我所居住的西安即使按最新的說(shuō)法，也只能算作1.5線城市，其城鎮(zhèn)化水平肯定無(wú)法與一線城市相比。然而，這并不妨礙西安城里的人們，像一線城市那樣，興起浩浩蕩蕩的出城休閑熱潮。據(jù)說(shuō)西安每個(gè)周末大約有30萬(wàn)人出城，大部分直奔南山——秦嶺陜西中段的各個(gè)峪口之中。還有那些一線城市都有的什么休閑農(nóng)莊、QQ農(nóng)場(chǎng)、CSA（社區(qū)支持農(nóng)業(yè)）等，西安周邊全有。
這讓我陷入沉思，為什么那么多人擠破腦袋進(jìn)入城市后，卻又那樣的焦躁不安，以至于在每個(gè)周末，又迫不急待的離開(kāi)這城市的水泥森林？不是說(shuō)，城市是人類(lèi)文明的象征嗎？
于是我在猜想，從森林中走出，一步一步在社會(huì)進(jìn)化中告別森林的人類(lèi)，在其基因中是否隱藏著一個(gè)亙古不變的基因——那曾經(jīng)哺育最早人類(lèi)的自然基因。我曾與一個(gè)搞林業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)探討這個(gè)問(wèn)題，他說(shuō)這個(gè)目前學(xué)術(shù)上不好回答。但至少在形式上，不管心態(tài)如何浮躁的人們，走進(jìn)森林就會(huì)安靜下來(lái)，走進(jìn)田園就會(huì)恬靜起來(lái)，走進(jìn)春天的鄉(xiāng)村就會(huì)心態(tài)陽(yáng)光。
所以，鄉(xiāng)村的別墅群開(kāi)始拔地而起，新農(nóng)人群體開(kāi)始出現(xiàn)，資本下鄉(xiāng)如火如荼，互聯(lián)網(wǎng)也與鄉(xiāng)村玩起了跨界。
然而，現(xiàn)實(shí)又有些殘酷。當(dāng)人們紛紛涌入鄉(xiāng)村的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)今天的鄉(xiāng)村竟然已經(jīng)變了模樣，形式上現(xiàn)代化了，生活與城市開(kāi)始同質(zhì)化，多少人兒時(shí)記憶里的田園牧歌景象不再，于是鄉(xiāng)愁不是被撫平，而是更愁了，鄉(xiāng)村竟然成了再也回不去的故鄉(xiāng)。
有文人在唉嘆，有專(zhuān)家在爭(zhēng)論，有新聞在作截然相反的兩種報(bào)道。但這些都不影響農(nóng)村的現(xiàn)代化進(jìn)程，也擋不住農(nóng)民繼續(xù)進(jìn)城的腳步，更不妨礙城市人去鄉(xiāng)村的新鮮體驗(yàn)。
有研究說(shuō)，休閑農(nóng)業(yè)的興起是經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物，到了這個(gè)階段，人們有了閑暇的時(shí)間，也有了一定的經(jīng)濟(jì)條件，而社會(huì)也具備了相應(yīng)的基礎(chǔ)。比如，只要車(chē)程在一兩個(gè)小時(shí)范圍內(nèi)的鄉(xiāng)村景點(diǎn)，對(duì)于今天的人們根本不算什么，私家車(chē)比比皆是，城鄉(xiāng)道路基礎(chǔ)相當(dāng)完善，信息通訊十分發(fā)達(dá)，很容易導(dǎo)致周末“淪陷”。像距離西安50公里左右的袁家村、馬嵬驛，最多時(shí)候一天涌進(jìn)去過(guò)十幾萬(wàn)人，直接導(dǎo)致周邊道路癱瘓。既然到了這種程度，則休閑農(nóng)業(yè)已經(jīng)成為顯學(xué)，研究者開(kāi)始云集，相關(guān)的書(shū)籍雜志開(kāi)始相繼出版。
如何研究今天的休閑農(nóng)業(yè)，顯得有些棘手，其已突破一般的農(nóng)業(yè)農(nóng)村范疇，呈現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)與社會(huì)學(xué)交織、城市與鄉(xiāng)村一體、產(chǎn)業(yè)與文化融合、企業(yè)與個(gè)人同步、自然與生態(tài)多樣的復(fù)雜狀態(tài)，形式多元，內(nèi)涵豐富，學(xué)科交織，很難說(shuō)一種角度、一種理論可以解釋。如果作為農(nóng)業(yè)的延伸，則農(nóng)業(yè)的多功能可以解釋?zhuān)蝗绻鳛槲拿鞯男螒B(tài)，則鄉(xiāng)村文明自成一體；如果作為旅游的新熱點(diǎn)，則鄉(xiāng)村旅游也可以描述；如果作為投資的機(jī)遇，則資本下鄉(xiāng)又是另外一重天地。
由此，我想起了歷史學(xué)家黃仁宇的一本書(shū)名——放寬歷史的視界。在今天研究休閑農(nóng)業(yè)與美麗鄉(xiāng)村問(wèn)題，恰恰應(yīng)該放到更寬闊的歷史背景下去研究。如果站在人類(lèi)歷史的一般進(jìn)程角度看，在城鎮(zhèn)化、工業(yè)化推進(jìn)到一定程度的時(shí)候，必須出現(xiàn)城鄉(xiāng)要素的雙向交流，人口的雙向流動(dòng)，直到達(dá)到某種程度上的平衡點(diǎn)。這個(gè)平衡點(diǎn)從發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)看，大體在城鎮(zhèn)化率70%-80%的時(shí)候。由此，中國(guó)的“新鄉(xiāng)村運(yùn)動(dòng)”可以說(shuō)才剛剛開(kāi)始。
若從這個(gè)歷史階段出發(fā)，則休閑農(nóng)業(yè)與美麗鄉(xiāng)村的未來(lái)遠(yuǎn)比現(xiàn)在所能看到的要寬廣得多，自然要把研究的角度放得再寬一些。但其所有研究的出發(fā)點(diǎn)，依然是身處變革時(shí)代的人們，那似乎亙古不變的自然基因。而一切圍繞這些所做的開(kāi)發(fā)也投資，只要符合了這個(gè)基因的特性，哪怕是過(guò)度商業(yè)化也是可行的；如果不能符合這個(gè)基因的特性，則再精巧的設(shè)計(jì)也可能是徒勞的。也正如去年中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議講的，要從物的新農(nóng)村向人的新農(nóng)村過(guò)渡，休閑農(nóng)業(yè)也同樣如此。
正因?yàn)檫@樣，只有以大的視野去觀察休閑農(nóng)業(yè)與美麗鄉(xiāng)村的多重開(kāi)發(fā)模式，才會(huì)突破一般的研究視角限制，更全面的剖析當(dāng)前休閑農(nóng)業(yè)與美麗鄉(xiāng)村建設(shè)進(jìn)程中的種種現(xiàn)象，找出不同力量介入其中的背后邏輯，“在一個(gè)大休閑、大農(nóng)業(yè)、大健康陸續(xù)開(kāi)啟的新時(shí)代，我們將回歸生命本身，回歸一個(gè)關(guān)于健康和生命的人類(lèi)永恒的話題當(dāng)中去”。
中國(guó)鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自：微信號(hào) 魏延安
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