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傾暴力非遺該何去何從

[ 作者:楊琪  文章來(lái)源:中國(guó)鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)  點(diǎn)擊數(shù): 更新時(shí)間:2017-06-30 錄入:19 ]

楊風(fēng)申今年79歲。作為河北省趙縣南楊家莊村五道古火會(huì)的會(huì)頭,他是“省級(jí)非遺傳承人”。去年2月19日,他在制作古火會(huì)上需要燃放的煙花時(shí),被警方拘留,后被法院以非法制造爆炸物罪,判處有期徒刑四年六個(gè)月。(6月29日,中國(guó)新聞網(wǎng))

非物質(zhì)文化遺產(chǎn),顧名思義就是無(wú)法通過(guò)物質(zhì)的形勢(shì)來(lái)進(jìn)行傳承的文化,并且所有人又及其的少,只能說(shuō)是接近于遺產(chǎn),是古代先哲留給我們的重要文化。但是在這些文化中卻有一部分是具有暴力傾向的。就拿我國(guó)的四大發(fā)明來(lái)說(shuō),指南針、火藥、造紙術(shù)、印刷術(shù),而我國(guó)的古火藥就存在暴力傾向。

如果是政府掌握著這項(xiàng)技術(shù)還好,但是現(xiàn)在國(guó)家機(jī)關(guān)很難去關(guān)注這些古代流傳下來(lái)的古火,畢竟古火的威力小,不能應(yīng)用于現(xiàn)代軍事,所以其利用價(jià)值很小。所以,現(xiàn)在掌握著古火等技術(shù)的大部分是民間機(jī)構(gòu)或個(gè)人。但是這些畢竟是古人流傳下來(lái)的文化,是我國(guó)歷史文化發(fā)展的有力物證,理論上又該進(jìn)行保護(hù)。

現(xiàn)在卻出現(xiàn)了非遺傳承人被法院起訴的現(xiàn)象,在這種現(xiàn)象中,其實(shí)是公說(shuō)公有理婆說(shuō)婆有理。起訴的原因無(wú)非是為了保證社會(huì)的穩(wěn)定,避免那些有著非分之想的人惡意利用。而非遺的目的是為了能夠保護(hù)古文化的傳承。那么就沒(méi)有一個(gè)兩全其美的辦法來(lái)從中周旋嗎?

筆者認(rèn)為,其實(shí)是有的。既然是文化傳承,那是不是可以由政府有關(guān)部門(mén)進(jìn)行有效的監(jiān)管呢?或者說(shuō)是在政府有關(guān)部門(mén)的介入下,讓文化能夠有效的傳承,并且能夠保證安全呢?筆者認(rèn)為,主要通過(guò)以下幾個(gè)方面進(jìn)行限定和監(jiān)管。首先,限定區(qū)域,讓這些古火只能在規(guī)定的區(qū)域內(nèi)進(jìn)行使用,不得流傳;其次,監(jiān)管計(jì)量,通過(guò)計(jì)量的監(jiān)管,使古火能夠數(shù)據(jù)清晰的顯現(xiàn)在監(jiān)管部門(mén)的面前;再者,不定期核查,通過(guò)不定期的核查,讓其不會(huì)外流,保證社會(huì)的穩(wěn)定。

現(xiàn)在看來(lái),雖然法律直接介入可以一勞永逸,但是對(duì)古火的傳承有著很大的影響,甚至?xí)袛嗥鋫鞒小K裕瑸榱吮U瞎盼拿鬟z產(chǎn)能夠順利的傳承,還是希望有關(guān)部門(mén)能夠通過(guò)更多的措施來(lái)保障古火的傳承。

作者地址:北川羌族自治縣都?jí)梧l(xiāng)


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