生態文明內含著教育的多樣性和在地化
在國家強調生態文明的時候我們應該知道，生態文明本是一種有別于、并且超越于近百年來世人追求的傳統工業文明的一種文明形態。
工業文明時代的教育，體現了工業資本對人的資本化進程。其實是要求把各種各樣的資源都能夠統一被工業化大生產所處置，因此它要求教育所傳播的信息必須是標準化的、可集成的。因而，制式教育就是主要服務于工業文明時代的標準化、集成化和大規模傳輸的教育模式。
生態文明因其根本內涵是多樣性的可持續循環系統，因此，當我們從工業文明時代進步到生態文明時代，就要知道生態文明所要求的教育是什么？當然，符合生態文明的教育應該是多樣化的、在地化的。亦即，生態文明是體現自然多樣性和社會經濟可持續的文明形態。那么，從這個角度看，與百年鄉村建設密切結合的平民教育在當代的創新，就主要應該是和在地化知識系統的知識生產和在地化的社會參與式教育相結合的。
中國當前已經把國際社會一般強調的城市化改為“新型城鎮化”，這個新戰略，本來應該和在地化的平民教育有一定的相關性。這樣說的原因是其宏觀背景，對此，參與鄉村建設和平民教育的人們務必加強學習：這是90年代末期東亞金融風暴造成中國生產過剩危機爆發以來，國家戰略發生轉變所導致的新的時代要求。
新世紀以來國家強調生態文明新戰略，意味著對上個世紀的工業化戰略發生根本性的改變，恰是因為我們追求工業文明一百多年——從洋務運動以來開始學習西洋的工業化，我們差不多走了一百多年工業化的道路。1997年東亞金融危機爆發，1998年中國人意識到遭遇了工業生產過剩的問題，這個時候，國家勢必會產生戰略方向的轉變。
于是，1999年中央領導人開始提出“以人為本”，2003年明確放棄單純追求GDP的發展觀，開始強調綜合性可持續的科學發展。接著，還是因為生產過剩，中國人開始把過剩的生產能力轉向內部建設，這是根本上不同于西方的中國特色——在這個新時期調整過程中，最大的不同就是國內三大差別（區域、城鄉、貧富）“再平衡”戰略。
也因為這些戰略性提法的轉變，也就有了轉向生態文明推進不同于工業文明的教育創新的客觀需求。
所以，我們今天講的教育創新，特別要講平民教育相對于生態文明的適用性創新，因為它不是無源之水、無本之木，而是國家戰略重大轉變過程中形成的對教育創新的客觀需求。
生態文明階段需要的平民教育創新
在生態文明的社會，以及新型城鎮化推進之中，都離不開改善治理的問題。
黨的十八大用了大量的篇章講治理創新。需知，中國社會的下層是占人口60%左右的“小資”，小資主體是農民，政府對占人口大多數的下層社會要給以必要的扶持。而在下層社會之上形成了一個占人口規模約30%左右的中產階級，西方稱為中等收入群體，我國中產階級主體是中資、民資。
現在的生態文明階段需要平民教育創新，要講在地化教育，要講社區教育。
這是因為：不論是占人口60%的小資，還是占30%的中等收入群體，都是高度分散的個體化存在。只要分散，就是脆弱的。城市人分散在上百萬個不同居民社區，農民則分布在300多萬個自然村，那就需要從小孩開始構建與參與式社區發展有關的在地化教育。如果我們現在還是千軍萬馬擠獨木橋，簡單化地照搬工業化時代的制式教育，把統一的規范的教材用于這個社區教育系統，那不過是內在地延續著把小資群體變成可被工業資本來使用的勞動力。長此以往，生活在數百萬個社區的下層群眾和生活在城市社區的中產階級，就都缺乏對本地鄉土知識和社區共生文化的起碼了解。這樣的話，分散個體都缺乏對本地社區的了解，怎么能夠對本地問題形成理性認識，并且支撐相對不同社會群體而言的地方良性治理體制呢？
主要歸因于產業化教育造成的體制排異；再加上我們人口占比60%的下層社會和占比約為30%的中層社會，目前都不擅長于自主的知識生產和在地的知識傳播，由此我國也就至今沒有形成“在地教育”，更沒有所謂社區化的參與式教育的支持體系。于是，社區內部的事物哪怕是雞毛蒜皮也不得不用外部的宏大話語來表達。打個比方，咱社區里有些人私搭亂建，本來是由于社區沒有形成業主自律和自我治理，也就是沒有形成在地的“社會自組織”，來進行本社區業主的自我教育和業主參與式的社會管理。大家一說私搭亂建，那是因為什么呢？都說是因為國家制度不好！或者是隨著西方媒體批判自由民主人權問題。甚至一說社區有人吐痰、有人養的狗便便沒有及時清理掉，被誰不慎踩到了，也都是自由民主人權問題！一般群眾使用的話語如同文化革命期間的上綱上線一樣，往往是那種外面來的很大的政治概念被誤用，因此就沒有條件對本地的個別問題做本地化的處理。
