毋庸置疑，近三十年的中國城鎮(zhèn)化進(jìn)程，加速了傳統(tǒng)村落文化的衰落。曾經(jīng)以GDP為主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，更使農(nóng)民這一弱勢群體失去了自主的經(jīng)濟(jì)發(fā)展空間，其帶來的不僅僅是傳統(tǒng)村落的物理空間不斷壓縮，更嚴(yán)重導(dǎo)致鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵的破壞和遺失，傳統(tǒng)村落文化岌岌可危，直至造成國家形象模糊化以及社會(huì)認(rèn)同危機(jī)。
美麗鄉(xiāng)村----這個(gè)仿佛一夜之間家喻戶曉的名詞，也預(yù)示著農(nóng)村已經(jīng)得到了全社會(huì)蜂擁而至的關(guān)注。但，美麗鄉(xiāng)村的真正內(nèi)涵，正像一百個(gè)人心中有一百個(gè)哈姆雷特，不同的人有不同的解讀，無關(guān)乎對與錯(cuò)、主動(dòng)與被動(dòng)、善意與悖謬。美麗鄉(xiāng)村，就這么進(jìn)入到頂層設(shè)計(jì)的層面。
當(dāng)我們慶幸，沒有“周莊保護(hù)之父”的阮儀三就沒有周莊的今天，但同時(shí)，在美麗鄉(xiāng)村大旗召喚下的鄉(xiāng)村發(fā)展方向究竟如何？我們不可能奢望若干個(gè)阮教授來保護(hù)若干個(gè)“周莊”的存在，靜下心來或許應(yīng)該明白：愛，就珍惜她，而非僅僅占有。
自2015年開始由各級政府主導(dǎo)的美麗鄉(xiāng)村規(guī)劃設(shè)計(jì)，旅游幾乎成為所有村鎮(zhèn)規(guī)劃的主題，甚至，規(guī)劃的專業(yè)性、嚴(yán)謹(jǐn)性也被項(xiàng)目策劃書所替代，如此急功近利的旅游開發(fā)基本上就是沉香燒炭，如同把一個(gè)個(gè)秀外慧中、淳樸自然的村姑以“喜聞樂見”的方式打造成輕浮妖嬈的姨太太以博得游客的幾個(gè)銅板，而“村姑”最可貴的品質(zhì)和內(nèi)涵，卻在這般熱鬧的光景中玉碎云散，消失殆盡。
伴隨著旅游民宿的迎風(fēng)而起，少有人關(guān)注其真正定義與內(nèi)涵。一般認(rèn)為，民宿是指利用自用住宅空閑房間，結(jié)合當(dāng)?shù)厝宋摹⒆匀痪坝^、生態(tài)、環(huán)境資源及農(nóng)林漁牧生產(chǎn)活動(dòng)，以家庭副業(yè)方式經(jīng)營，提供旅客鄉(xiāng)野生活之住宿處所。無需糾結(jié)于定義，國內(nèi)民宿的真正興起已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越其內(nèi)涵、外延，但源于情感的愉悅與交流，是其根本與不變的初衷。
源于情懷 -- 始于公心 -- 興于打磨 -- 成于產(chǎn)業(yè) -- 歸于情懷，或許是投身民宿產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目成功的必由之路。
源于情懷---民宿產(chǎn)業(yè)之原本：熱愛生命，向往美好田園，渴望自由的空氣與陽光，期待原本的情感交流。
始于公心---民宿產(chǎn)業(yè)之原情：鄉(xiāng)村的一磚一瓦、一顰一笑，都在講述著自己的故事，尊重鄉(xiāng)土歷史方物，尋找項(xiàng)目所在地的需求，而非簡單的追求投資者利益最大化，以公益之心態(tài)投入到復(fù)興鄉(xiāng)村共榮共生之中。
興于打磨---民宿產(chǎn)業(yè)之原味：民宿只所以迷人，在物理層面，空間的設(shè)計(jì)與打造，點(diǎn)石成金可化腐朽為神奇，但更能引起共鳴的在于一個(gè)有故事、有靈魂的空間，在精神層面追求鄉(xiāng)村原住民與游客交流共生的空間締造，源于真心打磨。
成于產(chǎn)業(yè)---民宿產(chǎn)業(yè)之原質(zhì)：旅游，幾乎成為所有“美麗鄉(xiāng)村”村鎮(zhèn)規(guī)劃的主題，然而游客上車睡覺、下車拍照，走馬燈似的的旅游方式，以及鄉(xiāng)村空心化、價(jià)值創(chuàng)造不足等等，足以顯示出理想與愿望實(shí)現(xiàn)起來并不容易。如何挖掘深度度假、田園養(yǎng)生、休閑養(yǎng)老的利益共享生態(tài)，使之與鄉(xiāng)村的一、二、三產(chǎn)有機(jī)融合，促進(jìn)解決當(dāng)?shù)卮迕窬蜆I(yè)，盤活當(dāng)?shù)刭Y源，帶動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，豐滿原有鄉(xiāng)村生態(tài)體系。
歸于情懷---民宿產(chǎn)業(yè)之原鄉(xiāng)：熱望青山碧水，鄉(xiāng)伴詩意棲居，回到原鄉(xiāng)——最好的時(shí)光。
在政府“美麗鄉(xiāng)村”的大背景下，傳統(tǒng)村落如何借助鏈條外延體系的五個(gè)方面：政府 -- 原住民 -- 新村民（游客）-- 資本 -- 操盤及運(yùn)營者，有機(jī)形成具有自造血、自循環(huán)、自盈利、自生態(tài)的原鄉(xiāng)閉環(huán)體系，回歸原本原情、原味原質(zhì)，前行的路上我們從未獨(dú)行。
當(dāng)傳統(tǒng)農(nóng)耕文明的中國，農(nóng)民祖祖輩輩依土地而生存，面對超常規(guī)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)大潮茫然不知所措，甚至對自身文化的熟視無睹與麻木讓人憐惜，社會(huì)氛圍的巨變帶來文化水土流失越來越快，一位老人的離去也許意味著永遠(yuǎn)帶走了一份珍貴的遺產(chǎn)，卻有相當(dāng)一部分年輕人棄之唯恐不及，更愿意打麻將看神劇混日子…… 全社會(huì)關(guān)注、關(guān)懷農(nóng)村的大勢不可逆，原村民在惶恐眼神的背后也渴望著外來力量的介入， 但請記住：愛，就珍惜她，而非僅僅占有。
中國鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自：頭條號 一品原鄉(xiāng)
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