“記錄故鄉(xiāng)”征文大賽參賽作品——今天刊發(fā)的是延安大學(xué)公共管理學(xué)院高志奇的返鄉(xiāng)作品。作者以牛槽作為切入點，回憶起自己小時候的放牛生活。并且以牛槽被“遺棄”這件事情來反映農(nóng)村生產(chǎn)力的變化。
已經(jīng)好幾年沒有回農(nóng)村過年了，今年的年是在農(nóng)村過的，回去發(fā)現(xiàn)農(nóng)村已有了很大變化，早不是我想象中的農(nóng)村。作為一個有多年放牛歷史的人，我特別鐘情于農(nóng)村的牛。從上小學(xué)之后到上大學(xué)之前，除了上學(xué)時間之外，其余的時間我都是在放牛。對現(xiàn)在來講，放牛的生活已經(jīng)成為我的過去，回家也許是可以看看牛的，盡管不是我自己家的牛，遺憾的是，農(nóng)村的牛基本消失了，只剩下遺棄的牛槽。
故鄉(xiāng)被遺棄的牛槽
農(nóng)村一般都有飼養(yǎng)家禽或牲口的習(xí)慣，其中飼養(yǎng)牛最為普遍和重要，因為在農(nóng)村飼養(yǎng)牛可不是為了吃牛肉，也不是為了賺錢，而是把牛當(dāng)做勞動力，輔助人干農(nóng)活，諸如用牛來耕地、拉磨、拉貨物等。隨著農(nóng)機(jī)在農(nóng)村的普及，牛已經(jīng)基本退出了充當(dāng)勞動力的歷史舞臺。所以，牛在農(nóng)村已經(jīng)成為稀罕物，大多數(shù)農(nóng)村的農(nóng)戶早已不再飼養(yǎng)牛，就是其它家禽或牲口，在農(nóng)村也越來越少見。中國在進(jìn)入近代之后，就開始落后于世界，曾經(jīng)的農(nóng)業(yè)大國、農(nóng)業(yè)強(qiáng)國很快就在洋人的侵略之下開始衰落，繼而使中國進(jìn)入半殖民半封建社會，即主權(quán)不獨立，經(jīng)濟(jì)又受到外來資本主義經(jīng)濟(jì)的影響，不再完全是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)。中國在很早的時候，至少從周代開始，城鄉(xiāng)就處于二元分割的狀態(tài)。所以，在西方列強(qiáng)剛?cè)肭种袊鴷r，外來資本主義經(jīng)濟(jì)對中國農(nóng)村的影響，尤其是內(nèi)地農(nóng)村的影響并不是很大，中國農(nóng)村依然是生產(chǎn)力落后的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。中國有著豐富的勞動力資源，由于耕作技術(shù)在農(nóng)村實現(xiàn)機(jī)械化的速度比較慢，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)主要依賴人力和畜力，其中的畜力主要是牛力。為了減輕人的勞動負(fù)擔(dān)，飼養(yǎng)牛就成為最好的解決辦法。為什么要使用牛力，而不是其它動物的力呢？主要有這樣四個原因：一是牛的價格比較便宜，牛在農(nóng)村的牲畜中是最常見的動物之一，既然常見價格就不能太高，這是由商品的供需關(guān)系所決定的，不是人能隨意改變的，而其它牲畜，如馬、騾子、驢等不常見，是不可能普遍當(dāng)作畜力使用的；二是牛比較溫順，行動遲緩，容易駕馭，而其它牲畜則不具備這個特點，要么毛躁，要么有冒失之感，人不太好駕馭；三是牛的力氣最大，且耐性好，這是農(nóng)村人普遍使用牛力耕地和輔助干農(nóng)活的最主要原因；四是牛的食料好解決，牛是草食動物，基本不需要什么糧食喂養(yǎng)，而農(nóng)村到處都是草，不愁喂不飽，而其它牲畜則不同，比如羊倒是吃草，但是不能當(dāng)畜力使用，其它有力量的動物，如馬、驢、騾子等，更適合馱物，不適合耕地等。鑒于此，耕地較多的農(nóng)村，飼養(yǎng)牛，并將其作為畜力是非常多見的。
