春節前后，返鄉記又一次刷爆屏幕。從《一個農村兒媳眼中的鄉村圖景》到“上海姑娘逃離江西農村”的熱議，展現出了農村的不同面相，也為返鄉客提供了抒發感慨的契機。
【背景】春節前后，返鄉記又一次刷爆屏幕。從《一個農村兒媳眼中的鄉村圖景》到“上海姑娘逃離江西農村”的熱議，展現出了農村的不同面相，也為返鄉客提供了抒發感慨的契機。
只不過，借助“返鄉體”呈現在公共輿論面前的農村，多了一分破敗之感，少了一分對現狀的冷靜描述，讓人生發感嘆，中國農村是不是真的病入膏肓了。
“返鄉體”日益流行，也有必要反思，到底有多少認知是客觀理性的，又有多少夾雜著“一廂情愿”，如何看待“返鄉體”，以及“返鄉體”背后真實的農村?
北京工業大學人文社會科學學院碩士生導師陳鋒表示，不同的人返鄉，可能會看到很不一樣的農村，每個人返鄉基本都是個案呈現，從現象出發，甚至有些看法比較極端，但觀察中國農村需要有整體視野。
一方面，中國農村是整體概念，區域差異非常明顯，另一方面，立場也很關鍵，作者是深陷“鄉愁”之中，還是以單純的研究眼光進行外部觀察，還是“同情地理解”農民和農村，往往也會導致返鄉日記會有不同側重。
陳鋒指出，以華北為主的北方村莊，以華南為主的南方村莊，和以湖南湖北為主的中部村莊，社會結構就有很大差別。南方村莊的傳統和宗族結構等保留的得相對更好，也比較團結，原子化進程也不會那么快。但是，東北等地的村莊，村落歷史短，結構相對松散，社會關聯度低，公共道德約束非常弱，一旦受到市場經濟和現代性的沖擊，很容易出現極端情況，比如老年人自殺頻繁，賺錢不問手段等等。東北村莊從結構上看，更類似于中部村莊。
“有些村子在外地從事淫穢服務的人數很多，大家也沒覺得有什么不好。我調研過的一個村莊，黃色文化很發達，幾乎村里所有的男性都有過婚外性行為。”陳鋒說。另外，陳鋒博士論文的調研地是東北農村，整體來看也面臨倫理困境，“衰落速度非常快。”
但是，更關鍵的是如何看待當前農村出現的這些問題。陳鋒認為，從發展的視野來看，有一些問題是必然趨勢，難以避免，有的則是政策失位，可以進一步完善，“很多返鄉人群對農村及其發展趨勢不太了解，一旦把個案擴大或延伸解讀，就很容易給人印象是中國農村毫無希望了。”
比如，有的行政村四分之三的村民都移走，到城鎮買房，村莊顯得很凋零，事實上，這也意味著“農民生活水平在提高，有了進城的實力，盡管有些人是被迫的，比如為了孩子娶媳婦或者為了孩子教育。”
陳鋒在多地農村調研，總結了當前農村主要面臨的四大問題。第一，村莊倫理尚不能說已經崩塌，但在走向個體化過程中，并不是權利與義務，公德與私德同步發展。
第二，與村莊倫理密切相關的是鄉村治理難題，隨著無公德個人的增多，農民合作能力大大弱化，很多公共事務難以推進，甚至出現“少數決定多數”的局面，而公權力本身又無法解決這一困境，甚至農村自治管理組織本身也是孱弱與貪腐并存。
“法律進入鄉村的成本很高，過去依賴傳統禮法和公共輿論，可以邊緣少數人，但現在不行了，有些人認為能撈到好處就是本事。”陳鋒說。
第三，階層分化，貧富差距的矛盾，在東部一些農村已經非常明顯。
陳鋒在浙江某地調研中發現，由于私營經濟發達，土地資源等非常稀缺，資源分配過程就導致政治精英和經濟精英的結盟，富人優先拿地，富人與窮人之間的糾紛，往往也會傾向前者，導致當地“仇富”情緒很濃。同時，“有些村民本身就在富人的工廠工作，一旦村民之間出現相左意見，政治上的打壓執行不了，就可能從經濟方面入手，比如以不能在工廠工作相要挾。”除此之外，富人主導的村莊消費文化，講究“場面”，進一步使窮人的社會關系網絡縮減，富人越富、窮人越窮的馬太效應愈發明顯。
第四，務工經濟帶來家庭分離，進而引發留守問題。一些地區農村留守老人無人照顧引發農民自殺、留守兒童缺乏正確引導而成為青年混混、留守婦女身心缺乏慰藉而出現越軌，這是農民工為了增加收入付出的最大代價。
陳鋒分析，農村的理性化和個體化是發展的必然，但貧富分化與經濟結構以及分配政策等有關。比如，浙江溫州等地民營經濟非常發達，個體企業主導，而蘇南一代集體經濟主導，兩地農村都比較富有，蘇南貧富分化相對小很多，“仇富”情緒也比較弱。
雖然大趨勢是農村的原子化進程，公德與私德發育不完全，但不同村莊進度不一樣。陳鋒指出，東北等村莊的原子化現象就很明顯，但華南地區宗族性的村莊仍具較強的凝聚力，而貧富分化在東部尤其明顯。面對多面相的中國農村，更需理性客觀的態度。
中國鄉村發現網轉自：財新網
(掃一掃，更多精彩內容！)
