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劉國強(qiáng):建設(shè)新鄉(xiāng)賢文化應(yīng)有新內(nèi)涵新舉措

[ 作者:劉國強(qiáng)  文章來源:中國鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)  點(diǎn)擊數(shù): 更新時(shí)間:2016-04-20 錄入:王惠敏 ]

近日,不少關(guān)于新鄉(xiāng)賢在鄉(xiāng)村建設(shè)中發(fā)揮作用的新聞見諸媒體,新華社報(bào)道的安徽泗縣新鄉(xiāng)賢“抱團(tuán)”解基層大事小情就是其典型。所謂“抱團(tuán)”,就是由政府出面組織,成立鄉(xiāng)賢志愿者工作隊(duì)或工作站,由村兩委頒發(fā)聘書,持證上崗,以更好地發(fā)揮鄉(xiāng)賢們?yōu)猷l(xiāng)親們辦事服務(wù)的作用。江西、山西等地也都有類似活躍的“新鄉(xiāng)賢”。

“十三五”規(guī)劃綱要中專門強(qiáng)調(diào)了“新鄉(xiāng)賢文化”的建設(shè),這使“新鄉(xiāng)賢”成為最近農(nóng)村建設(shè)中的熱門詞,許多回歸鄉(xiāng)里的退休官員、企業(yè)家,紛紛成為新鄉(xiāng)賢的典范。安徽等地的做法,是對(duì)新鄉(xiāng)賢文化建設(shè)的具體落實(shí)。要建設(shè)好新鄉(xiāng)賢文化,還應(yīng)充分理解其新內(nèi)涵,并有長(zhǎng)效的實(shí)施舉措。

應(yīng)該說,從許多方面看,新鄉(xiāng)賢可視為對(duì)傳統(tǒng)鄉(xiāng)紳文化的接續(xù)。他們?cè)卩l(xiāng)村治理中有相似的作用機(jī)制。這就是借助賢達(dá)人士的個(gè)人威望,由他們居間化解鄰里矛盾,維護(hù)鄉(xiāng)村秩序,倡導(dǎo)社會(huì)價(jià)值觀念。中國傳統(tǒng)社會(huì)的超級(jí)穩(wěn)定結(jié)構(gòu)與鄉(xiāng)紳文化有密不可分的關(guān)系。而在當(dāng)代不斷變遷的農(nóng)村社會(huì)中,傳統(tǒng)鄉(xiāng)紳文化已經(jīng)斷裂,農(nóng)村經(jīng)濟(jì)在快速發(fā)展的同時(shí),缺乏核心價(jià)值觀念的文化建設(shè)問題日益突出,鄉(xiāng)村治理中的民間矛盾以及官民矛盾都缺乏柔化和緩沖機(jī)制,大力提倡新鄉(xiāng)賢文化的必要性由此顯現(xiàn)。

但我們應(yīng)認(rèn)清的一點(diǎn)是,新鄉(xiāng)賢不是舊士紳,它不是為了在現(xiàn)代性沖刷下守住不變的鄉(xiāng)愁,而是為了建設(shè)與時(shí)俱進(jìn)的新農(nóng)村。因此,新鄉(xiāng)賢文化應(yīng)有新內(nèi)涵,做到舊瓶裝新酒。傳統(tǒng)鄉(xiāng)紳以儒家思想和家族觀念為本,訴諸族情鄉(xiāng)情,講求內(nèi)外有別,這與現(xiàn)代法制觀念和權(quán)利意識(shí)相沖突。現(xiàn)代新鄉(xiāng)賢在鄉(xiāng)村治理上,仍然需要借助傳統(tǒng)的文化心理,但與此同時(shí),他們還應(yīng)該在倡導(dǎo)鄉(xiāng)村的社會(huì)平等意識(shí)、公德意識(shí)、環(huán)保意識(shí)、健康生活方式等現(xiàn)代價(jià)值觀念上發(fā)揮引領(lǐng)作用。

當(dāng)前各地新鄉(xiāng)賢的作用主要體現(xiàn)在鄉(xiāng)村治理方面,而在新鄉(xiāng)村文化建設(shè)上的作用還需進(jìn)一步提升,這也對(duì)新鄉(xiāng)賢的素質(zhì)及其回歸鄉(xiāng)村的保障方面提出了要求。

當(dāng)前看,新鄉(xiāng)賢回歸鄉(xiāng)村仍面臨許多困難。現(xiàn)代社會(huì)本質(zhì)上是陌生人社會(huì),安土重遷、落葉歸根的鄉(xiāng)土觀念大為淡化,都市居民可以在田園牧歌的鄉(xiāng)村想象中開發(fā)農(nóng)家樂旅游,但極少有人愿意定居鄉(xiāng)間。當(dāng)前新鄉(xiāng)賢主要以離退休干部和退隱企業(yè)家為主,如何吸引離鄉(xiāng)賢達(dá)人士從都市隱士變?yōu)樾锣l(xiāng)賢,是個(gè)大難題。地方政府應(yīng)將其作為農(nóng)村發(fā)展的系統(tǒng)工程中予以考慮,搭建平臺(tái),投入資金,并完善考核機(jī)制。鄉(xiāng)賢文化的體制性建設(shè)還需避免體制性弊端,以免其流于形式,或荒腔走板。

另外還需一提的是,新鄉(xiāng)賢文化應(yīng)成為新農(nóng)村現(xiàn)代化建設(shè)的有機(jī)部分,它不可能像傳統(tǒng)鄉(xiāng)紳文化那樣成為鄉(xiāng)村治理和文化的核心機(jī)制,新鄉(xiāng)賢文化不能以情代法,以人代法,在倡導(dǎo)新鄉(xiāng)賢的同時(shí),還需扎實(shí)推進(jìn)基層民主建設(shè)。

作者系四川外國語大學(xué)教授

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