清明回家，參加弟弟的葬禮，閑談中聽(tīng)到更多的是“你今年掙了多少錢(qián)？”“你買(mǎi)車(chē)花了多少錢(qián)？“你在哪兒干活啊？”上至70歲農(nóng)村老人，下到15歲農(nóng)村娃娃，每每談及此臉上總是露著幸福的笑容。很少有人提到上學(xué)讀書(shū)的事，偶爾有，也都是一些悲觀的語(yǔ)調(diào)“上學(xué)干啥啊，還不如趁早下來(lái)出去找點(diǎn)活干”。突然想到了熱播劇《我的二哥二嫂》、《平凡的世界》里面那個(gè)年代里主人公們對(duì)求學(xué)的愿望，對(duì)知識(shí)的渴望。感動(dòng)于他們?cè)诳嚯y中的堅(jiān)強(qiáng)，感動(dòng)于他們?cè)谄椒仓械膫ゴ螅谇髮W(xué)中的艱辛。然而當(dāng)下在農(nóng)村所表現(xiàn)出來(lái)的求學(xué)氛圍不濃厚，讀書(shū)氣息淡薄令人唏噓不已。
據(jù)了解，家鄉(xiāng)的農(nóng)村青年十之八九初中就輟學(xué)回家干活掙錢(qián)，很少有人繼續(xù)讀書(shū)考大學(xué)；長(zhǎng)輩十之五六也一致認(rèn)為考大學(xué)已經(jīng)并不是什么新鮮事，并不是什么揚(yáng)眉吐氣的事，也不能解決家庭經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，相反還會(huì)使家庭的負(fù)擔(dān)更重。“讀書(shū)無(wú)用”的悲調(diào)在這里似乎成為普遍的共識(shí)。何以如此？
一、掙錢(qián)的機(jī)會(huì)多了
工業(yè)化迅速發(fā)展的同時(shí)城鎮(zhèn)化建設(shè)也不斷推向高潮。機(jī)械廠、板材廠、加工廠、電子廠等各種新型產(chǎn)業(yè)遍地開(kāi)花；建筑工地也鋪天蓋地覆蓋著城市的每一個(gè)角落。這些突如其來(lái)的工業(yè)場(chǎng)所急需著一大批勞動(dòng)力來(lái)填充，不同的崗位對(duì)勞動(dòng)力的需求也不盡相同。快速的社會(huì)分工、大量的就業(yè)機(jī)會(huì)把大量的農(nóng)村剩余勞動(dòng)力從土地里解放了出來(lái)。大批大批的農(nóng)民如急流般涌進(jìn)就近的工廠以及建筑工地，并以積極地態(tài)度適應(yīng)著非農(nóng)的職業(yè)。每天50—300元不等甚至更高的勞動(dòng)報(bào)酬讓這里的農(nóng)民們嘗到了甜頭。辛辛苦苦在耕地里勞作一季度獲得的報(bào)酬遠(yuǎn)不如這種非農(nóng)職業(yè)的報(bào)酬來(lái)得實(shí)在。工廠越建越多，工地也越來(lái)越多，需求的勞動(dòng)量也越來(lái)越大，上至70的歲的老人，下至15、6歲的小孩也紛紛加入到打工的大軍中，并樂(lè)此不疲。
由于他們所從事的大部分職業(yè)多以低技術(shù)含量、高勞動(dòng)強(qiáng)度為特征，報(bào)酬多以時(shí)間和汗水來(lái)衡量。因此為了獲取更高更多的報(bào)酬，大部分農(nóng)民舍棄了農(nóng)田，走出了農(nóng)村，起早貪黑，爭(zhēng)分奪秒的投入到了打工中，干的時(shí)間越長(zhǎng)，掙得報(bào)酬也就越多，并無(wú)形中形成了相互競(jìng)爭(zhēng)、相互攀比的風(fēng)氣。于是，以追求經(jīng)濟(jì)利益為核心的強(qiáng)有力的理性農(nóng)村生活方式逐漸建立起來(lái)并取代了以往農(nóng)村鄉(xiāng)土慢節(jié)奏式的生活模式。這種經(jīng)濟(jì)理性的生活觀念漸漸滲透進(jìn)農(nóng)村生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，任何事情任何東西處處以金錢(qián)來(lái)衡量，從衣食住行到人情世故，不管是喜事喪禮還是走親訪友全部與金錢(qián)掛鉤。為了能夠更好的維系著以金錢(qián)為基礎(chǔ)的農(nóng)村人際關(guān)系與互動(dòng)交往，農(nóng)民需要花更多的時(shí)間去掙更多的錢(qián)。
