我先談一些我的觀察：中國的城市沒有特色，大部分城市長得一個樣。
為什么沒特色？因?yàn)槲覀冊诮ㄔO(shè)過程中把特色消滅了。為什么能消滅？這就涉及私有財(cái)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)問題。我們在不斷拆遷，當(dāng)一座城市可以隨時根據(jù)需要拆遷時，個人房產(chǎn)就得不到保護(hù)，這個城市一定不會有特色。聽說現(xiàn)在要發(fā)起一個特色城市運(yùn)動，叫特色小鎮(zhèn)，要在全國搞幾千座，這非常可笑。特色都是歷史形成的，不是我們設(shè)計(jì)出來的。這種虛假的特色文化，沒有氣質(zhì)，只有建筑。
還是回到城市存在的目的：城市是為了人，還是為了另外一種我們虛構(gòu)的目標(biāo)？中國香港也好，越南也好，什么叫成功，什么叫不成功？當(dāng)你看到這個城市亂的時候，你覺得不成功，我們怎么不問問當(dāng)?shù)鼐用竦母惺?？整齊劃一的城市里生活的人比亂的城市里生活的人就一定幸福？我看未必。
我理解，文貫中教授的核心觀點(diǎn)，就是城市最終的目的是為人。我們老說印度很臟，為什么不去印度看看，問問印度人是什么感受？我們所有的街道清掃得很干凈，馬路很寬，很整齊，這就好嗎？現(xiàn)在城市里一條馬路，動不動雙向六車道、八車道，哪個小孩和老人走過去不是膽戰(zhàn)心驚？所以說，城市規(guī)劃一定要以人為中心。
為人也有兩種方式，是市場決定還是政府決定？當(dāng)然，市場也好，政府也好，都是人在決定。不一樣在什么地方呢？市場做是眾多的人設(shè)計(jì)，每個人都在設(shè)計(jì)自己的，但沒有人說別人必須這樣。政府做就是一些人給別人設(shè)計(jì)，少數(shù)人給多少人設(shè)計(jì)。于是就出現(xiàn)了所謂的農(nóng)業(yè)用地、工業(yè)用地、商業(yè)用地、住宅用地等。為什么要把土地嚴(yán)格規(guī)劃成農(nóng)業(yè)用地、工業(yè)用地？我有一塊布料，非要規(guī)定我這一塊做成帽子，那一塊做成褲衩，那胸露在外面怎么辦呢？為什么不能把帽子撕下來蓋住胸？為什么集中用地分配是合理的呢？為什么農(nóng)用地不可以做工業(yè)用地，商業(yè)用地不可以蓋房子？如果老百姓自己建，就會是一個演變的過程，一個不斷調(diào)整的過程，也就是形成特色的過程。
歷史是不確定的，政府做一個長遠(yuǎn)規(guī)劃然后按這個長遠(yuǎn)規(guī)劃建設(shè)城市是不現(xiàn)實(shí)的，也是有害的。舉個例子，19世紀(jì)早期芝加哥只有幾千人，為什么后來變成大城市？就因?yàn)槌霈F(xiàn)了火車和冷凍技術(shù)，可以長途運(yùn)送牛肉，芝加哥就變成一個大的貿(mào)易集散地了。所以，任何城市的規(guī)劃，如果不能讓它自然產(chǎn)生，不能讓它根據(jù)經(jīng)濟(jì)規(guī)則演化，都不會是合理的。如果一座城市是為人而建的，就要敬重它的自發(fā)秩序和演化規(guī)律。
中國鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自：經(jīng)濟(jì)觀察報(bào)
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