近代以來(lái)，在追趕西方現(xiàn)代化的過(guò)程中，我們讀懂了工業(yè)化，讀懂了城市，甚至更加了解了西方，但是，我們卻對(duì)承載著五千年文明的鄉(xiāng)村，越來(lái)越遠(yuǎn)，越來(lái)越生疏，越來(lái)越讀不懂。
目前，我們對(duì)鄉(xiāng)村的認(rèn)識(shí)程度，與十九大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央賦予鄉(xiāng)村振興的地位與使命極其不匹配。我們不缺少振興鄉(xiāng)村的財(cái)力和行動(dòng)力，但我們嚴(yán)重缺乏對(duì)承載千年文明的鄉(xiāng)村的認(rèn)識(shí)。讀懂了鄉(xiāng)村，才能更好地建設(shè)鄉(xiāng)村，從這個(gè)意義上講，目前的鄉(xiāng)村振興“知”比“行”更重要。
目前，被認(rèn)為是空心村的鄉(xiāng)村，其實(shí)不空。
我們今天從單純的物質(zhì)思維和經(jīng)濟(jì)主義，看到的是許多空心村；其實(shí)，從中華文明的歷史、文化和精神信仰看，空心村并不空。那里的一磚一瓦、一草一木，都記載著我們美好的童年記憶，這些記憶存留著我們“從哪里來(lái)到哪里去”的密碼、能量和動(dòng)力。不要忘記，你今天所有的成就和榮耀，都與這個(gè)記憶有關(guān)。
空心村，并不空，那里有我們的祖墳、祠堂、宗廟，只要不拆掉它們，老祖宗就會(huì)仍然默默守護(hù)在那里，期盼著我們回去。切記，不是故鄉(xiāng)不要我們，而是我們忘記了故土。我們忘記了衣錦還鄉(xiāng)，甚至不屑于衣錦還鄉(xiāng)，更有甚者，糊里糊涂地?cái)y帶著財(cái)富，奔走在去往西方的路上，誤認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)。
空心村，并不空，那里有我們?cè)跁?shū)本讀不到的歷史故事，仍存留在那里。這些歷史和故事，存留在我們準(zhǔn)備拆掉的斷壁廢墟中，留在被遺棄的雜草叢生的老院里，以及房門緊鎖的老屋中。那里，有我們千百年血脈傳承地需要我們一輩子去讀的文明密碼。
當(dāng)我們漫步在美國(guó)紐約的曼哈頓第五大道，對(duì)大都會(huì)藝術(shù)博物館默默贊嘆時(shí)，請(qǐng)不要忘記你出生的那個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的老村。因?yàn)椋?dāng)美國(guó)還沒(méi)有出生時(shí)，她就已經(jīng)在那里活了幾百年，甚至上千年。
空心村，并不空，是我們目中無(wú)人才認(rèn)為空。因?yàn)槟抢镞€有留守的老人、婦女和兒童。僅僅因?yàn)樗麄儫o(wú)力進(jìn)城、不愿意進(jìn)城，就被我們認(rèn)為是這個(gè)時(shí)代的落伍者，他們的命運(yùn)應(yīng)該和空心村一樣被淘汰。其實(shí)，與進(jìn)城的農(nóng)民相比，他們才是鄉(xiāng)村真正的守護(hù)者。
他們默默地耕種土地，依舊保留著濃濃的鄉(xiāng)土情。他們對(duì)故土的依戀之情，外人讀不懂。他們住到老房子中，尚保留著傳統(tǒng)的生活，是他們?cè)谔嫱獬龃蚬さ膬簩O們，守著老祖宗，延續(xù)著香火傳承。我們不能忘記，他們才是我們鄉(xiāng)村的守護(hù)人，他們期盼遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)的兒女們回歸。
本來(lái)我們應(yīng)該尊重他們，幫助他們，讓他們?yōu)槲覀兪刈o(hù)好我們的家園，等我們回來(lái)。但是我們沒(méi)有讀懂他們，甚至無(wú)法理解他們，我們把他們看成與空心村一樣沒(méi)有價(jià)值。
我們回來(lái)了，但我們是開(kāi)著推土機(jī)回來(lái)的，要推平這個(gè)空心村；我們回來(lái)了，但我們是帶著投資者回來(lái)了，要讓他們把守護(hù)的村莊交給他們，要讓他們把耕種的土地流轉(zhuǎn)給他們。他們心在流淚，卻沒(méi)人能讀懂他們。