霍曼斯的社會(huì)交換理論中的成功命題說(shuō)到：“個(gè)人的某種行動(dòng)越是經(jīng)常地獲得相應(yīng)的報(bào)酬，那么，他就越可能重復(fù)這一行動(dòng)”。于是，當(dāng)所有的人都重復(fù)打工這一行動(dòng)時(shí)，村莊里集體扎堆嘮嗑，集體組團(tuán)趕集，集體趕廟會(huì)的現(xiàn)象在農(nóng)村越來(lái)越少，甚至消失的無(wú)影無(wú)蹤，農(nóng)村的集體記憶在衰退，村莊的公共空間在萎縮。生產(chǎn)、生活的多元化逐漸增加了人們之間的陌生感，拉開(kāi)了彼此的心理距離。
就業(yè)機(jī)會(huì)的增長(zhǎng)速度過(guò)快，在削弱了傳統(tǒng)的親密聯(lián)系的同時(shí)沒(méi)有及時(shí)建立起新的符合當(dāng)下?tīng)顟B(tài)的共享價(jià)值觀，我們看到的是人們?yōu)榱松婧屠娉尸F(xiàn)出了原子化的離散狀態(tài)；我們看到的是大部分農(nóng)民只注重眼下的短暫利益，而忽視了更多的價(jià)值追求，例如：讀書(shū)學(xué)習(xí)以及提升自我道德修養(yǎng)。從這一角度來(lái)看，掙錢(qián)機(jī)會(huì)的增多削弱了讀書(shū)教育的功能。
二、重視教育的時(shí)間少了
以經(jīng)濟(jì)利益為核心的理性意識(shí)逐漸滲透農(nóng)村的狀態(tài)下，農(nóng)民更加精于計(jì)算，精于利益博弈，小到柴米油鹽，大到人情世故，人情和情感亦抵不過(guò)利益的算計(jì)。那么，教育也不在話(huà)下。理性意識(shí)驅(qū)使農(nóng)民們不得不考慮在教育上的投入能不能獲取預(yù)期的報(bào)酬。
村中一位農(nóng)民算過(guò)一筆賬，培養(yǎng)一個(gè)農(nóng)村的孩子成為一名大學(xué)生，需要花費(fèi)16年的時(shí)間，投入將近20萬(wàn)元，然而大學(xué)畢業(yè)后卻很難找到一個(gè)合適的工作，最終不得不被迫回家打工，既丟面子又沒(méi)有獲得相應(yīng)的報(bào)酬。相反，提早輟學(xué)的孩子可以利用讀書(shū)的這些時(shí)間去掙錢(qián)以減輕家庭負(fù)擔(dān)。所以，更多的農(nóng)民選擇了讓孩子只完成九年義務(wù)教育后就投入到社會(huì)中打工掙錢(qián)。退一步講，在前文也說(shuō)到掙錢(qián)的機(jī)會(huì)多了，農(nóng)民們起早貪黑、爭(zhēng)分奪秒的投入到打工中，這樣一來(lái)，他們親自照顧孩子的時(shí)間少了，只能托付給年邁的父母。
隔輩教育現(xiàn)象在家鄉(xiāng)農(nóng)村越來(lái)越普遍。經(jīng)常看到有些爺爺奶奶為了不讓孩子哭鬧會(huì)不斷地給孩子買(mǎi)玩具、零食等來(lái)哄他們開(kāi)心，有的甚至長(zhǎng)時(shí)間讓孩子與電腦游戲相伴。如此一來(lái)，這部分孩子便也喪失了接受啟蒙教育的最佳時(shí)期，可能導(dǎo)致以后上學(xué)期間無(wú)法形成良好的學(xué)習(xí)興趣以及習(xí)慣，學(xué)習(xí)成績(jī)不好也是情理之中的事情，中途輟學(xué)的孩子也不在少數(shù)。而僅有幾個(gè)堅(jiān)持到最后高考的孩子很少能考取重點(diǎn)高校。求學(xué)失敗的案例太多，成功的典型太少，在一定程度上減小了上學(xué)的動(dòng)力和信仰，以此也形成了一個(gè)惡性循環(huán)，也為“讀書(shū)無(wú)用論”的流行奠定了一定的基礎(chǔ)。
