非遺特色小鎮作為非物質文化遺產傳承保護地和聚集地，既可以成為一個產業空間，也可以成為一個非物質文化傳承人的生活空間，更可以成為一個獨具魅力的文旅空間。
針對非物質文化遺產，我們完全可以打造不同地域的非遺特色小鎮。當然，這是一個旅游特色小鎮。非遺特色小鎮作為原真原生態的非遺文化傳承保護地和聚集地，既可以成為一個產業空間，也可以成為一個非物質文化傳承人的生活空間，更可以成為一個獨具魅力的文旅空間。
一、關于非物質文化遺產
聯合國教科文組織有兩大重要公約，一為《保護世界文化和自然遺產公約》，二為《保護非物質文化遺產公約》，前者管“物質”，后者管“非物質”。
物質文化遺產無疑是重要旅游資源，且因為這類文化遺產大都附著于物質載體，看得見摸得著，故而早已開發成旅游產品。對于物質文化遺產，因其可觀賞性和受保護性，也因其開發得早，幾乎無一例外地發展成為觀光旅游產品。但在休閑旅游時代，物質文化遺產像自然文化遺產一樣，顯然是有局限性的；而對于非物質文化遺產，則不然。
目前，我國有39項世界級非物質文化遺產。在國內，則已實施“國家+省+市+縣”4級保護體系，國務院先后于2006年、2008年和2011年、2014年批準命名了4批國家級非物質文化遺產名錄，共計1372項非物質文化遺產，涉及民間文學、傳統音樂、傳統舞蹈、傳統戲劇、曲藝、傳統體育、游藝與雜技、傳統美術、傳統技藝、傳統醫藥、民俗等，涵蓋社會生活、生產、文化等方方面面。
二、非遺文化產品的旅游特質
非物質文化產生于民間，具有強烈的地域性。我國地域廣博，民族眾多，擁有多姿多彩的非物質文化遺產。其涉及不同地域和民族獨特的生活方式、風尚習俗和風土人情，是華夏五千年歷史的“活化石”，是農耕文明的“基因庫”。
非物質文化是社會實踐的產物，本身就是一種產品。非物質文化還是現代城里人鄉愁情結的“心動點”，可以滿足人們探秘、獵奇、尋樂、求知訴求。在這種傳統文化浸潤中，人們可以濡染一種精神、一種情懷。
民族的就是世界的，這話大家都這么說。我要說的是：民間的就是神秘的，民俗的就是大眾的。對于民族性、民間性和民俗性的文化，時間越久遠，地域性越強，市場差異化和異質性就越強，這與旅游產品的特色性和唯一性要求是一致的。這些非物質文化具有很大的產品再轉化、再拓展、再輻射意義。
非物質文化遺產一旦轉化為旅游產品，就可以因其壟斷性、品牌性、原始性、原真性、神秘性、商品性、紀念性、操作性、保值性特點，而形成一種非凡旅游業態，從而對接不同區域、不同群體、不同文化背景的市場人群。
三、非遺文化產品的旅游體驗功能
非物質文化遺產豐富多彩，廣泛存在于民間物質文化、社會組織、意識形態和口頭語言中，包括民俗風情、生活習慣、生產方式、居住環境、節慶典禮、宗教信仰、傳統服飾、民間藝術、烹調技藝、工藝特產、音樂歌舞等，而這與旅游六要素吃、住、行、游、購、娛是相一致的，因而，利于打造旅游拓展新六要素商、養、學、閑、情、奇所衍生的旅游產品，極大地豐富旅游業態。
非物質文化遺產的操作、展示、技術功能，連帶著產品很大的附加值，已然是一種絕品，乃至孤品，而不能簡單地視之為旅游產品或紀念品，這也符合休閑旅游的體驗化和參與性要求。基于此，我們可以從設計、生產、觀摩、體驗、網絡營銷、就地銷售等各方面打造產業鏈條，形成一系列情境化、沉浸化、產業化、民俗化、娛樂化、大眾化，以及有文化內涵、有傳承意義的旅游產品。
由于非遺產品最具異域，最具風情，最具誘惑，因而成為激發旅游動機和訴求的重要元素和誘因。其不僅為城市居民、外地游客所喜歡，境外游客也普遍對中國原始鄉村的生活方式、地域文化抱有濃厚興趣。
非物質文化遺產在生態觀光之外，拓寬了旅游領域和內容。其超越了國界，超越了文化層次，增加了游客的群體，可使旅游客源達到多元化。因此市場影響力大，旅游開發意義深遠。
四、袁家村是一個案例，但不是一個典范
事實上，非物質文化遺產中的眾多門類都可以拿來為旅游所用。如：傳統曲藝，可開發為民俗旅游、白發旅游產品；傳統醫藥，可以開發為大健康、中醫藥旅游、養老、養生產品；傳統技藝可與文創旅游、探秘旅游、民俗旅游結合。其它的，還有傳統音樂、傳統舞蹈、傳統戲劇、傳統體育、游藝與雜技、民俗，等等，構成旅游開發取之不竭的金礦。
傳統技藝中的特色小吃是最具誘惑力的，對于現代人，有的可能驅車幾個小時，僅僅是為了口腹之欲。陜西袁家村就是一個生動案例。
袁家村已具備非物質文化遺產特色小鎮的雛形，但其僅僅攝取了當地的傳統特色小吃板塊，尚沒有提升到非物質文化之傳統技藝中的特色小吃層級，其它的，可挖掘、可豐富、可演繹的，還有很多。依我看，至少還差著幾個當量級。
但是，即便是這樣，袁家村已經成功了，至少目前階段看，火得不得了。
中國鄉村發現網轉自：微信號 旅思馬記
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