時代在變，今天的農(nóng)村早已實現(xiàn)了樓上樓下、電燈電話，農(nóng)村的生產(chǎn)力大大提高，尤其是生產(chǎn)工具的革新是最快的。生產(chǎn)力的高低，主要取決于生產(chǎn)工具，生產(chǎn)工具的革新必然促進(jìn)生產(chǎn)力的快速發(fā)展。當(dāng)有了農(nóng)機(jī)，如拖拉機(jī)、三輪車之后，牛的作用便大大下降，耕地用拖拉機(jī)顯然要比用牛效率高出太多，而用三輪車?yán)浳铮惨扰＼嚥粌H快，而且裝的貨物也多很多。除此之外，使用農(nóng)機(jī)，還大大減輕了人的負(fù)擔(dān)，開拖拉機(jī)耕地，要比扶犁趕牛耕地輕松太多，用拖拉機(jī)或三輪車?yán)浳锏暮锰幘透挥谜f了。另外，牛畢竟是個動物，無論干活與否，天天都要吃喝拉撒，它不像農(nóng)機(jī)，使用時才耗油，不使用時既不用吃，也不用喝。因此，當(dāng)農(nóng)機(jī)大規(guī)模出現(xiàn)時，其代替牛就成為一種必然，同時這也是社會發(fā)展進(jìn)步的客觀要求。不過，這不是說，牛在農(nóng)村就徹底消失了。固然，農(nóng)機(jī)要比牛力氣大，而且效率高，但是農(nóng)村的地有很多是不規(guī)整的，尤其是山地，農(nóng)機(jī)根本上不去，而且農(nóng)機(jī)由于體格重，在犁地的同時也容易將地碾壓瓷，實際上是不利用耕作的。除此之外，使用拖拉機(jī)耕地，翻起來的土較多，把沒有犁的地都給蓋上了，還讓人錯以為是犁過了，導(dǎo)致有些地方?jīng)]有犁到。所以，從質(zhì)量方面講，農(nóng)機(jī)犁的地顯然沒有牛好。
不好歸不好，但畢竟效率高，如果不是山地的話，農(nóng)民還是會選擇使用農(nóng)機(jī)，因為農(nóng)機(jī)除了可以輔助農(nóng)民干農(nóng)活之外，其所具有的作用要遠(yuǎn)比牛大得多。退耕還林政策實施之后，山地已不允許當(dāng)做耕地使用。這樣，能耕作的地多半是地勢平坦、質(zhì)量較高的肥沃土地，而農(nóng)機(jī)在這樣的地里是可以施展開其手腳的。如此，牛與農(nóng)機(jī)相比，明顯處于劣勢地位。農(nóng)村的牛離開農(nóng)村之后，去哪里了呢？是草原，還是養(yǎng)牛場，這里要說明一下，農(nóng)村養(yǎng)的牛不是奶牛，也不是肉牛，而是老黃牛，老黃牛的用途就是干農(nóng)活。故鄉(xiāng)的牛沒有了，只留下一口牛槽被閑置在破舊的院子，如果能當(dāng)做放東西的器具，則有人往里面堆放一些雜務(wù)，或者就閑扔在村子的路邊。對農(nóng)村人來講，牛沒有了，要牛槽還能干什么，放著還占地方，不如扔棄。
故鄉(xiāng)的牛槽，看見它，就想起了曾經(jīng)的老黃牛；看見它，不由得讓人懷念曾經(jīng)放牛的日子；看見它，也不禁讓人泛起一絲凄涼感。故鄉(xiāng)的牛槽見證了農(nóng)村農(nóng)業(yè)由畜力時代向機(jī)械化時代的轉(zhuǎn)變。畜力時代在中國農(nóng)村有著漫長的歲月，那段歲月是艱辛的，就像老黃牛耕地一樣，邁著自己沉重的步伐一步一步向前走。當(dāng)牛槽被閑置時，牛的命運會不會好些呢？當(dāng)老黃牛的價值由曾經(jīng)的勞動力轉(zhuǎn)變?yōu)楹拓i的價值幾乎一樣，成為餐桌上一口菜時，會不會讓人覺得難過和悲傷呢？其實，牛的價值轉(zhuǎn)變是歷史的進(jìn)步，是社會發(fā)展的客觀要求，沒有了牛的參與，農(nóng)村社會前進(jìn)的步伐并沒有減緩，而是有了飛速的發(fā)展，替代牛的機(jī)器比牛更牛，唯一不好的就是有污染。機(jī)器是沒有生命的，盡管它也有報廢的一天，機(jī)器在使用過程中所排放的煙霧會污染環(huán)境，而牛則不會，在今天，這可能就是牛作為生產(chǎn)工具最大的優(yōu)勢吧。不過，牛的命運也許并不一定就很糟，因為曾經(jīng)的牛不僅是勞動力，被農(nóng)民驅(qū)使干活，在其喪失勞動力后，會被農(nóng)民賣給販牛的，最終還是成為餐桌上的一口菜。如今，它們不用再干農(nóng)活了，可以好好的吃飯睡覺，等著實現(xiàn)自己最終的價值——食物價值。
