非遺特色小鎮(zhèn)作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)地和聚集地，既可以成為一個(gè)產(chǎn)業(yè)空間，也可以成為一個(gè)非物質(zhì)文化傳承人的生活空間，更可以成為一個(gè)獨(dú)具魅力的文旅空間。
針對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們完全可以打造不同地域的非遺特色小鎮(zhèn)。當(dāng)然，這是一個(gè)旅游特色小鎮(zhèn)。非遺特色小鎮(zhèn)作為原真原生態(tài)的非遺文化傳承保護(hù)地和聚集地，既可以成為一個(gè)產(chǎn)業(yè)空間，也可以成為一個(gè)非物質(zhì)文化傳承人的生活空間，更可以成為一個(gè)獨(dú)具魅力的文旅空間。
一、關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
聯(lián)合國教科文組織有兩大重要公約，一為《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》，二為《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，前者管“物質(zhì)”，后者管“非物質(zhì)”。
物質(zhì)文化遺產(chǎn)無疑是重要旅游資源，且因?yàn)檫@類文化遺產(chǎn)大都附著于物質(zhì)載體，看得見摸得著，故而早已開發(fā)成旅游產(chǎn)品。對(duì)于物質(zhì)文化遺產(chǎn)，因其可觀賞性和受保護(hù)性，也因其開發(fā)得早，幾乎無一例外地發(fā)展成為觀光旅游產(chǎn)品。但在休閑旅游時(shí)代，物質(zhì)文化遺產(chǎn)像自然文化遺產(chǎn)一樣，顯然是有局限性的；而對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，則不然。
目前，我國有39項(xiàng)世界級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在國內(nèi)，則已實(shí)施“國家+省+市+縣”4級(jí)保護(hù)體系，國務(wù)院先后于2006年、2008年和2011年、2014年批準(zhǔn)命名了4批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，共計(jì)1372項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，涉及民間文學(xué)、傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)戲劇、曲藝、傳統(tǒng)體育、游藝與雜技、傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)醫(yī)藥、民俗等，涵蓋社會(huì)生活、生產(chǎn)、文化等方方面面。
二、非遺文化產(chǎn)品的旅游特質(zhì)
非物質(zhì)文化產(chǎn)生于民間，具有強(qiáng)烈的地域性。我國地域廣博，民族眾多，擁有多姿多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。其涉及不同地域和民族獨(dú)特的生活方式、風(fēng)尚習(xí)俗和風(fēng)土人情，是華夏五千年歷史的“活化石”，是農(nóng)耕文明的“基因庫”。
非物質(zhì)文化是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，本身就是一種產(chǎn)品。非物質(zhì)文化還是現(xiàn)代城里人鄉(xiāng)愁情結(jié)的“心動(dòng)點(diǎn)”，可以滿足人們探秘、獵奇、尋樂、求知訴求。在這種傳統(tǒng)文化浸潤中，人們可以濡染一種精神、一種情懷。
民族的就是世界的，這話大家都這么說。我要說的是：民間的就是神秘的，民俗的就是大眾的。對(duì)于民族性、民間性和民俗性的文化，時(shí)間越久遠(yuǎn)，地域性越強(qiáng)，市場(chǎng)差異化和異質(zhì)性就越強(qiáng)，這與旅游產(chǎn)品的特色性和唯一性要求是一致的。這些非物質(zhì)文化具有很大的產(chǎn)品再轉(zhuǎn)化、再拓展、再輻射意義。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一旦轉(zhuǎn)化為旅游產(chǎn)品，就可以因其壟斷性、品牌性、原始性、原真性、神秘性、商品性、紀(jì)念性、操作性、保值性特點(diǎn)，而形成一種非凡旅游業(yè)態(tài)，從而對(duì)接不同區(qū)域、不同群體、不同文化背景的市場(chǎng)人群。
三、非遺文化產(chǎn)品的旅游體驗(yàn)功能
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)豐富多彩，廣泛存在于民間物質(zhì)文化、社會(huì)組織、意識(shí)形態(tài)和口頭語言中，包括民俗風(fēng)情、生活習(xí)慣、生產(chǎn)方式、居住環(huán)境、節(jié)慶典禮、宗教信仰、傳統(tǒng)服飾、民間藝術(shù)、烹調(diào)技藝、工藝特產(chǎn)、音樂歌舞等，而這與旅游六要素吃、住、行、游、購、娛是相一致的，因而，利于打造旅游拓展新六要素商、養(yǎng)、學(xué)、閑、情、奇所衍生的旅游產(chǎn)品，極大地豐富旅游業(yè)態(tài)。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的操作、展示、技術(shù)功能，連帶著產(chǎn)品很大的附加值，已然是一種絕品，乃至孤品，而不能簡單地視之為旅游產(chǎn)品或紀(jì)念品，這也符合休閑旅游的體驗(yàn)化和參與性要求。基于此，我們可以從設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、觀摩、體驗(yàn)、網(wǎng)絡(luò)營銷、就地銷售等各方面打造產(chǎn)業(yè)鏈條，形成一系列情境化、沉浸化、產(chǎn)業(yè)化、民俗化、娛樂化、大眾化，以及有文化內(nèi)涵、有傳承意義的旅游產(chǎn)品。
由于非遺產(chǎn)品最具異域，最具風(fēng)情，最具誘惑，因而成為激發(fā)旅游動(dòng)機(jī)和訴求的重要元素和誘因。其不僅為城市居民、外地游客所喜歡，境外游客也普遍對(duì)中國原始鄉(xiāng)村的生活方式、地域文化抱有濃厚興趣。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在生態(tài)觀光之外，拓寬了旅游領(lǐng)域和內(nèi)容。其超越了國界，超越了文化層次，增加了游客的群體，可使旅游客源達(dá)到多元化。因此市場(chǎng)影響力大，旅游開發(fā)意義深遠(yuǎn)。
四、袁家村是一個(gè)案例，但不是一個(gè)典范
事實(shí)上，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的眾多門類都可以拿來為旅游所用。如：傳統(tǒng)曲藝，可開發(fā)為民俗旅游、白發(fā)旅游產(chǎn)品；傳統(tǒng)醫(yī)藥，可以開發(fā)為大健康、中醫(yī)藥旅游、養(yǎng)老、養(yǎng)生產(chǎn)品；傳統(tǒng)技藝可與文創(chuàng)旅游、探秘旅游、民俗旅游結(jié)合。其它的，還有傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)戲劇、傳統(tǒng)體育、游藝與雜技、民俗，等等，構(gòu)成旅游開發(fā)取之不竭的金礦。
傳統(tǒng)技藝中的特色小吃是最具誘惑力的，對(duì)于現(xiàn)代人，有的可能驅(qū)車幾個(gè)小時(shí)，僅僅是為了口腹之欲。陜西袁家村就是一個(gè)生動(dòng)案例。
袁家村已具備非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特色小鎮(zhèn)的雛形，但其僅僅攝取了當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)特色小吃板塊，尚沒有提升到非物質(zhì)文化之傳統(tǒng)技藝中的特色小吃層級(jí)，其它的，可挖掘、可豐富、可演繹的，還有很多。依我看，至少還差著幾個(gè)當(dāng)量級(jí)。
但是，即便是這樣，袁家村已經(jīng)成功了，至少目前階段看，火得不得了。
中國鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自：微信號(hào) 旅思馬記
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