一、多元和碰撞是當(dāng)下鄉(xiāng)村建筑風(fēng)貌的主要表象
鄉(xiāng)村的自然是非常優(yōu)美的，近些年鄉(xiāng)村房屋的建筑是丑陋的。實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村風(fēng)貌的美麗，鄉(xiāng)村建筑是一個(gè)重點(diǎn)。目前我國大概有5億多人口居住在農(nóng)村，農(nóng)房總量大、分布多、影響范圍廣，全國農(nóng)房建筑總面積約占全國總建筑面積的52%以上，還不包括公建，但是鄉(xiāng)村建筑的風(fēng)貌令人堪憂。
當(dāng)下的鄉(xiāng)村風(fēng)貌存在著一定的布局混亂、簡陋呆板、張冠李戴等問題，與自然和鄉(xiāng)村社會(huì)不和諧。一些富裕起來的農(nóng)戶新房不倫不類，模仿城市、國外建筑；大部分農(nóng)房外觀呆板簡陋，“火柴盒”式的農(nóng)房比比皆是；粗糙簡陋的農(nóng)房建設(shè)對我國鄉(xiāng)村風(fēng)貌造成了很大影響。建筑手法單一也是主要的問題，材料材質(zhì)匱乏，要么是工業(yè)材料，要么是傳統(tǒng)材質(zhì)，沒有創(chuàng)新的材質(zhì)。
多元碰撞是時(shí)代的特色。雜亂沖突和多元就是這個(gè)時(shí)代的風(fēng)格，我們不能回避，過去這些年社會(huì)進(jìn)程巨變，文化多元沖突，經(jīng)濟(jì)發(fā)展極不均衡，造成了鄉(xiāng)村在風(fēng)貌上多元混雜，歐式、中式、東洋式、現(xiàn)代式、后現(xiàn)代式、徽派、吊腳樓等各種風(fēng)格多元碰撞。
這種多元碰撞的現(xiàn)象也許再過多少年之后，當(dāng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等趨于平衡，形成了和諧優(yōu)美的風(fēng)貌之后，再回看我們這個(gè)時(shí)代，當(dāng)前這種多元混雜的碰撞風(fēng)格也成了一個(gè)獨(dú)有的特色，就像我們現(xiàn)在看文革當(dāng)年的一些建筑。民國風(fēng)實(shí)際上是西洋建筑和中式建筑不成功、不成熟的結(jié)合體，但是放到今天看，也是一個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物。我們再看文革，已經(jīng)過去幾十年了，當(dāng)年那種打著紅叉，刷著醒目的標(biāo)語，也成了一種符號(hào)。
二、挖掘和探索鄉(xiāng)村建筑的本質(zhì)和內(nèi)涵
1、影響鄉(xiāng)村建筑的主要要素
鄉(xiāng)村建筑的發(fā)展涉及到生產(chǎn)、生活等方方面面，要想把鄉(xiāng)村建筑研究透徹，就需要多個(gè)維度系統(tǒng)全面地研究鄉(xiāng)村建筑的要素。通過工作實(shí)踐，我們歸納出主要要素有七個(gè)方面：地域、民族、鄉(xiāng)土、生產(chǎn)、生活、時(shí)代和文化，這些要素是設(shè)計(jì)好鄉(xiāng)村建筑的關(guān)鍵。
地域：不同的地域、地理和氣候，決定了不同的鄉(xiāng)村建筑特色。要深入挖掘地域的特征，要把當(dāng)?shù)鬲?dú)有的氣候、地理環(huán)境表達(dá)出來，要把當(dāng)?shù)鬲?dú)有的地形地貌、山水環(huán)境反映出來。
民族：不同的民族和人群有不同的生活習(xí)慣和審美取向，影響和決定了鄉(xiāng)村建筑的功能和形式。要充分的反映當(dāng)?shù)氐拿褡寤蛘弑镜厝说牧?xí)慣，審美取向和特征。即便是在漢族地區(qū)，也存在著不同地區(qū)不同的習(xí)俗。
