鄉(xiāng)賢是本鄉(xiāng)本土精英,特別具有人情味、親和力、親緣性——
今天的中國鄉(xiāng)村社會(huì),已經(jīng)不可能存在像古代那樣退居鄉(xiāng)里的士大夫了。一代之事必有一代之人為之。新的時(shí)代必將有契合它的各種秀異分子。因此,不同的鄉(xiāng)村區(qū)域,應(yīng)結(jié)合本土實(shí)際,著力培育和凝聚新鄉(xiāng)賢。
情感認(rèn)同。一方面,以故土情來激發(fā)本地民眾或者吸引在外地工作生活的同鄉(xiāng)對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛、眷戀,使他們積極參與、支持乃至組織建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的各種事業(yè);另一方面,要充分考慮當(dāng)下在鄉(xiāng)村推行的各種政策制度,是否契合民眾的“喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲”(即孔子說的人之七情),是否是以普通人的具體情況為出發(fā)點(diǎn)、落腳點(diǎn),制定、調(diào)整各項(xiàng)政策制度。孔子講的“飲食男女,人之大欲存焉;死亡貧苦,人之大惡存焉”,務(wù)必要引起政策制度制定者、修訂者的高度重視。只有這樣,在鄉(xiāng)村社會(huì)推行的各項(xiàng)舉措,才可能引起民眾包括新鄉(xiāng)賢的情感上的共鳴與認(rèn)同。明顯違逆人情、人欲、民俗的措施,是難以被民眾所認(rèn)可并廣泛實(shí)施起來的。
價(jià)值引領(lǐng)。中國古代的鄉(xiāng)賢,一方面“他們?cè)诘胤缴蠠嵝墓妫<倚l(wèi)國,造福一方”,另一方面積極“推行以儒家為主的社會(huì)價(jià)值觀,維護(hù)鄉(xiāng)村社會(huì)秩序的穩(wěn)定”。那么,今天的社會(huì)主義核心價(jià)值觀是否可以扎根鄉(xiāng)村?依靠什么樣的力量和載體來扎根鄉(xiāng)村?首先要弄清楚鄉(xiāng)村社會(huì)民眾的價(jià)值追求是什么,這種價(jià)值追求與社會(huì)主義核心價(jià)值觀是什么關(guān)系。有學(xué)者認(rèn)為,中國古代社會(huì)的農(nóng)民賦予現(xiàn)實(shí)生活意義的一套價(jià)值系統(tǒng)是“傳宗接代”,“通過傳宗接代,個(gè)體有限的生命融入到子子孫孫向下傳遞的無限事業(yè)中,產(chǎn)生永恒意義”。但如今農(nóng)民的“這種傳統(tǒng)價(jià)值與現(xiàn)代社會(huì)中個(gè)人奮斗、自我實(shí)現(xiàn)的價(jià)值并不相容,正被作為愚昧落后觀念被遺棄”。因此,可以說在中國廣大的鄉(xiāng)村社會(huì),民眾面臨著安身立命的價(jià)值如何構(gòu)建的重大問題。到底構(gòu)建什么樣的價(jià)值觀來促進(jìn)鄉(xiāng)村治理呢?大體應(yīng)從人本性、鄉(xiāng)土性、親善性和現(xiàn)實(shí)性四個(gè)要素來綜合思量、培育和傳播鄉(xiāng)村社會(huì)的發(fā)展目標(biāo),使之成為本土的文化共識(shí),使之成為“與基層治理相適應(yīng)的價(jià)值文化與社會(huì)認(rèn)同”。一般而言,友善、誠信、互助、和睦、公道、安康,是鄉(xiāng)村社會(huì)民眾樂于接受、愿意遵守和易于傳承的價(jià)值信條。新鄉(xiāng)賢正是熔鑄和傳播這些價(jià)值的積極力量和重要支柱。
榮譽(yù)認(rèn)可。鄉(xiāng)賢在中國古代社會(huì)本身就是對(duì)有德行、有貢獻(xiàn)的社會(huì)賢達(dá)去世后予以表彰的榮譽(yù)稱號(hào),是對(duì)他們?nèi)松鷥r(jià)值的肯定,是一種榮譽(yù)認(rèn)可。地方上還建有鄉(xiāng)賢祠,以便世人銘記他們的嘉言懿行、學(xué)習(xí)他們的獻(xiàn)身精神、懷念他們的恩德善行。這更是一種令家人、族人和鄉(xiāng)黨倍感榮光的無上榮譽(yù)。當(dāng)下,對(duì)新鄉(xiāng)賢的激勵(lì)可以通過多樣化的形式:頒發(fā)牌匾,讓世人矚目;匯編成曲,令世人傳唱;繪像于墻,使世人觀瞻;列入館藏,供世人感念;載入方志,俟來者效仿。
教育涵養(yǎng)。古鄉(xiāng)賢及其事跡已經(jīng)不可復(fù)原和再現(xiàn),但他們的道德精神與力量通過文獻(xiàn)和文物在代代相傳,這就形成了鄉(xiāng)賢文化之傳統(tǒng)。為此,就要形成新時(shí)代的新鄉(xiāng)賢文化。這樣古鄉(xiāng)賢的道德精神和力量才可以傳承下去,才可以成為涵育鄉(xiāng)風(fēng)、敦化民風(fēng)、醇厚人心的持久力量。一個(gè)重要工作就是要總結(jié)出每一地域新鄉(xiāng)賢的道德精神,然后再通過兩種常態(tài)化的途徑加以傳播、頌揚(yáng)與承繼:一是融入蒙學(xué)內(nèi)容,使孩子自小就對(duì)鄉(xiāng)賢有向慕之心,以其為榜樣,激勵(lì)他們端正德行,立志貢獻(xiàn)地方和國家。二是載入族譜,形成家訓(xùn),以便垂范后人,供他們傳習(xí)和效法,使家族永沐榮光。
作者為西南政法大學(xué)政治與公共管理學(xué)院教授
中國鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自:北京日?qǐng)?bào) 2016年4月12日
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