這主要是因為：長期以來我們在工業化造成的制式教育體系之下，已經習慣了在這種制式教科書傳輸的宏大敘事的話語環境中生活。如果長期在這種制式教育統一傳播的話語體系中生活，真講點不同的，還害怕別人聽不懂，那大家講的就都是書本上的大話。
人們在社區生活中形成自我組織，在自我組織中間大家參與社區生態化可持續共生的經驗得到傳播，逐漸形成適用于本地的知識系統。這些本地的知識系統同樣有非常重大的現實意義，也有在地化傳播的價值。
如果大家把更多的精力放在本地的知識生產上，放在本地的知識傳播上，相對來講大家更關心的就會是我們生存其中的這個地方的可持續發展。這樣的話，社會結構也更有利于朝向多元化趨勢演變，大多數人分享民主的參與方式隨之自然天成，也就更有利于這個社會去按照生態文明的方式去重新構建。
以上分析，主要是說我們已經習慣了工業文明時代所需要的制式教育，內在地服務于規模化的、集成傳播的信息系統，這個信息系統造成了很多外部概念未必都直接適用于本地的社區事務，那就讓我們很難形成本地的話語，就造成今天這個知識系統更多地屬于意識形態化的知識系統。如果生活在村里的百姓只會講那些大的話語，其實只是政治宣傳員；盡管這也許是必要的，但不能僅僅如此。
假如大家都忽略了知識的在地生產和在地傳播，都不重視與本地實際密切結合的社區教育，不重視地方自主性的文化創新，那在這種意識形態話語的控制下，很可能會產生一種越來越緊張的社會關系，人們的精神狀態也會越來越緊張。很多事之所以一觸即發，社會上之所以彌漫著一股暴戾之氣，很大程度上跟我們的社區教育沒有體現生態文明新戰略而創新不足有關。
教育產業化不能適應生態文明的要求
為什么說百年工業化時代它所需要的制式教育，以及這種教育從1990年代后期開始事實上推行的產業化（盡管有人不同意用這個概念），都不能適應近期我們國家向生態文明的戰略轉變？
第一，教育既然被公開說成是人力資本形成的工具，那就變成了一種手段，成為一種幫助產業資本來占有人力投入形成剩余的工具，那么，制式教育要使本來自然性狀的人成為人力資本的宿主，就得把人所具有的多樣化的自然屬性盡可能剝離，把人的思考能力規范在一個被稱為現代化的科學體系、但實質上高度指標化的學科框架之內。
由于中國出現產業過剩，隨之是千軍萬馬擠獨木橋的制式高等教育產品過剩。為什么2012年690多萬大學生畢業中至少40%找不到工作，加上之前累積下來的約40%不能就業的人群，現在大學所制造出來的所謂人力資本往往就派不上用場，所學非所用的人更有的是。
事實上，按照制式教育培養出來人才如果只是人力資本，那，早就過剩了。
這個是按照工業文明時代信息標準化大規模傳輸所要求的制式教育體系在今天所遭遇到的最大困難，某種程度上，就是90年代以來推進教育產業化的危機。這種危機代價極大，是如今國家不得不強力維穩、受人詬病的根源之一。只不過無人問責而已！
如果教育主管部門繼續維持著從幼兒園開始一直到大學，都是統一的教材，當然不符合千差萬別的鄉土社會需要。因為新型城鎮化“以人為本”需要平民教育的生態化創新。以及，國家生態文明新戰略的多樣性可持續的發展，本身就需要多樣化教育。
中國至少縣一級就是三千多個單位，還有三萬多個城鎮和300萬個自然村，承載著三千萬家中小企業，大部分是有在地化知識需求的。
請問：東西南北八面來風都不一樣的中國這么一個國家，怎么可能要求都使用一樣的制式教育？打個比方，農村經濟管理，怎么可能要求只有一本教材，黃土地、黑土地、紅土地、沙壤土，自然條件導致的農業經濟管理需求是不可能一樣的呀？既然各地的自然條件和管理方式都是千差萬別的，那能不能把在地的知識系統作為本地教材，形成在地化的社區教育呢？過去我們有數千家辦在縣以下的農校、衛校、技校等，那時候連農村的中學都鼓勵在本地知識創新。這些隨著90年代的教育產業化大潮被一風吹了……
