19世紀(jì)中期俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家托爾斯泰曾經(jīng)講過(guò)這樣一個(gè)故事：有人想得到一塊土地，地主對(duì)其說(shuō)，你從這里開(kāi)始跑，跑一段插一個(gè)旗，日落前歸，插上旗的地都屬你。那人不要命地跑，太陽(yáng)偏西了還不知足。回來(lái)時(shí)精疲力竭，摔了個(gè)跟頭沒(méi)再起來(lái)。有人挖個(gè)坑，就地埋了他。牧師祈禱時(shí)指著坑說(shuō)：“一個(gè)人要多少土地呢？就這么大。”
人的欲望究竟有多大？到底擁有多少才能滿足？紅塵俗世間，能夠真正洞悉人情事世，看清看穿看透“欲望本質(zhì)”的又有幾人？世界很美好，人生很美麗，我們追求的東西很多，同時(shí)又伴隨著太多無(wú)奈。人生最大的痛苦，莫過(guò)于失去后才懂得珍惜。常聽(tīng)見(jiàn)有人說(shuō)，“欲望越小，人生就越幸福。”這句看似普通卻蘊(yùn)涵著深刻智慧的人生箴言，闡述了一個(gè)最簡(jiǎn)單的道理。那便是“人心不足蛇吞象”，如果我們不能控制自己的欲望，做自己思想的主人，那我們便會(huì)成為欲望的奴隸，最終掉入欲望的深淵無(wú)法自拔，從而在物欲橫流中喪失自我，為自己的人生畫(huà)上句號(hào)。
作為普通人，不可否認(rèn)，人人都有欲望。或許人的欲望本就是與生俱來(lái)的，正是因?yàn)橛辛擞庞辛饲斑M(jìn)的動(dòng)力，才有了拼搏的斗志，才有了堅(jiān)持的毅力，人類社會(huì)的發(fā)展就是伴隨著欲望的步伐不斷進(jìn)步。人擁有欲望，這本無(wú)可厚非，積極的健康的欲望是一個(gè)人追求幸福、走向成功的強(qiáng)大驅(qū)動(dòng)力。但是，如果不知如何把握“度”，不知恰當(dāng)運(yùn)用“適度”原則，讓欲望的頭腦蒙蔽心靈，往往只會(huì)適得其反，尤其是黨員干部追求名利、權(quán)力和享樂(lè)的欲望太過(guò)重，就會(huì)失去節(jié)制，深陷其中而無(wú)法自拔，最后只能在身陷囹圄中感嘆人生。
羅馬政治學(xué)家、哲學(xué)家塞尼加也曾說(shuō)過(guò)：“如果你一直覺(jué)得不滿，那么即使你擁有了整個(gè)世界，也會(huì)覺(jué)得傷心。”因?yàn)榈览砗芎?jiǎn)單，即使我們擁有整個(gè)世界，我們一天也只能吃三餐，一次也只能睡一張床。可是，古往今來(lái)，懂得如此簡(jiǎn)單道理的人卻總是寥寥無(wú)幾，但被難填的欲壑葬送的貪婪者，卻數(shù)不勝數(shù)。十八大以來(lái)，眾多腐敗官員的落馬，無(wú)不是源于貪欲，無(wú)不是深陷欲望的泥沼中無(wú)法自拔。因?yàn)槭种杏袡?quán)，自然免不了遇到各種誘惑。在平凡的生活中，怎樣才能不忘初心、恪守本心?怎樣才能耐得住清貧、守得住寂寞，經(jīng)得起流年呢？
有人曾經(jīng)用欲望和知足比作天平的兩端，當(dāng)欲望多了，幸福和快樂(lè)就會(huì)自動(dòng)減少。適當(dāng)給欲望減減肥，才能讓幸福的天平平衡一些。為官更是如此，如何守住天平的兩端，是走好從政路的關(guān)鍵所在。在亂花漸欲迷人眼的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，人在享受權(quán)錢帶來(lái)的好處時(shí)，很容易迷失自我，在欲望面前難以心無(wú)旁騖，難以抗拒誘惑，難以守護(hù)本心。這種讓人戒不掉，揮不去的貪欲，讓很多落馬官員無(wú)法自拔。著名漫畫(huà)家呂育明曾說(shuō)：有些人之所以生活得痛苦，就是把無(wú)休止的欲望永遠(yuǎn)建立在基本生活的基礎(chǔ)之上。人生不過(guò)百年，認(rèn)真思量，人生其實(shí)需要的東西并不多，有時(shí)多了反而是累贅，反而讓我們的心靈備受束縛。
知足常樂(lè)、隨遇而安才是對(duì)待人生的真正態(tài)度。古人云:“欲雖不可盡，可以近盡也;欲雖不可去，求可節(jié)也。”因此，坦然接受平淡的生活、從容面對(duì)人生的無(wú)奈，在追求欲望的過(guò)程中，我們需要保持知足常樂(lè)的心態(tài)。為官者，當(dāng)有“知足常樂(lè)”之心態(tài)，當(dāng)懷“世間尤物，不敢妄取”的敬畏情懷，不為物欲所惑，不為名利所擾，不為金錢所困。當(dāng)廣大干部把自己的物欲降至最低，才會(huì)將自己造福百姓的能力放到最大。
作者單位：四川省瀘州市合江縣先市鎮(zhèn)人民政府
(掃一掃，更多精彩內(nèi)容！)
