——讀《中國鄉村發現》（2012夏之號）有感
《中國鄉村發現》（2012夏之號）開了一個民間信仰問題的專欄來做專門的討論，幾篇文章讀后還是有些感覺。
中國人有沒有信仰？各類的微信轉發文章上經常用這個說事，說中國人沒有信仰，所以也就沒有底線，于是便亂象眾生。更有引用什么西方大師的話，說中國是一個可怕的民族，因為沒有信仰。事實是不是這樣？恐怕不是的。先反證一下，西方人倒是信仰，但是依然沒有阻止他們進行罪惡的奴隸貿易和血淋淋地侵略與資本積累，再想想那被殺掉的1500萬美洲原著民，遠遠突破了信仰的底線，早該下地獄了。再回到中國，人們還是信一些什么的，是有所畏懼的。我們承認，中國確實沒有原創的宗教，雖然清末康有為變法的時候，硬要把儒家學說改為儒教，但確實不夠一個宗教的體系，更不要說孔老夫子在九泉之下恐怕也不愿意當這個教主。中國沒有原創的宗教，那中國人信什么？信自然的力量。如風神、水神、山神、海神、門神、灶神等。你可以批評這是一些原始的崇拜，但總是心中信一些什么的。還有就是對祖先的敬拜，這個一直在延續，求祖先保佑，求先祖饒恕，不一而足。到了后來，外來的宗教陸續傳入，中國人開始信教。像漢代傳入的佛教對中國人的信仰形成巨大的影響，并推動了儒家學說的被迫改良；基督教、伊斯蘭教等傳入中國相對較晚，但也影響力寬泛，信徒不少。
中國人的信仰又與外國人不一樣。有兩個明顯的特點，一個是本土化，一是融通。
在本土化方面，像佛教進入中國就入鄉隨俗地發生了變化，現在中國佛教已經自成體系，中間演化出許多宗派來。影響深遠的像禪宗，有許多悟道的傳奇故事，能悟道就能成佛，而初始的那些苦行僧式的修行就有些式微了。到了這種田地，萬人皆求佛，佛本在我心，造化在慧根，佛已經成了一種內心追求了。
在融通方面，中國人信仰有一個最大的特點，不走極端，不排斥，和平共處。國外為宗教打仗的事，歷史上常有，以今天依然還有，非此即彼，連一個大教內的各門派也可能水火不容，造成的人間慘劇比比皆是。但中國沒有，儒、釋、道在中國最后的情況是融合了，互相影響，典型的就是《西游記》，已經把佛教、道教混在一起了。而且一個人也可以有多種信仰，像古代知識分子，年輕時追求上進，以儒家學說激勵自己；到了中年以后，往往用佛家哲學修身養性；到了老年，往往道家學說不離嘴邊。像著名的文學家白居易，年輕時就是“致君堯舜上”式的憤青，整天寫文章讓皇帝不高興；但中老年時信奉佛教，自號香山居士，過得相當滋潤。如果再到今天的西安老城看看，一條飲食街里，有清真的，也有非清真的，大家相安無事，一道開門迎客，也互相尊重信仰習慣。如果說這個例子還太簡單了的話，講一個具體的。在陜西合陽縣離黃河邊不遠的地方有個福山，因山勢而建，可鳥瞰黃河，險峻神奇，參觀拜訪的不少。有一年搞活動，順路看了看，發現是明顯的三教融合，可以求學、求子、求平安，可以拜文曲星，也可以拜觀音菩薩，還敬的有財神等。可以說，來這里，把你所有想拜的神都供奉了，根本沒有宗教門派之分，這就是中國民間信仰的一個縮影。
當然，中國人的信仰也有問題，就是功利性比較強。求各類的保佑是最常見的，而很少像國外那樣的向神去懺悔。也就帶來一個現實問題，都在請求佛祖保佑，降福于己，那禍降給誰呢？最后還是人人都有福有禍。還有王蒙老先生講的，向神行賄，結果可想而知；更有借神之名勸捐的，逼人就范，就更不好了。
但不管怎樣，有個信仰總是好的，因為所有的信仰指向的共同目標都是讓人向上向善，不同的宗教在這方面也都有好多共同的“普世價值”，如果各個宗教信仰之間還都能和平共處，那就最好不過的世界了。
（二〇一五年十月十一日）
(掃一掃，更多精彩內容！)