三、非理性的理性中的無(wú)奈選擇
有人說(shuō)在短暫經(jīng)濟(jì)利益的滲透下，財(cái)富成為農(nóng)民唯一趨之若鶩的對(duì)象，并深陷其中而不能自拔。的確，我們也看到了大部分人在金錢(qián)利益的驅(qū)動(dòng)下，歇斯底里地忘情工作，不再面朝黃土背朝天而是選擇與機(jī)器轟鳴聲相伴。我們也真實(shí)地看到了可觀的經(jīng)濟(jì)收入讓他們建了新房，買(mǎi)了轎車(chē)，幸福的扎根在農(nóng)村；那我們有沒(méi)有想過(guò)到底是什么讓農(nóng)民們只注重利益而弱化了教育功能？是什么讓農(nóng)民只看到了讀書(shū)帶不來(lái)的顯性資本（如可觀的報(bào)酬），而忽略了隱藏在背后最為重要的隱性資本（如人脈資源、邏輯思維能力、社會(huì)交往能力等以及實(shí)現(xiàn)社會(huì)流動(dòng)）？
與其說(shuō)“讀書(shū)無(wú)用”是農(nóng)民不理智的觀念，倒不如說(shuō)是農(nóng)民在既有“結(jié)構(gòu)”和客觀環(huán)境面前的一種無(wú)奈之舉。盡管?chē)?guó)家出臺(tái)了各種教育政策以及采取各種措施以實(shí)現(xiàn)教育公平，而現(xiàn)實(shí)是如今農(nóng)村的教育資源與教育機(jī)會(huì)卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到人們的預(yù)期值，不管是在師資力量上還是教學(xué)設(shè)備上遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于城鎮(zhèn)。
吉登斯的結(jié)構(gòu)化理論鮮明的指出“結(jié)構(gòu)”最基本表達(dá)的意思就是規(guī)則和資源，并且“結(jié)構(gòu)”對(duì)于作為個(gè)體存在的社會(huì)行動(dòng)者及其行動(dòng)具有某種約束力和強(qiáng)制性。也就是說(shuō)城鄉(xiāng)教育資源分配不均，機(jī)會(huì)不等以及嚴(yán)峻的大學(xué)生就業(yè)形勢(shì)的客觀結(jié)構(gòu)環(huán)境使得部分農(nóng)民被迫而又無(wú)奈的放棄了繼續(xù)讀書(shū)求學(xué)的希望。
前幾日，筆者的一個(gè)弟弟在工地上打工時(shí)意外死亡，給家里帶來(lái)了很大的悲痛。他就是一個(gè)在“讀書(shū)無(wú)用論”環(huán)境里無(wú)奈而又“幸福”成長(zhǎng)的典型案例。16歲下學(xué)的他便開(kāi)始輾轉(zhuǎn)于不同的工廠拼命打工掙錢(qián)，從不偷懶，與眾多的農(nóng)民工一樣保持著快節(jié)奏的打工生活方式。其實(shí)，不幸的悲劇應(yīng)該足以給我們很大的感觸與思考。這樣的青春年華本應(yīng)該坐在教室讀書(shū)學(xué)習(xí)，本應(yīng)該可以通過(guò)求學(xué)改變命運(yùn)。還有多少農(nóng)村孩子過(guò)著這種艱苦的打工生活，看似光鮮，卻如此艱辛。
涂爾干曾說(shuō)過(guò)：“人的欲望不會(huì)因?yàn)闈M(mǎn)足而自動(dòng)停止。”錢(qián)是永遠(yuǎn)掙不夠的，人的欲望也是永遠(yuǎn)滿(mǎn)足不了的。讀書(shū)雖然不能完全改變命運(yùn)，但是不讀書(shū)真的永遠(yuǎn)改變不了命運(yùn)，我們需要思考，知識(shí)的血脈如何在農(nóng)村流淌。
中國(guó)鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自：騰訊文化
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