鄉(xiāng)土：鄉(xiāng)村的建筑往往受制于經(jīng)濟(jì)、交通、建筑材料等多種因素，不如城市這么精美和龐大，反倒形成具有鄉(xiāng)村氣息的獨(dú)有特色。鄉(xiāng)村建筑要充分反映鄉(xiāng)土的特色，要土，不要洋，不要像城市的建筑一樣。
生產(chǎn)：農(nóng)村的建筑不僅僅是生活、居住的地方，也是生產(chǎn)的場所。農(nóng)村住房里院落棚圈、儲(chǔ)物室等都是為生產(chǎn)服務(wù)的，所以農(nóng)村建筑風(fēng)貌要充分的反映它的生產(chǎn)特色。生活：鄉(xiāng)村建筑是鄉(xiāng)村生活的寫照，生活影響了建筑，建筑也制約了生活。當(dāng)下鄉(xiāng)村的生活單調(diào)而脆弱，要么圍著一臺(tái)電視機(jī)，要么圍著一臺(tái)麻將桌。我們的住房應(yīng)把鄉(xiāng)村生活逐步豐富起來、提升起來、品味起來，注重居住的安全性、舒適性和便捷性。
時(shí)代：不同的時(shí)代有不同的鄉(xiāng)村建筑特色，我們今天看到的鄉(xiāng)村建筑，要么是清末民初的傳統(tǒng)建筑，要么是文革期間的農(nóng)村建筑，要么是改革開放以來的鄉(xiāng)村建筑，未來新時(shí)期時(shí)代我們的鄉(xiāng)村建筑怎么體現(xiàn)時(shí)代的精神呢。
文化：中華民族一直發(fā)展在鄉(xiāng)村社會(huì)，文化、音樂、藝術(shù)、文學(xué)都一直孕育在鄉(xiāng)村里面，體現(xiàn)在建筑中間，建筑的牌匾、對聯(lián)等都無一不體現(xiàn)文化。未來我們的文化復(fù)興還要源于鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村更加容易把文化復(fù)興起來，鄉(xiāng)村建筑風(fēng)貌要充分把文化體現(xiàn)出來。
2、挖掘鄉(xiāng)村建筑智慧指導(dǎo)現(xiàn)代房屋建設(shè)
依循自然的布局。過去沒有空調(diào)，便利用山的陰涼、樹的陰影來建設(shè)布局。南方地區(qū)炎熱需要通風(fēng)，有對天井空間的通風(fēng)設(shè)計(jì)，利用自然的冷熱空氣調(diào)節(jié)；還有干欄式建筑，底層架空的建筑設(shè)計(jì)在住宅之間形成穿越式通風(fēng)，有效降低了室內(nèi)外溫度，利于防潮，同時(shí)避免了底層結(jié)構(gòu)建設(shè)性破壞所帶來的滑坡等自然災(zāi)害。
就地取材的觀念。鄉(xiāng)村建筑往往就地取材。如海邊用石頭壘砌的房子，就地取材方便，也便于抵御海風(fēng)、臺(tái)風(fēng)等影響；用皮子做的蒙古包，取材便利，也便于游牧民族的遷徙；夯土建筑，夯土通過包漿和工藝也可達(dá)到二三百年的使用壽命；干欄式建筑，其木結(jié)構(gòu)雖然只有百十來年壽命，但因木材便于砍伐，便于加工和更新更換零部件，綜合考慮很劃算。
自我建設(shè)的方式。過去采用投工投勞的方式建造，有些村民將自家的樹捐獻(xiàn)出來，有些村民投入人工勞動(dòng)，而錢主要用來買油漆、釘子等一些當(dāng)?shù)厣a(chǎn)不了的材料。反觀現(xiàn)在農(nóng)村建房都是到外面買建材，造價(jià)高，而且沒有把居民的參與感和積極性調(diào)動(dòng)起來。
不斷更新的辦法。過去房子的建造是動(dòng)態(tài)的，分步實(shí)施。這種逐漸完善建設(shè)的方式，解決了當(dāng)前資金短缺和生活之間的矛盾；同時(shí)，這種分步建造的過程也是一棟房子不斷調(diào)整完善的過程，可以不斷更新更換零部件，如門板壞了可以就地取材換個(gè)門。
