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黃鵬進:厘清三治關(guān)系是重要前提

[ 作者:黃鵬進  文章來源:中國鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)  點擊數(shù): 更新時間:2018-10-12 錄入:王惠敏 ]

黨的十九大報告明確提出,要健全自治、法治、德治相結(jié)合的鄉(xiāng)村治理體系,這不僅是實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興“治理有效”這一目標(biāo)的內(nèi)在要求,也是實施整個鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要組成部分。就此而言,如何真正實現(xiàn)自治、法治與德治相結(jié)合,仍舊是一個亟待從理論上加以進一步闡釋的重要問題。同時,從實踐來看,如果不盡快厘清“三治”之間的內(nèi)在關(guān)系,就極有可能導(dǎo)致基層在推進“三治”建設(shè)中出現(xiàn)“三張皮”現(xiàn)象,從而背離“三治”相結(jié)合的目標(biāo),甚至可能導(dǎo)致“三治”建設(shè)彼此沖突?;诖耍迩濉叭巍敝g的內(nèi)在關(guān)系,需要在理論與實踐上把握好以下三個方面的基本邏輯。

自治是鄉(xiāng)村治理的根本原則與框架。所謂自治是農(nóng)村村民自治制度的簡稱。我國村民組織法規(guī)定村民自治是農(nóng)村的基本組織制度,這就決定了自治是整個鄉(xiāng)村治理的根本原則與框架,無論是法治與德治都要以自治為根本。

首先,自治作為鄉(xiāng)村治理的根本原則與框架,體現(xiàn)在制度層面,它是一種在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,廣大農(nóng)民通過“五個民主”(即民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督、民主協(xié)商),實現(xiàn)“三個自我”(自我管理、自我教育、自我服務(wù))的一種有中國特色的基層民主形式。這種基層民主形式要求做到治理為了村民、治理依靠村民、治理成果由村民共享、治理得失由村民評判,在鄉(xiāng)村治理的過程中要順民意、借民力、用民智,為村民參與治理搭建平臺、拓展渠道、豐富形式,引導(dǎo)村民積極有序參與農(nóng)村管理。

其次,自治作為鄉(xiāng)村治理的根本原則與框架,還體現(xiàn)在鄉(xiāng)村治理實踐中基層政府必須依法行政,不能用行政代替自治。村民自治是法律賦予農(nóng)民直接行使民主權(quán)利進行自我管理,這意味著村級自治組織雖然負有“協(xié)助鄉(xiāng)、民族鄉(xiāng)、鎮(zhèn)人民政府開展工作”的義務(wù),但不能成為鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府的下級機關(guān),不能成為鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府運作的中介。基層政府不得干預(yù)依法屬于村民自治范圍的事項,不能用行政命令、包辦代替等傳統(tǒng)方式侵害村民的自治權(quán)。

最后,自治作為鄉(xiāng)村治理的根本原則與框架,還體現(xiàn)在鄉(xiāng)村治理實踐中不能用德治代替自治。中國傳統(tǒng)社會是一個倫理為本位的社會,道德原則時至今日仍深植于中國鄉(xiāng)村社會,成為村莊治理的重要基礎(chǔ)。當(dāng)然村莊治理雖然亟待加強村莊德治建設(shè),但是仍舊需要強調(diào)自治是村莊治理中最為根本的一條組織原則,無論是村干部還是個別村民不能因為符合道德原則,而搞一言堂,不講村民自治原則。

做好自治需要加強自治的法治化建設(shè)。村民自治雖然是農(nóng)村最為根本的組織制度,但是,任何自治都是有條件的,自治決不意味著無視法律法規(guī),也不能不借助于各種形式的法律規(guī)約。從這個角度而言,做好村民自治還需要加強自治的法治化建設(shè)。

首先,村民自治要在法律的約束下進行,即要“依法自治”。這主要表現(xiàn)在村民自治必須堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),貫徹黨的路線、方針、政策;必須在憲法和法律規(guī)定的范圍內(nèi)活動,接受政權(quán)機關(guān)指導(dǎo);村民自治的一系列組織框架與運行程序都必須嚴格按照村組法的規(guī)定進行;村民各類會議不能表決通過有違法律的決議,一旦與法律相違背則不具有任何約束力。

