孫君老師講“田人合一”時(shí)，分析了為什么農(nóng)民必須有田種。今天我想借著這個(gè)話題，聊聊農(nóng)民與田地，聊聊如今對(duì)農(nóng)民這一底層的種種不公甚至歧視的看法，從中我們?cè)撊绾稳鐚?shí)分辨呢？
假如我們剛從這片土地降生，沒有意識(shí)到自己的生命來源，這本身就是對(duì)生命的不尊重。生命的本質(zhì)在于傳承，在于豐富，在于至深理解。在廣遠(yuǎn)的史前，生命孕育于自然，人們總與土為伴，依田而存，與山川河流草木共生。人們?cè)谔锏厣细N五谷雜糧，肥沃了土地，養(yǎng)活了自己和下一代。田地，不但解決了我們的肚子，還讓我們學(xué)會(huì)了思考。一段文化，一群建筑，一方水土養(yǎng)育一方人。一方人創(chuàng)造自己的奇跡，奇跡在于報(bào)答，它留下的美可作為驚嘆……
民以食為天，食以安為先
如今，中國(guó)的農(nóng)民在減少，種糧養(yǎng)田的方法在簡(jiǎn)化，在不斷地違背自然規(guī)律，因?yàn)槿藗兤谕麖闹械玫礁嗟臇|西，人們希望想吃什么就能吃到什么，不用在等待中對(duì)食物垂涎欲滴。農(nóng)民已經(jīng)無心與田地交流，也不能安心種糧。天平在傾斜，田地在憤怒。
現(xiàn)在，我們吃到嘴里的食物不再是自然成熟的，農(nóng)民不在安心等待瓜熟蒂落，各種催熟劑泛濫.......我們引以為傲的東西在我們的手里消失，只從經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)中我們便敗下頭陣。
在現(xiàn)代化的生產(chǎn)中，大量化學(xué)藥品、工業(yè)廢水和固體物與田地“親密接觸”，目的是提升產(chǎn)量、養(yǎng)活更多的人口，滿足人類更多的物質(zhì)需求，但久而久之，田地出現(xiàn)了各種“慢性病”。在此情況下，農(nóng)業(yè)活動(dòng)中不得不升級(jí)化學(xué)肥料和藥劑替代品，以增補(bǔ)土壤肥力進(jìn)而提高產(chǎn)量。如此往復(fù)循環(huán)中，田地的天然養(yǎng)分喪失殆盡。可怕的是，若幾十年甚至上百年持續(xù)使用化學(xué)肥料，農(nóng)作物也會(huì)隨之“生病”，人類的健康問題將繼而爆發(fā)。
土地是根
我們對(duì)待土地的態(tài)度，決定了土地對(duì)待我們的方式及其時(shí)間維度。過去，農(nóng)業(yè)活動(dòng)造就文明，使我們的根深扎于此，但同時(shí)，它受歷史之興廢，戰(zhàn)爭(zhēng)、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境、氣候等因素影響，導(dǎo)致我們的根脈斷裂，文明也就無從談起。
我們的祖先從山洞里走出來后，開始圍繞兩河發(fā)展耕種、開墾田地和建立族群，肥沃的土地對(duì)人類天生有吸引力，所以我們本身就是土地的產(chǎn)物。
而自古以來，農(nóng)民和田地分不開，也要不得分開。在奴隸社會(huì)，農(nóng)民是奴隸主的財(cái)產(chǎn)，農(nóng)民是無法擁有土地的。封建社會(huì)的農(nóng)民擁有了田地，有了律例。農(nóng)民放棄了田地的擁有權(quán)，也就是交出了手里的地契。農(nóng)民會(huì)在什么樣的情況下會(huì)交出自己的地契呢?就如同農(nóng)民會(huì)在什么情況下賣掉自己的兒女一樣。
古往今來，農(nóng)民通過勞作，收獲農(nóng)作物。農(nóng)民依靠田地，而其他人依靠農(nóng)民。農(nóng)民與田打交道，自然氣息是濃厚的。而其他人與人打交道，更多的是方法，是用腦。
生于草木，生之若山，死之靜美，猶如鳥雁。雁去留聲，人死歸根。我們說，天下大勢(shì)，分久必合，合久必分。農(nóng)民和田地的關(guān)系也是一樣，希望我們這個(gè)時(shí)代能夠幫農(nóng)民與田地，找到一條光明正途，讓農(nóng)民依舊單純，讓食物更加安全。
中國(guó)鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自：清農(nóng)學(xué)堂 微信公眾號(hào)(原創(chuàng))
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