三、傳承和提升現(xiàn)代鄉(xiāng)村建筑風(fēng)格特色
1、 傳承和細(xì)化本地的建筑風(fēng)格
放大和凸顯本地細(xì)微特征。每個(gè)地方都有自己的特色，往往一個(gè)縣里會(huì)有七八種風(fēng)格，每個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)都有不同的特色。就跟餐飲一樣，每個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)都有自己的餐飲文化，地域的特征往往和菜的特色相吻合，北方地區(qū)稍微粗獷一點(diǎn)，并且菜的風(fēng)格大致相同，南方則一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)一個(gè)菜。同樣一個(gè)地區(qū)、一個(gè)區(qū)域，比如河北地區(qū)，保定可能和廊坊也不太一樣。不要用一種形式去對待不同的村鎮(zhèn)。如干欄式建筑、平原建筑、海邊建筑等，建筑形式要充分反映地域特征。要注重建筑風(fēng)貌的細(xì)微特色，差異化特色，千萬不要做成地方民居所謂的標(biāo)準(zhǔn)圖。前幾年大理推廣的白族民居標(biāo)準(zhǔn)圖就把他的風(fēng)格統(tǒng)一起來，反倒把一些原來有特色的小眾民居風(fēng)格去掉了，失去了民居的活力和特色。
傳承和細(xì)化傳統(tǒng)建筑風(fēng)格。我國傳統(tǒng)建筑有八大民居風(fēng)格，在此基礎(chǔ)上住建部2014年又進(jìn)一步挖掘整理出599種各具特色的傳統(tǒng)民居，極大的豐富了我國傳統(tǒng)民居種類和風(fēng)格。在建筑風(fēng)貌的提升上，我們要以傳統(tǒng)八大民居為框架，以近600種傳統(tǒng)民居為藍(lán)本，挖掘細(xì)化上千種不同的民居類型，形成十里不同風(fēng)、百里不同俗的建筑風(fēng)格。
沿襲和重塑建筑符號(hào)。眾多的農(nóng)村建筑都有自己獨(dú)有的建筑文化符號(hào)和獨(dú)有的建筑細(xì)部，把建筑符號(hào)和細(xì)部，應(yīng)用的新的民居建設(shè)中去。針對建筑風(fēng)格不突出的地區(qū)，結(jié)合當(dāng)下時(shí)代特征文化的研究，生產(chǎn)生活的一些特色，我們還要塑造當(dāng)下的獨(dú)特鄉(xiāng)村建筑符號(hào)，并且運(yùn)用到鄉(xiāng)村建筑改造中去。
尊重和還原當(dāng)?shù)厣盍?xí)慣。要充分反映當(dāng)?shù)孛褡搴腿巳旱纳罹幼×?xí)慣。要用生活習(xí)慣指引建筑形式和風(fēng)貌，而不要用國際化的形式來改變傳統(tǒng)生活習(xí)慣。建筑形式還要充分反映各種民族和人群的特色。
刻畫和顯現(xiàn)鄉(xiāng)村文化藝術(shù)。要把鄉(xiāng)村文化的顯現(xiàn)反映在建筑上，比如對聯(lián)、祖宗牌位、新的符號(hào)、反映鄉(xiāng)村生活的繪畫音樂等。歷史有記憶，把文學(xué)、音樂、美術(shù)等要素充分在鄉(xiāng)村建設(shè)中體現(xiàn)出來。
展示和體現(xiàn)時(shí)代科技特色。鄉(xiāng)村建筑要體現(xiàn)時(shí)代和科技特色。我們提升農(nóng)村的居住環(huán)境和風(fēng)貌，不是為了簡單的做舊仿土，更要反映當(dāng)下的時(shí)代精神。鄉(xiāng)村的建筑要體現(xiàn)時(shí)代性，多用新科技，建筑節(jié)能技術(shù)，互聯(lián)網(wǎng)，智慧建筑，在建筑上都要得到體現(xiàn)。
