近日，中國(guó)青年報(bào)社社會(huì)調(diào)查中心聯(lián)合問卷網(wǎng)，對(duì)2001人進(jìn)行的一項(xiàng)調(diào)查顯示，在有特殊意義的日子里，49.2％的受訪者認(rèn)為當(dāng)下人們的儀式感減弱了，32.1％的受訪者認(rèn)為增強(qiáng)了。79.8％的受訪者表示生活中儀式感重要。（12月13日《中國(guó)青年報(bào)》）
中國(guó)素有“禮儀之邦”的雅稱，古老的中國(guó)更是一個(gè)講究“儀式感”的國(guó)度：讀書人啟蒙要拜圣人孔夫子和塾師，木匠入行要拜祖師爺魯班和師父，學(xué)生意要拜陶朱公或財(cái)神菩薩……“拜師”是手工業(yè)、服務(wù)業(yè)和娛樂業(yè)等多種行當(dāng)?shù)穆殬I(yè)民俗。其實(shí)，“儀式感”在生活中處處存在：生孩子要辦滿月酒，結(jié)婚要舉行婚禮，修高樓需要奠基儀式，學(xué)業(yè)結(jié)束時(shí)需要畢業(yè)典禮，人死后需要舉辦追悼會(huì)……這些儀式即使在 “破四舊”的文革時(shí)期后仍然頑強(qiáng)地保存下來(lái)。這就證明了“儀式感”在國(guó)人心目是如何地根深蒂固。
人生需要一些必要的“儀式感”，特別在當(dāng)今這個(gè)道德滑坡、信仰缺失、人心浮躁的社會(huì)里，“儀式感”顯得尤其重要：
首先，舉行必要的儀式，是對(duì)古代優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)的繼承，有助于保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。逢年過節(jié)，擺上三牲，焚香祭祀，面對(duì)著神龕，率領(lǐng)全家老小向祖宗牌位畢恭畢敬地叩三個(gè)響頭，向祖先回報(bào)一下當(dāng)今的生活，祈禱一下未來(lái)的向往，這何嘗不是家風(fēng)傳承的最好時(shí)刻？每周一晨讀時(shí)，大的機(jī)關(guān)單位和學(xué)校舉行升旗儀式，向國(guó)旗行注目禮，唱國(guó)歌，這不是有助于培養(yǎng)愛國(guó)情感么？
其次，舉行必要有儀式，有助于培養(yǎng)人生的責(zé)任感和使命感——“成人禮”似在告訴年輕人從此邁入了需要更多自尊、自立、自強(qiáng)的成年階段；“結(jié)婚典禮”則在告訴婚姻雙方從此成家當(dāng)主人了，需要擔(dān)負(fù)起一個(gè)家庭的重任，既要為養(yǎng)育下一代做準(zhǔn)備，也贍養(yǎng)老人了；“入職儀式”則在提醒當(dāng)事者從此要盡職盡責(zé)，做一個(gè)有職業(yè)道德的人。像陜西某醫(yī)院的護(hù)士長(zhǎng)助理何菁所說(shuō)：“（護(hù)士）入行儀式對(duì)年輕護(hù)士而言是很有必要的。參與授帽儀式幫助他們理解了護(hù)士行業(yè)的神圣職責(zé)與肩負(fù)的使命，能以更好的狀態(tài)投入到工作中去。”
最后，舉行必要的儀式能讓生活過得更慢些，能給人們留下更多值得回憶的時(shí)刻，提高人們的幸福指數(shù)。此外，舉行必要的儀式還是順應(yīng)民心之舉。去年11月中國(guó)青年報(bào)社會(huì)調(diào)查中心通過民意中國(guó)網(wǎng)和益派咨詢對(duì)1926人進(jìn)行的一項(xiàng)在線調(diào)查顯示，剛參加工作時(shí)，70.7%的受訪者贊同有入行儀式，74.5%的受訪者覺得入行儀式對(duì)增強(qiáng)愛崗敬業(yè)有幫助。今年的調(diào)查則顯示“79.8％的受訪者表示生活中儀式感重要”。
當(dāng)然，舉行必要的儀式并非是對(duì)傳統(tǒng)儀式全盤照搬，更不把儀式與形式混為一談，而是需要慎重地甄別，去偽存真，有選擇地發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)儀式中的精華，并給它賦予新的意義和文化內(nèi)涵，為建設(shè)社會(huì)主義精神文明服務(wù)。
作者地址：湖南省武岡市灣頭鎮(zhèn)泉塘中學(xué)
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