近兩年“民宿”成了熱詞,也成了古村落保護(hù)、當(dāng)?shù)芈糜钨Y源開(kāi)發(fā)的一個(gè)新模式。和草根出身的農(nóng)家院不同,民宿一出場(chǎng)就透著貴族范兒,由于資本的強(qiáng)勢(shì)介入,民宿往往會(huì)選擇較為偏僻、古建保存完整的村落,整村統(tǒng)一租賃回收,并聘請(qǐng)專(zhuān)業(yè)團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)整體改造設(shè)計(jì)。對(duì)古宅的改造也更注重文化性、鄉(xiāng)土性與品質(zhì)感,并開(kāi)始有意識(shí)地進(jìn)行品牌塑造。
什么事就怕火,古村咱也有啊,還等啥?改吧!于是許多地方大量上馬改造項(xiàng)目。兩年前的深圳文博會(huì),僅東莞一地就拿出7個(gè)古村落進(jìn)行民宿項(xiàng)目整體招商。但各地古宅改造中都在追求外舊內(nèi)新、外古樸內(nèi)奢華的效果,這讓我不禁對(duì)古村落命運(yùn)有些擔(dān)憂(yōu)。
一個(gè)傳統(tǒng)村落的形成不是“設(shè)計(jì)”而來(lái),是在人和自然漫長(zhǎng)的對(duì)話(huà)中逐漸拓展出來(lái)的,故稱(chēng)“自然村”。祖先們依山而居,傍水而聚,村落依托于自然并與自然融為一體。不同村落因?yàn)榈乩怼夂颉^(qū)位等環(huán)境因素的差異,形成了各自獨(dú)特的生產(chǎn)生活方式,造就了不同的語(yǔ)言、民俗等鄉(xiāng)土文化。陜北的窯洞、福建的土樓、湘西的吊腳樓……各有風(fēng)情,每個(gè)古村落都是民族文化多樣性的標(biāo)本。
中國(guó)的古村落改造歷經(jīng)拆舊建新、拆舊再仿舊之后,現(xiàn)在大有進(jìn)入民宿開(kāi)發(fā)的勢(shì)頭。由于高端設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)的介入,民宿改造很好地提取、保留了古建符號(hào),但片面追求老宅外立面的改造與內(nèi)部豪華的裝修,卻容易忽視傳統(tǒng)建筑在整體格局、內(nèi)部功能背后的文化內(nèi)涵,使老宅變得華麗卻有尸無(wú)魂,置身其中有時(shí)空錯(cuò)亂之感。
大多老宅整面墻被拆掉,換成了寬大明亮的落地窗,理由是這樣親近自然；拆下的木窗欞結(jié)束了上百年的使命,掛在實(shí)木與大理石裝飾的墻上,變成所謂符號(hào)；土炕變成了頂級(jí)席夢(mèng)思大床,床上整齊地?cái)[著四個(gè)不同硬度的枕頭供客人挑選；舊石碾子被豎在門(mén)前老柿子樹(shù)下,改造成茶幾,圓形玻璃臺(tái)面上一杯藍(lán)山咖啡正在優(yōu)雅地冒著熱氣。誰(shuí)還能想起就在幾年前,主人還蹲在這吃著一碗剛出鍋的扯面。
老宅的痕跡被設(shè)計(jì)師保留的多或少,融入的現(xiàn)代元素深或淺,決定著古村落的命運(yùn)。當(dāng)現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格過(guò)時(shí)之后,被改造的古村落恐怕再難找回舊時(shí)模樣。雖然有幾片瓦、兩面墻作為古村落的符號(hào)被保留,但建筑的魂卻不在了。建筑是人的“家”,人才是建筑的“魂”,如果祖祖輩輩居住在村里的人不在了,住在豪華民宿里看到的也就不再是鄉(xiāng)土文化,而是旅游文化。
古村落的保護(hù)與改造,切不可只重形式而忽略了人以及整個(gè)村落生態(tài),畢竟我們保護(hù)古村落的目的不是為了建幾座主題酒店,而是留住中國(guó)鄉(xiāng)土文化的根。
中國(guó)鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自：《人民日?qǐng)?bào)海外版》（2017年05月30日 第08版）
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