2、挖掘和彰顯鄉(xiāng)村的鄉(xiāng)土特色
多用鄉(xiāng)土材質(zhì)塑造特色。鄉(xiāng)村建筑要多用鄉(xiāng)土建筑材料，只要用了鄉(xiāng)土材料，馬上就能體現(xiàn)鄉(xiāng)土特色。什么材料在農(nóng)村都可以作為建筑材料，比如茅草、皮毛、樹木、竹子、碎石、泥土、廢磚等，既節(jié)省材料又能夠體現(xiàn)鄉(xiāng)村建筑的質(zhì)樸、節(jié)約、豐富、原真的特色。
三種外墻建筑材料為宜。在建設(shè)方面采用三種外墻建筑材料為宜，根據(jù)經(jīng)驗(yàn)，兩種外墻材料往往顯得單調(diào)，四種顯得過于花哨凌亂。如興山的昭君別院民居改造中，重點(diǎn)部位采用了一定面積的木質(zhì)門窗，大面積的仿夯土墻，青石的基礎(chǔ)和墻群，顯得既鄉(xiāng)土氣息濃郁，又豐富美觀。
精心設(shè)計(jì)生產(chǎn)輔助用房。生產(chǎn)用房是鄉(xiāng)村建筑的一大亮點(diǎn)，往往不起眼的輔助用房是未來鄉(xiāng)村建筑的一個(gè)突破口，要專門精心設(shè)計(jì)。如黔東南的晾曬架，在路邊、河邊放上晾曬架，成了當(dāng)?shù)貥?gòu)圖的一個(gè)新景觀；婺源的篁嶺村，曬秋已經(jīng)成為了它的名片。這些反映生產(chǎn)的元素已經(jīng)成了風(fēng)貌的特點(diǎn)。
設(shè)計(jì)鄉(xiāng)村美好未來生活。未來鄉(xiāng)村將發(fā)生巨大的變化，鄉(xiāng)村的人口將遷徙和重構(gòu)，鄉(xiāng)村的未來生活也需要重新設(shè)計(jì)。鄉(xiāng)村需要構(gòu)建一個(gè)集聚、凝聚、有活力，一個(gè)融洽的熟人社會(huì)。
3、用“新三字經(jīng)”指導(dǎo)建筑風(fēng)貌提升
習(xí)近平總書記在黔北民居的挖掘中，提出了“小青瓦，坡屋頂，轉(zhuǎn)角樓，花格窗”朗朗上口的新三字經(jīng)，高度概括了黔北民居的特征。新的三字經(jīng)，對當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)村建設(shè)起了非常形象的指導(dǎo)作用，勝過無數(shù)的圖集和設(shè)計(jì)，非常適合新民居的創(chuàng)造和推廣。三字經(jīng)里直接講到了建筑的產(chǎn)品、建筑的部品，而不是簡單地講建筑的色彩、建筑的方案，基層人民都能聽懂，也很快地推廣了，所以這幾年反倒創(chuàng)造了黔北民居為特色的新民居。
我們在宜昌市興山縣鄉(xiāng)村振興規(guī)劃中關(guān)于新的鄉(xiāng)村建筑風(fēng)貌中提出了新三字經(jīng)：“青陶瓦，美翹角，木花窗，黃漆墻，石基礎(chǔ)，美圖文，輕透鏤，鋼玻璃，花果香，夜色靚”，既突出了地域風(fēng)格，同時(shí)也結(jié)合了現(xiàn)代生活的需要，創(chuàng)造了一些新的詮釋。
四、重構(gòu)和創(chuàng)新未來鄉(xiāng)村建筑新民居
1、重構(gòu)塑造當(dāng)代新建筑
