傳統村落是農耕文明的結晶，是鄉土文化最杰出、最完整的空間載體，它擁有形態多樣的物質和非物質文化遺產形式，蘊藏著豐富多樣的歷史信息與生態景觀資源，是鄉村社會歷史、文化、自然遺產的“活化石”和“博物館”。
中國傳統村落保護工程發起人之一——全國政協常委、中國文聯副主席馮驥才，是一個為中國傳統村落的保護傾注了大量心血的文化學者，他已經連續35年參加全國政協會議。多年來，他持續為傳統村落的保護奔走呼吁。
2017年3月，他又帶來了一份關于傳統村落保護與發展問題的提案。他建議，國家應建立對傳統村落開展旅游的批準機制，強調政府對于傳統村落保護與建設的管理責任。
其實，國家關于傳統村落的保護中央財政是有專項經費支持的，目的是想推動并吸引包括各級政府、地方社會等力量共同參與傳統村落的保護，做好古村落的調查研究、搶救保護以及它的發展提升工作。
然而，面對這樣一塊蛋糕，各方都有自己的利益訴求，打起了自家的小算盤。在傳統村落的保護過程中，許多地方暴露出了一系列問題。
一、三個責任方是怎么做的，應該怎么做
1、管理者
傳統村落保護建設項目的開展主要由縣、鄉鎮和村委會三級組織實施，他們是村落保護工程的直接決策者、組織者和指導者。村落保護項目實施的質量如何，與他們對村落保護意義的理解、對國家關于傳統村落政策的掌握水平以及他們的責任感直接相關。
有人把這個工作當做一種政績工程，大興土木；還有人不懂政策，憑著個人的喜好干擾村落保護原則要求，違背傳統村落保護資金支持的初衷。當然，面對傳統村落這個特殊的建設工程，更多情況下我們的決策者是好心，可是卻辦了壞事。
2、規劃者
傳統村落保護規劃與設計者是保護工程實施質量的決定者，他們的情懷和理念決定著所主持古村落保留“鄉味兒”的多少。
現實中，設計師們大有“傳統村落保護設計舍我其誰”的沖動，忽視了傳統村落中物質與精神的內在脈絡，生硬套用園林景觀設計的模式，把傳統村落的保護等同于一般意義上的美麗鄉村建設，把它做成了旅游景點，導致千村一面，千屋一面。
傳統村落就像一個病人，她的病癥也要在“望、聞、問、切”之后才能開出對癥的“藥方”。面對“傳承有序，體格尚健”的古村落，設計者應該是一個有情懷的“他者”，是一個健康的“輸血者”。
3、建筑者
傳統村落保護的項目國家給錢了，所以在建筑施工者眼里它是工程，它是一個賺錢的機會。一旦有工程啟動，往往各路人馬蜂擁而至。
一些地方為了協調各方矛盾，將工程當做一般建設項目，往往通過招標形式給了那些沒有傳統村落建設經歷、缺乏古建修復技術的隊伍。
面對傳統村落這個特殊的工程，究竟由誰來做，誰有資質做，怎么做，為誰而做，其實他們根本就想不清楚。
值得注意的是，對于今天大多數的手藝人來說，古老村落建筑的格局、材料、技巧、工藝是陌生的。
而現實中，理念、技術、經歷的缺失，并沒能阻止一些施工隊進軍傳統村落的保護工程。這一點確實應該引起各界，特別是管理者的重視。
二、傳統村落保護之“一二三四”
傳統村落的保護不僅是政府推動的一個文化傳承與發展的大事業，還是一個融匯了多行業智慧的社會建設范疇。在這項事業中，參與者應該“具有一個情懷”、“做好兩種準備”、“把好三個關鍵”、“體現四個尊重”。
“一個情懷”：傳統村落具有極高的歷史、文化、科學、藝術、社會、經濟價值。我們應為中華傳統農耕文明搶救這份活著的文化遺產，保住人與自然和諧相處的文化精髓和空間記憶；
“兩種準備”：充分理解國家關于傳統村落保護與發展的要求，做好保護理念與施工技術的雙重準備；
“三個關鍵”：做好傳統村落的調查研究與建檔工作，做好村落的保護規劃工作，做好工程施工技術的保障工作；
“四個尊重”：尊重村民生活與發展的需要，尊重村落的民風民俗傳統，尊重地方文化傳承歷史，尊重國家關于村落保護的相關法律法規與技術規范。
中國鄉村發現網轉自：鄉儂
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