當(dāng)牛槽被家家戶戶使用時，意味著當(dāng)時的生產(chǎn)力主要依賴牛來發(fā)展，或者說，沒有牛，生產(chǎn)效率要明顯低一些。變革落后器物，使用最新的生產(chǎn)工具，是人類社會發(fā)展的客觀要求，所以牛退出歷史舞臺，牛槽被棄用則是必然的，沒有人可以阻擋這個發(fā)展趨勢。在農(nóng)村，還有個別家庭在養(yǎng)牛，牛槽還在使用，但養(yǎng)牛僅僅是為了賣點錢，讓自己有相對多一點的收入，除此之外，牛沒有其它用途。故鄉(xiāng)的牛槽，就像廢棄的土窯洞一樣，喪失了原有的價值。牛槽的價值是唯一的，除了供牛等牲畜使用之外，想不出它還能做什么，除了做牛槽之外，它無非是一塊挖空了心的石頭。看到遺棄的牛槽，就不由得想問牛去哪里了，曾經(jīng)的牛圈又做什么用了。在過去農(nóng)村，飼養(yǎng)牛，并沒有專門的牛棚，所謂的牛棚大部分住的也是窯洞，和人住的是隔壁，或者隔一個窯洞，當(dāng)牛被賣掉，牛槽被扔出之后，曾經(jīng)的牛棚就恢復(fù)了房子的色彩，被刷洗一新，成為人的住所。牛被買了，牛槽被扔了，不知還有多少人會想起曾經(jīng)輔助自己干農(nóng)活的牛。作為曾經(jīng)的放牛娃，不放牛已經(jīng)有10余年了，但當(dāng)看到牛和牛槽時，依然覺得非常親切，這可能就是為什么當(dāng)看到遺棄的牛槽會有這么多感慨的原因吧。
曾經(jīng)的歲月已經(jīng)成為歷史，無論有牛的日子是麻煩的，還是幸福的，都不能回去了。牛的吃苦耐勞，無私奉獻(xiàn)的精神，是值得每個人去學(xué)習(xí)的，盡管老黃牛吃的是草，卻擠不出什么奶，但是它們曾經(jīng)對于我們這個農(nóng)業(yè)國家的巨大貢獻(xiàn)不能忘卻，在沒有老黃牛的時代，何不將它們曾經(jīng)使用過的餐具——牛槽好好收起來，以紀(jì)念它們曾經(jīng)的功績。從表面上看，遺棄牛槽，無非是遺棄了一塊沒有用的石頭，其實并不是這樣簡單，它標(biāo)志著與過去的勞動方式告別了，不需要再像過去那樣辛苦的使用牛力，同時也意味著農(nóng)村過上了美好幸福的生活。人在艱難困苦的歲月，都不會輕易倒下，而是會越挫越勇，由此我們才改變了自己的生活，由畜力時代邁入到機(jī)器時代。但是生活變好后，人往往會失去自我，容易忘記曾經(jīng)的苦難。所以，農(nóng)村人遺棄牛槽，何嘗不是遺棄了那些曾經(jīng)與他們一起奮斗的人和曾經(jīng)支撐他們的精神。遺棄的結(jié)果簡單講就是，“農(nóng)村人變了”。遺棄牛槽可以，但不能遺棄牛耕時代艱苦奮斗的精神。“勞動創(chuàng)造了人”，所以這個時代也只有人在勞動，在機(jī)器時代到來之后，人的器官在逐漸退化，古人講，“四肢不勤，五谷不分”，農(nóng)村現(xiàn)在已全面進(jìn)入遺棄牛槽的時代，這會不會讓人變懶呢？答案不得而知，但是現(xiàn)在農(nóng)村年輕人的奮斗精神在減弱卻是不爭的事實。在社會開放度越來越高的今天，不奮斗就落后，不奮斗就會成為社會的累贅，那么，長此下去，農(nóng)村社會還會進(jìn)步嗎？這并不是說，讓我們重新使用牛槽，回到以使用牛力為主的畜力時代，而是說，勤勞的精神和態(tài)度在任何時候都不能丟。
中國鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自：社會學(xué)吧
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