功能轉(zhuǎn)換。現(xiàn)在很多傳統(tǒng)鄉(xiāng)村建筑其中一部分功能已經(jīng)失去了它的意義，遺留的這些建筑需要我們重新利用起來，要使它的功能發(fā)生轉(zhuǎn)換，適應(yīng)現(xiàn)代功能需求。有些原來是住房、民居的，現(xiàn)在可以把它開成民宿；有些原來是生產(chǎn)、輔助用房，現(xiàn)在可以把它變成咖啡店；有些原來是公共的祠堂，現(xiàn)在可以把它變成圖書館；有些原來是禮堂、倉庫，現(xiàn)在可以把它變成村民活動(dòng)中心或演藝廳等。要讓鄉(xiāng)村建筑產(chǎn)生新的功能，通過功能的轉(zhuǎn)換激發(fā)新的活力。比如牛欄咖啡、豬欄茶吧，是利用各家各戶廢棄的牛欄和豬欄，加以改造裝飾，在保持原貌的基礎(chǔ)上，融進(jìn)民俗酒吧、茶吧元素，打造成的品牌性休閑場所，它具有獨(dú)特的創(chuàng)意和古樸的環(huán)境氛圍。
形式重構(gòu)。隨著功能的轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)建筑的形式也會(huì)發(fā)生變化。有些傳統(tǒng)的建筑形式在制約著新的功能需求，因此可以局部改造它的形式，讓它的形式進(jìn)行重構(gòu)，激發(fā)出新的火花。松陽的契約博物館就是以村莊公共功能為載體，把原先兩個(gè)倉庫利用玻璃連廊連接起來，形成新的鄉(xiāng)村博物館的風(fēng)格。
風(fēng)格碰撞。現(xiàn)在是一個(gè)多元碰撞的時(shí)代，不要害怕和回避風(fēng)格混搭。事實(shí)上多種風(fēng)格聚在一起反倒能夠體現(xiàn)新時(shí)代的建筑特色。所以要將不同風(fēng)格經(jīng)過精選，把現(xiàn)代風(fēng)格和傳統(tǒng)風(fēng)格合在一起。現(xiàn)代風(fēng)格允許一定程度上與傳統(tǒng)風(fēng)格進(jìn)行混搭，但過于歐式、過于突出的不適合。
材質(zhì)混搭。材質(zhì)混搭既要使用傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土材料，也要使用一部分現(xiàn)代材料。當(dāng)然，要選取現(xiàn)代材料里面相對跟傳統(tǒng)材料較為協(xié)調(diào)、較為適合的去混搭。同時(shí)現(xiàn)代材料要做的細(xì)膩，要用傳統(tǒng)的方式和習(xí)慣去做。老料新做：鄉(xiāng)鎮(zhèn)里有很多傳統(tǒng)遺留下來的木料、石料、磚瓦，這些都是寶貝，要把他們精心保護(hù)起來，鑲嵌在新建的建筑之中，發(fā)揮新的價(jià)值。土料洋做：鄉(xiāng)土的材料可以用一些新的構(gòu)圖手法，現(xiàn)代的設(shè)計(jì)手段打造出既鄉(xiāng)土又時(shí)尚的效果。粗料細(xì)作：村鎮(zhèn)的建設(shè)要粗料細(xì)作，精細(xì)打造，刻畫出細(xì)部來。新舊搭配：鄉(xiāng)鎮(zhèn)的建設(shè)是歷史不同階段的演繹過程，新舊的混合搭配讓空間效果更有變化、更有驚喜，不落俗套。湘西十八洞村在風(fēng)貌提升中，民居木墻傳統(tǒng)刷桐油的做法，外觀黑黢黢的顯得很破舊，不符合現(xiàn)代新時(shí)代的要求,這次采用用木的本色加清漆的做法，既用了傳統(tǒng)的材料，又顯得亮堂；傳統(tǒng)建筑采用竹籬糊泥巴（原來是牛糞）做外墻裝飾，非常有鄉(xiāng)土特色，但是不耐久，而且造價(jià)很高，建議新采用泥巴加膠水在工廠統(tǒng)一預(yù)制，現(xiàn)場安裝，會(huì)耐久而省錢。
2、大膽創(chuàng)新未來新民居
