讓大家分享我的生活。這就是鄉村最大的競爭力——一種生活樣式。一百個鄉村有一百種樣式，但是生活從北京到紐約基本上是一個樣子。
現在整個中產階層，想象的鄉村生活是什么樣子？中國的中產階級出現了四個回歸：回歸，我們成本最低是在鄉村還是城市？發達國家80年代已經出現了逆城市化，西方人想走到鄉村，卻回不到鄉村，出見了郊區化，在郊區的中產階層發現這仍然不是生活本來的樣子。就出現了一大批中產階層的社區農業，一批人到鄉下，再造自己的鄉村生活，這就叫新公社、新部落時代。我們未來的鄉村生活是什么樣的生活？我們一群有共同生活的理念、共同的志向，能共同到一個地方去，建設我們理想中的共同的生活，那個詩意的生活，文明的生活。所以我發現馬克思希望的共產主義社會，不能夠在城市中首先出現，中國2500年前講大同鄉村共產主義社會，現在習近平主席提出的社會主義新時代，要從哪里開始——從鄉村開始。鄉村從哪里開始——從我們開始。
（作者簡介：張孝德，國家行政學院生態文明研究中心主任、國家行政學院經濟學部副主任、教授、博士生導師，兼任中國鄉村文明研究中心主任，中國炎黃文化研究會文明傳承促進會副會長，華夏三親啟蒙教育項目發起人和總策劃，鳳凰耕讀書院院長，耕讀大學校長。）
中國鄉村發現網轉自：鳳凰耕讀書院（微信公眾號）2018-06-01
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