空心村，并不空。星斗運(yùn)轉(zhuǎn)，日月輪回。時(shí)代的太陽(yáng)已經(jīng)從西方轉(zhuǎn)到東方，新時(shí)代曙光已經(jīng)出現(xiàn)在東方地平線上，時(shí)代曙光首先照耀的地方不是城市，而是鄉(xiāng)村。離天最近、與地最親的鄉(xiāng)村，才是新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)的福地和源地。
習(xí)近平總書(shū)記提出的“綠水青山就是金山銀山”的“兩山理論”，正預(yù)示著生態(tài)文明時(shí)代山水鄉(xiāng)村復(fù)興與振興時(shí)代。習(xí)近平總書(shū)記講：“民族要復(fù)興，鄉(xiāng)村必振興”，21世紀(jì)中華民族偉大復(fù)興之根在鄉(xiāng)村，復(fù)興之魂在鄉(xiāng)村，“中華民族偉大復(fù)興從鄉(xiāng)村復(fù)興開(kāi)始”是歷史的必然、時(shí)代的必然。
工業(yè)文明是技術(shù)為王、知識(shí)為本的時(shí)代，生態(tài)文明是文化為王、智慧為本的時(shí)代，從時(shí)代高度鳥(niǎo)瞰的空心村并不空，滋養(yǎng)古村的青山依在、綠水長(zhǎng)流，空心村承載的文化依在、智慧仍存。鄉(xiāng)村是文化為王時(shí)代的寶庫(kù)，鄉(xiāng)村是新時(shí)代的新空間、新載體。
毛主席講：“農(nóng)村是一個(gè)廣闊的天地，在那里是可以大有作為的”，習(xí)近平總書(shū)記講：“最廣泛最深厚的基礎(chǔ)在農(nóng)村，最大的潛力和后勁在農(nóng)村?！编l(xiāng)村孕育著未來(lái)，鄉(xiāng)村興則中國(guó)興，邁向新時(shí)代的中國(guó)，面臨著第三次農(nóng)村包圍城市。五百年前，西方走向工業(yè)文明時(shí)代，從地中海的城市文明和文藝復(fù)興開(kāi)始；21世紀(jì)的今天，預(yù)示新時(shí)代新啟蒙的運(yùn)動(dòng)將從鄉(xiāng)村開(kāi)始。
空心村并不空，空的是我們的心。我們心裝滿了欲望和物質(zhì)，忘記了故鄉(xiāng)情，迷失了回家路?！兜赖陆?jīng)》講：“三十輻共一轂，當(dāng)其無(wú)，有車之用。埏埴以為器，當(dāng)其無(wú)，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用。故有之以為利，無(wú)之以為用”?？招拇澹皇菬o(wú)用，而是我們?nèi)狈χ腔?，看不到其中的妙有?/span>
讀懂鄉(xiāng)村，需要智慧，我們一定要放長(zhǎng)眼量，以長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來(lái)看目前蕭條的村莊。我們絕不能武斷地認(rèn)為，留下的這些空房子，就一定是無(wú)用的房子。建設(shè)鄉(xiāng)村需要鄉(xiāng)土情，鄉(xiāng)村振興的使命不是我們要拯救鄉(xiāng)村，而是鄉(xiāng)村要拯救我們。
不忘初心，牢記使命，我們應(yīng)該帶著懺悔之心、感恩之心到鄉(xiāng)村去，建設(shè)我們共同的精神家園，讓古老的鄉(xiāng)村與時(shí)代同進(jìn)步，與中華民族同復(fù)興！
（作者系湖南師范大學(xué)中國(guó)鄉(xiāng)村振興研究院學(xué)術(shù)委員、中共中央黨校教授，中國(guó)鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自：《有機(jī)慢生活》雜志·2021年第3期“鄉(xiāng)村振興”專欄）
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