為新鄉(xiāng)村人做設(shè)計(jì)。未來可能會(huì)出現(xiàn)逆城市化現(xiàn)象，未來鄉(xiāng)村里的人無非是留下的人、返鄉(xiāng)的人和逆城市化、旅居的人。那么這些人都不是原來傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村人口，即使是留下的人，結(jié)構(gòu)也發(fā)生了變化。這些人在生活習(xí)慣、審美體系、情緒方面均發(fā)生了很大的變化。而我們則要為這些新鄉(xiāng)村人做設(shè)計(jì)，研究他們現(xiàn)代化的生活方式，創(chuàng)造新的功能，適應(yīng)新的生活。
采用新的結(jié)構(gòu)形式。鄉(xiāng)村建筑要采用新的建筑形式，比如輕鋼結(jié)構(gòu)、新型木結(jié)構(gòu)等新的形式，這些結(jié)構(gòu)材料也是適合鄉(xiāng)村情況的。我們要在農(nóng)村使用新的結(jié)構(gòu)，大膽創(chuàng)造新的構(gòu)筑方式?，F(xiàn)在的工業(yè)材料往往沒有個(gè)性，而傳統(tǒng)鄉(xiāng)土材料的造價(jià)很高，無法實(shí)現(xiàn)工業(yè)化。我們需要去研究新的鄉(xiāng)土材料，未來一些新型建筑的圍護(hù)結(jié)構(gòu)、裝飾結(jié)構(gòu)，可以工業(yè)化批量生產(chǎn)，既能降低成本、又能實(shí)現(xiàn)個(gè)性化。
注重人文意境追求。中國傳統(tǒng)民居注重神魂，不像歐式建筑關(guān)注外形。中國傳統(tǒng)民居具有輕盈通透的意境，講究與自然環(huán)境和諧、文化傳承、空間靈動(dòng)，在未來的新民居建設(shè)中應(yīng)把這些精神傳承下來。日本的建筑，無論是傳統(tǒng)風(fēng)格的，還是現(xiàn)代風(fēng)格的，都能看到傳統(tǒng)建筑精神的影子—輕盈通透。在這一點(diǎn)上，我們要學(xué)習(xí)日本，不要只把西方建筑的敦厚和沉重模仿過來，要多用輕質(zhì)材料，體現(xiàn)文化和意境追求，而不是簡單地拷貝傳統(tǒng)民居的經(jīng)典符號(hào)。
體現(xiàn)建筑新科技應(yīng)用。未來的鄉(xiāng)村建筑要把互聯(lián)網(wǎng)、太陽能等新科技、新技術(shù)反映到建筑上去。要注重功能的提升，水電氣路網(wǎng)要應(yīng)用新型的技術(shù)。要注重節(jié)能環(huán)保新技術(shù)的應(yīng)用，如太陽能的普及越來越廣泛。還要注重互聯(lián)網(wǎng)等新型信息化技術(shù)的應(yīng)用。以上這些新科技、新技術(shù)，都要在我們的鄉(xiāng)村建筑里邊大膽的應(yīng)用起來、展現(xiàn)起來。民居都是每個(gè)時(shí)代的人創(chuàng)造的，我們當(dāng)代人也要兼顧這個(gè)責(zé)任，創(chuàng)造我們這個(gè)時(shí)代的新的民居。我們并不比古人聰明，但是也并不比古人笨，我們有必要?jiǎng)?chuàng)造我們當(dāng)代的民居，為未來留下遺產(chǎn)！
（作者系湖南師范大學(xué)中國鄉(xiāng)村振興研究院專家委員,住房城鄉(xiāng)建設(shè)部歷史文化保護(hù)與傳承專家委會(huì)委員、社區(qū)建設(shè)專家委員會(huì)委員、中國城市科學(xué)規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院院長，教授級高級規(guī)劃師；中國鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自：鄉(xiāng)村建設(shè) 微信公眾號(hào)）
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