（單排）生態足跡Ecological footprint（EF），就是能夠持續地提供資源或消納廢物的、具有生物生產力的地域空間（biologically productive areas），其含義就是要維持一個人、地區、國家的生存所需要的或者指能夠容納人類所排放的廢物的、具有生物生產力的地域面積。生態足跡估計要承載一定生活質量的人口，需要多大的可供人類使用的可再生資源或者能夠消納廢物的生態系統，又稱之為“適當的承載力”（appropriated carrying capacity）。
新型城鎮化對應著在地的知識創新
產業資本集群疊加與城市帶為主的高度城市化的社會都違反了人類生態文明所給定的那個標準，就是人均的生態足跡不得多于兩公頃。而現在大多數所謂現代化國家大城市，世界上17個千萬級規模以上的大城市全都不適宜人居，它的可吸入顆粒物（PM10和PM2.5）的統計結果，表明全都是不適人居的，北京、上海無疑也都在其中。
我們都知道，現在高污染的問題大部分都是集中在這些大城市，已經不是未來生態化發展應該走的路了。
那新型城鎮化可借鑒的國際經驗呢？我們應該看歐洲的轉型城鎮。它特別強調生態化社會作為共識的“生態足跡”和“食物足跡”的限制。這會帶來什么呢？會帶來在地化的知識生產和在地化的教育需求。因此，我們現在的平民教育應該和轉型城鎮或者新型城鎮化相結合。歐洲的轉型城鎮所蘊含的知識也是多樣化的。
我們再看城鎮化中的農業創新。在城鎮化的過程中歐洲有很多地方是搞市民農業，它也帶來了對平民教育新的需求。
未來的新型城鎮化，應該是城鄉統籌的，類似我們這些年主張的市民下鄉、農民進城。市民下鄉就會有新的知識需求，而這些需求又全部是在地化的，而不可能是全國統一的。這就不是工業化所要的知識全都是統一的。因為，城市里邊所有可以標準化集成傳輸的知識都有了，市民下鄉干嘛呢？下鄉一定是有個性化的需求。所以，我們越是保留在地化的鄉土知識，就越能滿足市民下鄉的個性化需求。
所謂在地化知識，是鄉村生活保留的自然、人文、環境各種條件都有在地化的特點，而這些特點如果能夠轉化成我們在地傳播的知識，轉化成在地化的社區教育，那這些多樣化的知識就活了！比如說山野自然風光，比如說傳統的木刻楞的那種房子，比如石頭砌的老房子，市民下鄉之后在山間建造的有利于城鄉結合的民居。
我在歐洲見過一座石頭砌筑的老房子，石頭砌的拱門，是四星級賓館。我們老以為在城市里邊得是大理石貼面的那些豪華建筑才能得到四星級，但其實只要是有文化，那種在地的知識承載的建筑文化，那它同樣能夠變成四星級。我還見過一種木刻楞的房子也是旅館，在它外邊就是美麗的丘陵風光，所有的這些與眾不同的東西都蘊含著非常豐富的當地知識，形成了當地文化。當然，還有我國西北的窯洞只能與粗獷的黃土高原風光結合；而西南的吊腳樓也與鱗次櫛比的山區梯田農業相得益彰，等等。這些多樣化的復雜內涵，都不可能被一個世界統一的建筑標準體系來演變成工業化的標準信息。
在工業文明時代，當我們把信息全部變成標準化的時候這些本土的東西都被排斥了。那今后呢？在生態文明時代這些都會被開掘出來形成在地教育，這樣，身為當地人，就有了學習在地才有的知識的需求，我在當地學習才有當地就業，比如像這樣的旅館、在這樣自然風光的鄉村旅游之中，誰能講清楚本地自然氣候和傳統文化知識呢？這兒為什么是這個月開這個花、那個月開那個花，自然界這些東西可以干什么用？所有這些知識，都是通過在地的社區教育獲得的；雖然未必能符合那種變成全世界都能傳播的統一信息的標準化制式教育，卻是只有到這來才能欣賞、才能學會的知識。于是乎，要形成在地的知識體系，就有在地的知識創新以及教育創新。
本文根據溫鐵軍教授于2013年11月在北京師范大學舉辦的“第三屆平民教育論壇”上的演講整理而成，已經作者本人審閱。
中國鄉村發現網轉自：《新華月報》2015年10月號“鄉村建設”專欄
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