近代以來，在追趕西方現(xiàn)代化的過程中，我們讀懂了工業(yè)化，讀懂了城市，甚至更加了解了西方，但是，我們卻對承載著五千年文明的鄉(xiāng)村，越來越遠，越來越生疏，越來越讀不懂。
目前，我們對鄉(xiāng)村的認識程度，與十九大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央賦予鄉(xiāng)村振興的地位與使命極其不匹配。我們不缺少振興鄉(xiāng)村的財力和行動力，但我們嚴重缺乏對承載千年文明的鄉(xiāng)村的認識。讀懂了鄉(xiāng)村，才能更好地建設(shè)鄉(xiāng)村，從這個意義上講，目前的鄉(xiāng)村振興“知”比“行”更重要。
目前，被認為是空心村的鄉(xiāng)村，其實不空。
我們今天從單純的物質(zhì)思維和經(jīng)濟主義，看到的是許多空心村；其實，從中華文明的歷史、文化和精神信仰看，空心村并不空。那里的一磚一瓦、一草一木，都記載著我們美好的童年記憶，這些記憶存留著我們“從哪里來到哪里去”的密碼、能量和動力。不要忘記，你今天所有的成就和榮耀，都與這個記憶有關(guān)。
空心村，并不空，那里有我們的祖墳、祠堂、宗廟，只要不拆掉它們，老祖宗就會仍然默默守護在那里，期盼著我們回去。切記，不是故鄉(xiāng)不要我們，而是我們忘記了故土。我們忘記了衣錦還鄉(xiāng)，甚至不屑于衣錦還鄉(xiāng)，更有甚者，糊里糊涂地攜帶著財富，奔走在去往西方的路上，誤認他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)。
空心村，并不空，那里有我們在書本讀不到的歷史故事，仍存留在那里。這些歷史和故事，存留在我們準備拆掉的斷壁廢墟中，留在被遺棄的雜草叢生的老院里，以及房門緊鎖的老屋中。那里，有我們千百年血脈傳承地需要我們一輩子去讀的文明密碼。
當我們漫步在美國紐約的曼哈頓第五大道，對大都會藝術(shù)博物館默默贊嘆時，請不要忘記你出生的那個名不見經(jīng)傳的老村。因為，當美國還沒有出生時，她就已經(jīng)在那里活了幾百年，甚至上千年。
空心村，并不空，是我們目中無人才認為空。因為那里還有留守的老人、婦女和兒童。僅僅因為他們無力進城、不愿意進城，就被我們認為是這個時代的落伍者，他們的命運應(yīng)該和空心村一樣被淘汰。其實，與進城的農(nóng)民相比，他們才是鄉(xiāng)村真正的守護者。
他們默默地耕種土地，依舊保留著濃濃的鄉(xiāng)土情。他們對故土的依戀之情，外人讀不懂。他們住到老房子中，尚保留著傳統(tǒng)的生活，是他們在替外出打工的兒孫們，守著老祖宗，延續(xù)著香火傳承。我們不能忘記，他們才是我們鄉(xiāng)村的守護人，他們期盼遠走他鄉(xiāng)的兒女們回歸。
本來我們應(yīng)該尊重他們，幫助他們，讓他們?yōu)槲覀兪刈o好我們的家園，等我們回來。但是我們沒有讀懂他們，甚至無法理解他們，我們把他們看成與空心村一樣沒有價值。
我們回來了，但我們是開著推土機回來的，要推平這個空心村；我們回來了，但我們是帶著投資者回來了，要讓他們把守護的村莊交給他們，要讓他們把耕種的土地流轉(zhuǎn)給他們。他們心在流淚，卻沒人能讀懂他們。
空心村，并不空。星斗運轉(zhuǎn)，日月輪回。時代的太陽已經(jīng)從西方轉(zhuǎn)到東方，新時代曙光已經(jīng)出現(xiàn)在東方地平線上，時代曙光首先照耀的地方不是城市，而是鄉(xiāng)村。離天最近、與地最親的鄉(xiāng)村，才是新時代生態(tài)文明建設(shè)的福地和源地。
習(xí)近平總書記提出的“綠水青山就是金山銀山”的“兩山理論”，正預(yù)示著生態(tài)文明時代山水鄉(xiāng)村復(fù)興與振興時代。習(xí)近平總書記講：“民族要復(fù)興，鄉(xiāng)村必振興”，21世紀中華民族偉大復(fù)興之根在鄉(xiāng)村，復(fù)興之魂在鄉(xiāng)村，“中華民族偉大復(fù)興從鄉(xiāng)村復(fù)興開始”是歷史的必然、時代的必然。
工業(yè)文明是技術(shù)為王、知識為本的時代，生態(tài)文明是文化為王、智慧為本的時代，從時代高度鳥瞰的空心村并不空，滋養(yǎng)古村的青山依在、綠水長流，空心村承載的文化依在、智慧仍存。鄉(xiāng)村是文化為王時代的寶庫，鄉(xiāng)村是新時代的新空間、新載體。
毛主席講：“農(nóng)村是一個廣闊的天地，在那里是可以大有作為的”，習(xí)近平總書記講：“最廣泛最深厚的基礎(chǔ)在農(nóng)村，最大的潛力和后勁在農(nóng)村。”鄉(xiāng)村孕育著未來，鄉(xiāng)村興則中國興，邁向新時代的中國，面臨著第三次農(nóng)村包圍城市。五百年前，西方走向工業(yè)文明時代，從地中海的城市文明和文藝復(fù)興開始；21世紀的今天，預(yù)示新時代新啟蒙的運動將從鄉(xiāng)村開始。
空心村并不空，空的是我們的心。我們心裝滿了欲望和物質(zhì)，忘記了故鄉(xiāng)情，迷失了回家路。《道德經(jīng)》講：“三十輻共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用”。空心村，不是無用，而是我們?nèi)狈χ腔郏床坏狡渲械拿钣小?/span>
讀懂鄉(xiāng)村，需要智慧，我們一定要放長眼量，以長遠的眼光來看目前蕭條的村莊。我們絕不能武斷地認為，留下的這些空房子，就一定是無用的房子。建設(shè)鄉(xiāng)村需要鄉(xiāng)土情，鄉(xiāng)村振興的使命不是我們要拯救鄉(xiāng)村，而是鄉(xiāng)村要拯救我們。
不忘初心，牢記使命，我們應(yīng)該帶著懺悔之心、感恩之心到鄉(xiāng)村去，建設(shè)我們共同的精神家園，讓古老的鄉(xiāng)村與時代同進步，與中華民族同復(fù)興！
（作者系湖南師范大學(xué)中國鄉(xiāng)村振興研究院學(xué)術(shù)委員、中共中央黨校教授，中國鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自：《有機慢生活》雜志·2021年第3期“鄉(xiāng)村振興”專欄）
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