其次,村民自治需要以法律規(guī)章為后盾,即要“以法治村”。一方面,要明確對于符合村民自治程序且不違背國家相關(guān)法律的村民自治決議具有法律效率,任何村民在自身合法權(quán)益得到合理保障的前提下,需要自覺遵守;另一方面,村民自治作為村莊治理的基本原則與框架,并不能解決村莊經(jīng)濟社會發(fā)展過程的所有問題,如農(nóng)村宅基地管理、村莊股份制改革、村干部的貪腐等。這些超出村民自治范圍的違法問題的解決需要借助國家法律。

最后,村民自治要求建立一套符合村莊實際的村規(guī)民約實現(xiàn)村莊常態(tài)化治理,即要“以規(guī)治村”。村民自治不僅意味著在面對村莊發(fā)展重大事項時要采取民主決議、民主監(jiān)督、民主協(xié)商等自治形式,更需要在日常治理過程中,通過村民自治制定一部讓全體村民自覺遵守的村規(guī)民約,讓村規(guī)民約成為村莊治理中的“法律”,從而確保農(nóng)村日常治理的有序與有效。目前,我國絕大多數(shù)農(nóng)村都制定了村規(guī)民約,接下去需要進一步加強村規(guī)民約的效用建設(shè),進一步增強村規(guī)民約在鄉(xiāng)村治理中的作用。

做好自治需要加強自治的德治基礎(chǔ)建設(shè)。村民自治的核心要義在于村民通過民主手段進行自我管理,這是黨的十六屆五中全會提出鄉(xiāng)村治理要“管理民主”的重要原因。在此基礎(chǔ)上,黨的十九大又將鄉(xiāng)村治理的目標(biāo)進一步上升為了“治理有效”。之所以如此,在于“管理民主”只是一種手段,通過民主進行治理,有助于農(nóng)民意見的表達、村莊決策的民主以及對村干部權(quán)力的監(jiān)督。但是,運用單一的民主方式進行治理在結(jié)果上未必有效,如個別地方的村委選舉出現(xiàn)了賄選,一些村莊的民主決策受到家族勢力的明顯干預(yù)。這提醒我們在做好自治工作的同時,還要從德治方面加強自治的社會基礎(chǔ)建設(shè)。

首先,在民主選舉中,要將道德因素作為推選村干部、村民代表候選人的重要前置標(biāo)準(zhǔn)。前些年,在一些村莊的民主選舉中,一些道德品行不好的人因為善于經(jīng)營而被當(dāng)作“發(fā)展致富的能人”,成功當(dāng)選為村干部或村民代表。這些道德品行不好的人上來,不僅容易滋生腐敗,導(dǎo)致干群關(guān)系緊張,也對農(nóng)村社會風(fēng)氣造成了惡劣影響。要扭轉(zhuǎn)這一現(xiàn)象,需要在民主選舉中對道德品行不好的候選人一票否決,讓那些道德品行良好的能人愿意當(dāng)村干部,也能在村干部選舉中脫穎而出。

其次,要通過多種形式加強村莊德治建設(shè),讓明理向善的道德之風(fēng)滋潤自治的社會土壤。只有每個農(nóng)民的道德素質(zhì)普遍提高、集體責(zé)任感與榮譽感明顯增強,鄉(xiāng)村才能明理向善,擁有善惡美丑、是非曲直的判斷標(biāo)準(zhǔn)。而這對于改進優(yōu)化自治具有重要的基礎(chǔ)作用。具體而言,只有良好的道德品質(zhì),農(nóng)民才會更加自覺地遵守村規(guī)民約、謙讓和睦化解彼此矛盾;只有良好的道德品質(zhì),農(nóng)民在個人利益與集體利益沖突時,才能顧全大局、支持村莊建設(shè);只有良好的道德品質(zhì),村民代表才能更加主動地化解彼此間分歧,尋求最大公約數(shù)的村莊決策;同樣,只有良好的道德輿論氛圍,才能對一些違背村規(guī)民約、損害集體利益的行為形成強大的輿論壓力。因此,只有加強整個農(nóng)村的道德基礎(chǔ)建設(shè),村民自治才能走向善治,農(nóng)村的治理才能走向有效。


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